בדידותו של הנרקיס. חלל גדול של קיום חושים

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מישהו צריך אותי? האם אני מעניין? האם אני מספיק טוב כדי להיות, להתקיים בעולם הזה? לנרקיסיסט אין תשובה לכל השאלות הללו, וזאת בשל העובדה שיש לו בעיות בזהות

האם אתה שומע מסר כזה מהחברה - יהיה לך טוב אם תצליח! הפוך לבעלים הגאה של מכונית יקרה, בית, דירה, שעון, בגדים ואז תיכנס לחברה הגונה. כל מה שאתה רוצה יהיה שלך! הדבר החשוב ביותר הוא לממש את הצרכים והרצונות שלך, כל העולם נוצר עבורך, ולאנשים אחרים, זוהי הזדמנות למימושם. השתמש, צרך, תהנה. מי אתה אם אין לך את התכונות של כוח, כוח, שגשוג? יונה. אף אחד. שום דבר. להיות אנוכי. תאהב את עצמך ואל תראה אהבה לשכן שלך.

חסד? יוֹשֶׁר? כֵּנוּת? - זהו סיפור טוב עבור ה"פלבאים ".

אולי המגמה הקשורה לצמיחת תכונות נרקיסיסטיות קשורה למוסר השורר בחברה. הקריטריונים שיוצר המודל הכלכלי, המספק תשובות לשאלות - "מה טוב ומה רע?"

ילדה בכיתה ג 'שומעת מחברה שמשהו אינו המותג הנכון שאת לובשת. אתה קונה מוצרים בחנויות הלא נכונות. אתה לא תואם!

הנה הקונפליקט בין "אני רוצה" ו"אתה חייב ". ה"אני "של הילד הוא נגד החברה, הקולקטיב, קבוצת ההתייחסות. מי רוצה להיות זר? עורב לבן? יהיה לך מספיק כוח? במשך זמן רב?

מיום ליום החברה מתקדמת על עצמך. אתה עושה ויתורים. למד לשכוח את עצמך ולהשתלב. שנים לאחר מכן, ההבנה מגיעה - לא שלי, לא זאת, אני לא רוצה. ואז השאלה "מי אני?" תהפוך לגוש מולך. איך אוכל למצוא את עצמי בין אדם זר. איך לחזור למדינה "במה שהילדה"? כיצד אוכל ללמוד להעריך את מה שכבר יש בי? הייחודיות שלך?

כדי לחזור לשורשים שלך, אתה צריך את האחרים. ללא מצב זה, אין לי היכן להתבטא. בנוכחותו האמיתית של אחר, גבולותיו של האדם ברורים יותר. תוכנו, המתבטא בתגובה.

בקבוצה אחת בה הייתי משתתף שאל אחד המשתתפים - “למה אתה מגיב אלי ככה? צחקתי לה - תסתכל על עצמך, מה אתה (זה נאמר באינטונציה מזלזלת במתכוון). משתתף בדמעות. היא - "כך ו …" האמינו אנשים משמעותיים עבורה. ההתערבות המקרית העלתה את נושא ההערכה העצמית, הערך העצמי.

אלפריד לנגל מתאר את "ההגדרה העצמית כהוויה בעצמי עם תחושה של הסכמה פנימית ועם ההיתר שניתן לעצמי להיות כך, למרות כל ההבדלים מאחרים ". אני שונה ממך ואני לא מתבייש בזה. אני יהודי, ערבי, אוקראיני, רוסי, מולדובי - ואני בסדר עם זה. גדלתי במשפחה ענייה ואני מקבל את זה. אני אומר לעצמי, אני עצוב ורציתי משהו אחר, אבל זה כך. אני מקבל את האחריות שלך, ואתה מקבל את שלי. יחד עם זאת, אני מרגיש ומבין את הערך שלך כיחיד, ואתה שלי.

כדי להתקיים כאדם, עלינו להשיג חוויה:

• כבוד לגבולות האישיים. הגבול מובן כתכונה הבלתי נראית שהגדרת לאחרים או לאחרים. מה ולמי אתה מאפשר לעשות או לומר ביחס לעצמך. האם היה לך ניסיון של יחס מכבד לגבולות הגוף, מרחביים, חברתיים, אינטלקטואליים? האם לא הייתה שימוש לרעה או שימוש בכוח לרעה? האם יש לך ניסיון להיפטר באופן עצמאי מהגוף שלך, הזכות ליצור ולשמור על קשר עם אנשים אחרים כשאתה רוצה, ולצאת מהתקשורת? התשובות לשאלות אלה מעידות עד כמה החוויה שלך הייתה טראומטית או תומכת והתפתחותית.
• טיפול הוגן. האם ההורים שלך או אחרים משמעותיים קיבלו את נקודות החוזק והחולשה שלך? האם לעגו אותך, הושפלת, הושפלת? האם אתה יכול לטעון שקיבלת סיוע מספיק לפיתוח? האם מעודדים הישגים והצלחות?
• הכרה בערך על ידי אחרים. גתה אמר: "כאשר אנו תופסים אדם כפי שהוא, אנו מחמירים אותו; אך כאשר אנו תופסים אדם כפי שהוא צריך להיות, אנו מקדמים אותו לקראת מה שהוא יכול להיות".

