נטייה למוות פסיכולוגי או לחיות במלוא העוצמה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

האוסרים על עצמנו ליהנות מהחיים, לחיות כאילו מאחורי זכוכית, אנו חושבים על העתיד חופשי ויפה. בהרגנו את עצמנו פסיכולוגית, מכיוון שאיננו רוצים לקבל מציאות שאינה תואמת את רצונותינו, אנו נכנסים לעולם האשליות, מחליפים את המציאות. אנו לוקחים פסיביות ודיכאון לתכונות אישיות, מבלי לחשוב שזו אחת מצורות החריגה מהמציאות, הצורך של הנבדק להיות אומלל.

לפעמים אנשים שמים לב שהם לא הרגישו את שמחת החיים במשך זמן רב, הם אינם מסוגלים לאהוב, לחלום, להיפתח לאחרים. החיים מורגשים כאילו עוד לא התחילו, או כבר נגמרים, ואדישות כלפי עצמך היא המוטיב של הקיום.

בואו ננסה להגדיר מצב זה בספרות הפסיכולוגית. המושג "נטייה למוות פסיכולוגי" בספרות המדעית מגדיר את כל המצבים של האדם שהם שליליים באופיים, ומכוונים את האדם להרס עצמי. בפרט ניתן לייחד את המאפיינים הכלליים של תופעה זו, כלומר: פסיביות חברתית, בידוד, תחושת חוסר תקווה של חיים, בדידות פסיכולוגית, חוסר תועלת לאחרים (חוסר רצונות), "מתות" רגשית וכו '.

ניתוח הספרות המדעית מראה כי אין הגדרה חד -משמעית של תופעת המוות הפסיכולוגי, לכן המאמר מנסה לסדר את המחקר הקיים על מנת למצוא הגדרה נאותה של תוכנו של מושג זה. יסוד ההרסנות טמון בכל יצור חי, הוא מכוון להביא אותו ל"מצב האי -אורגני "הקודם ומוצא ביטוי בתוקפנות, שנאה והתנהגות הרסנית. הבסיס לפעולות הרסניות כאלה הוא האנרגיה של מורטידו, הקובעת את יצר המוות.

ב"מילון הפסיכואנליטי "הכונן למוות (תוקפנות, הרס) מוגדר באמצעות הקטגוריה ההפוכה" דחף לחיים "ומכוון לחיסול מוחלט של המתח, כלומר. על "הכנסת ישות חיה למצב אנאורגני", הפיכת מבנה דינאמי למבנה סטטי, "מת". תופעה כזו בפסיכואנליזה מסומנת על ידי המושג "דסטרודו", כהרס המבנה הסטטי של משהו (זהה לאנרגיה של תנאטוס ולליבידו דומה, אך מנוגד לו בכיוון ובתפקוד).

בהתחשב באמור לעיל, הבנתו של ז 'פרויד בדחף המוות (הרסנות) כבסיס לחיי הנפש של הנבדק הופכת למשמעותית, מה שיתרום לחשיפה רחבה יותר של תופעת המוות הפסיכולוגי. ז פרויד מייחד את הדחף למוות (Thanatos), שדוחף את הגוף להרס ולהרס, ואת הדחף לחיים (ארוס), המשמש לשמירה על החיים. החוקר מגדיר את פעולתן של הרכבות ההרסניות הללו כדלקמן: "ארוס פועל מתחילת החיים כ"אינסטינקט חיים" בניגוד ל"יצר המוות "ומתעורר כתוצאה מהחייאת האי -אורגני". קיים קשר בין קבוצות אלה של כוחות אינסטינקטיביים, ונוכחותם של שתי נטיות הפוכות בתהליכים הפיזיולוגיים של הגוף קשורה לשני סוגי תאים בגוף האדם, שהם פוטנציאליים נצחיים ויחד עם זאת נידונים למוות. פרויד כותב: "אינסטינקט המוות מציית לעקרון האנטרופיה (חוק התרמודינמיקה, לפיו כל מערכת דינמית נוטה לשווי משקל), ולכן" מטרת כל חיים היא המוות ".

אותה עמדה נצמדת על ידי ש 'פאטי, המתווה את דחף המוות כנטייה לחזור לריקנות: "מרכיבי המפתח (היחסים בין ארוס לתנאטוס) הם שדחף המוות מבוסס על עקרון הקביעות של ריקנות… זו הנטייה לחזור לריקנות."