מה יקרה לך אם לפני ההתנגשות עם אחרים תקבל את החוויה של פיחות, מניפולציה, הטעיה, השפלה וכאב? מתי הוערכו רעיונותיך ועובדת קיומך כבלתי משמעותיים, בעלי מינימום פוטנציאל ומשמעות? אם טוב ליבך ואהבתך פגשו תוקפנות, שנאה? הרגשת אובדן עצמך, חוסר חשיבות. חיפשת ומחפשת דרכים לבסס את המשמעות והערך של קיומך. אתה צפוי להסתובב ברחבי העולם בחיפוש אחר תשובה לשאלה "מי אני? מה הערך והמשמעות שלי? " כמו גם אכזבה מתמדת מהתשובות, מכיוון שאינן מוצאות אישור פנימי.

צלם: Sayaka Maruyama דוגמנית: Lovisa Ingman

תיאוריית התפקידים של יעקב לוי מורנו מתארת נַרקִיסִיזם, כחוסר התפתחות, מחסור בתפקידים. תפקיד הוא תגובה התנהגותית למצב חיים שבו אנשים או אובייקטים אחרים נמצאים. ברמת התפקידים המנטליים, לנרקיסיסט יש יכולת לא מפותחת לאהבה, אמפתיה ואמפתיה. ברמה החברתית של פיתוח התפקידים, הטרגדיה של הנרקיסיסט היא שבמגע עם אחר הוא חווה את גדולתו או את חסרו. לא מספיק לו רק להיות קרוב לאחר. הוא מתנהג כאילו האחר בכלל לא קיים. הוא מרגיש את גבולות הנפש שלו ואת הזרים.

לדוגמה, בסיפור הלבוש החדש של המלך, עובדת השלטון לא הספיקה; היה צורך גם באישור מעמד בצורה של תהלוכות ותלבושות משובחות.

“- הוא עירום! - לבסוף צעקו כל האנשים.

והמלך הרגיש לא רגוע: נראה לו שהאנשים צודקים, אבל הוא חשב לעצמו: "עלינו לסבול את התהלוכה עד הסוף".

והוא דיבר עוד יותר ממלכתי, ואנשי החדר הלכו בעקבותיו, נושאים רכבת שלא הייתה שם.

החבית שבה נַרקִיס מאחסן את אישור ההכרה ללא תחתית, כך שהעניים סובלים מקנאה, קנאה, תחושת חוסר תמידי בחום ואינטימיות. הבעיה היא שהאינטימיות מובנת מאליה, ולכן נטולת ערך כלשהו. כתוצאה מכך, אין תמיכה, אין אדם שניתן לזהותו, המוגדר כאיכות קבועה של האדם - ליבת האישיות. הכל נתון לספקות פנימיות ולביקורת. החיפוש אחר תמיכה בחוץ מוביל לכך שהבעל, האישה, הילדים, הדיור, העבודה מהווים אישוש למעמדו ולערכו של הנרקיסיסט. ורק, מישהו או משהו מהרשימה הזו מפסיק להתכתב עם הסטריאוטיפים שלו לגבי "נכון" מוביל אותו לסבל ולייאוש.

הוא אינו אוהב אחרים, שכן הוא אינו אוהב את עצמו קודם כל. האדם השני פועל כדרך לתחושת ערך עצמי זמני ודמיוני. באחר, הוא אוהב את מה שמדגיש את ערכו. מחמאות ושבחים מעניקים לנרקיסיסט תחושת אושר.

פסיכותרפיה עם נרקיסיסט יכול להיות מכוון לטיפוח זהות, עזרה ללקוח במציאת ה"אני "שלו, יצירת גבולות במגע עם אחר, טיפוח ועיצוב תפקידים מנטליים וחברתיים המאפשרים לך לראות ולהרגיש את השני שלידך.

אם אתה מתעניין בנושא - קרא את הסעיף שאלות לפסיכולוג: אבחון נרקיס