דחף המוות יכול ללבוש צורות רבות, כפי שמתואר במחקריו של ג'יי.הלמן: "… אינסטינקט המוות לובש צורות רבות ושונות: האינרציה הזו שמופנית אלינו, עונג החוסר מעש הופך לאמצעי להימלטות מכאב וסבל, חוסר ביטחון ומתח, זהו נסיגה מתהליך הצמיחה, חוסר היכולת להשתלב. סוף הבל, הרצון לשקט נפשי, אובדן אוטונומיה ואנרגיה.זה פועל כנטייה לחיים שמרניים - משיכה אפלטונית למשהו בלתי משתנה, קבוע, אבסולוטי והתשוקה ההפוכה באופן גורף היא רצון אינפנטילי לעצמי. קליטה, זו גילוי עריות, רצון פאוסטי לסיפוק מלא ". האחרון חושף את אופיו הסותר של דחף המוות, הפועל ברמה לא מודעת ומוצא ביטוי מבודד מהעולם החיצון, חרדה, התאבדות, טרור וכו '.

כפי שנאמר לעיל, נטיות הרסניות מונחות על ידי הרצון למוות ומסוגלות להרוס את הגוף, דוגמאות לכך הן פעולות אגרסיביות, התאבדות ורצח, שכן הנטייה "להרוס" היא בסיסית בנפש הנבדק וקשורה ל הנטייה למוות פסיכולוגי.

חוסר היכולת לאהוב, להתאחד באופן חושני עם האובייקט הרצוי הוא ביטוי של אימפוטנציה פסיכולוגית, טען ז 'פרויד: "כאשר אנשים אלה אוהבים, הם אינם רוצים להחזיק, וכאשר הם רוצים, הם אינם יכולים לאהוב. הם מחפשים אובייקט שהם לא צריכים לאהוב כדי להפריד בין החושניות לבין האובייקטים הרצויים, מה שמוביל לאימפוטנציה פסיכולוגית ". בנסיבות כאלה, הנבדק אינו מסוגל לקיים מערכות יחסים קרובות, הוא הורס מערכות יחסים בשל חוסר האפשרות להראות אהבה, לקבל אדם אחר, לשאוף לקרבה, לשלווה פנימית, "אנקפסולציה", מה שהופך את המגע החושי לבלתי אפשרי. אימפוטנציה פסיכולוגית קשורה לשאיפות סדיסטיות לשליטה וסוג אישיות נקרופילית.

המוות הפסיכולוגי מתאפיין ב"הרסנות "של תחושות ליבידינליות ובהשתלטות על נטיות" מורדידי ": שנאה, קנאה, קנאה, כעס וכו '. ק הורני טוען כי רגשות כאלה נוצרים בתקופת ההתפתחות של הילדות, כאשר הילד אין לו הזדמנות לקבל אהבה ללא תנאי מההורים, תשומת לב, מה שמעורר אכזבה, חרדה, שנאה, קנאה, קנאה. רגשות כאלה מתאפיינים באמביוולנטיות, הילד אוהב ושונא בו זמנית, כועס ומביע רוך להוריו. הסבר לתופעה זו מסופק על ידי א 'פרויד, ומדגיש כי תוקפנות וליבידו בתחילת חיי הפרט אינם שונים, הם מאוחדים על ידי מושא הליבידו (קבלת האם, קשר רגשי עמה וכו')..

תהליכים אלה משתלבים בהתאם לתפקודי העונג והתסכול. לאחר הינקות ההבדלים בין קווי ההתפתחות של הליבידו והתוקפנות הופכים ליותר אקספרסיביים. מערכות יחסים הצבועות באהבה הופכות דיסקרטיות, והתפתחות נוספת של הליבידו מביאה לעצמאות הצרכים, המלווים ברקע רגשי שלילי ומתח. מ 'קליין מדגיש כי דואליזם כזה של אינסטינקטים נולד בילדות המוקדמת, הוא גורם להופעת רגשות סותרים, שהם בסיסיים בהופעת תוקפנות והרס. לכן, תופעת המוות הפסיכולוגי בפסיכואנליזה מוצגת באמצעות הדחף למוות, שהוא בסיסי בנפש הסובייקט ומונח ברמה הביולוגית באמצעות אחדות הדחפים לחיים ולמוות.

הרוב המכריע של החוקרים מגדירים את המוות הפסיכולוגי כתופעה שבאה לידי ביטוי בחיי החברה: באמצעות ניכור חברתי, בידוד, פסיביות, אדישות כלפי עצמך והעולם סביבו, הקשורה לחוויות הדרמטיות של הנבדק.המוות הפסיכולוגי מאופיין במאפיינים הבאים: "ניתוק הקשרים החברתיים, אובדן אוריינטציות חיים, ערכים, מערכות יחסים משמעותיות, בידוד עצמי, שינוי באורח החיים, חשיבה, יחס כלפי עצמך ואחרים". המוות הפסיכולוגי מתבטא בהעדר הנחיות חיים חדשות, אדישות, עצלות, שמרנות, ספקנות כלפי העתיד, הרצון לחזור לעבר, הרס האישיות. "הגדרה זו מאפשרת להבליט את הסימנים האופייניים ל תופעה של מוות פסיכולוגי - פסיביות, בידוד, חוסר יוזמה, אדישות, אדישות, שאינה תורמת למימוש החברתי של הפרט.

תופעת המוות הפסיכולוגי קשורה לנוקשות, לתכנות של התנהגות הנבדק וקובעת את "מורט" האינדיבידואליות שלו - עמדה זו מוצגת בניתוח טרנזקציוני. תרחיש חיים מוגדר כתוכנית חיים לא מודעת, הדומה לתרחישי תיאטרון עם התחלה וסוף, המזכירים אגדות, מיתוסים ואגדות. אז, הנושא עוקב באופן לא מודע אחר תרחישי חיים, המתאפיינים בהתנהגות סטטית, סטריאוטיפית, אוטומטית. לאחר שזיהה תרחישי חיים נוחים ולא נוחים (מנצחים, מובסים ומפסידים), ציין א 'ברן כי איסורים מעורבים בהיווצרותם, המסוגלים לתכנת את גורלו הנוסף של אדם. הגדירו שנים עשר איסורים המתכנתים את "גורלו" של הנושא, כלומר: "אל תהיה עצמך", "אל תהיה ילד", "אל תתבגר", "אל תשיג זאת", "דון אל תעשה כלום "," אל תבלוט "," אל תתחבר "," אל תהיה קרוב "," אל תהיה בריא פיזית "," אל תחשוב ".

בין התוכניות שתוארו לעיל, למגיש יש תרחיש "אל תחיה", המספק תחושת חוסר תועלת, נחיתות, אדישות, חוסר ערך, הנוצרים בילדות בהשפעת איסורים והעונשים של ההורים. תמותה פסיכולוגית מותנית בתרחישים שנוצרו בהשפעת האיסורים המתוארים ומתבססים על תוקפנות, אדישות ודחייה של האינדיבידואליות של הילד. האיסור "אל תרגיש" כופה "טאבו" על ביטוי של רגישות כלשהי לאנשים מסביב ולעצמך, הגורמת להרס של האישיות, יצירת מתחם נחיתות, חרדה, פחדים, ספק עצמי, וכדומה. כפי שצוין לעיל, איסורים המשפיעים על היווצרות תרחיש חיים קשורים לתמותה הפסיכולוגית של הנבדק ומסוגלים להתנות מצבים כגון בידוד, חוסר יוזמה, תחושת חוסר תועלת, אדישות, חוסר ערך, אובדן משמעות בחיים, דיכאון והתאבדות. כל זה מוביל למסקנה כי תופעת המוות הפסיכולוגי קשורה בתרחישי חיים והיא נגזרת של תוכניות חיים שליליות החוסמות את תהליכי המימוש העצמי הייחודי בנפרד.

חשיבותו של מימוש בלתי נמנע של המוות, הגורמת לשינוי במצב הנפשי, הודגשה על ידי א 'קובלר -רוס, והגדירה את שלבי המוות הפסיכולוגיים הבאים: "הכחשה - הנושא אינו מאמין בבלתי נמנע של מוות. להאריך. החיים שלך בכל מחיר. שלב הדיכאון הוא שלב העצב, מימוש הבלתי נמנע של המוות, קבלתו כשלב החיים האחרון - הציפייה הכנועה למוות ". כלומר, הנושא "מת" מבחינה פסיכולוגית עקב הרס של רגשותיו שלו, מנסה להשלים עם סוף החיים. שינויים רגשיים דומים מתרחשים לפני התאבדות: החיים נראים אפורים, יומיומיים, חסרי משמעות, יש תחושה של חוסר תקווה, בדידות.

המצבים המתוארים לעיל מאפיינים את ההרס הפסיכולוגי של הנבדק, והמוות הוא שחרור מסבל נפשי.תופעת המוות הפסיכולוגי באה לידי ביטוי בצורות התנהגות רגרסיביות מסוימות הגורמות לא רק להרס עצמי מוסרי ופיזי, אלא גם פסיכולוגי. השחרור מכאב נפשי באמצעות התנהגות הרסנית עצמית מתואר בעבודותיו של נ 'פרברוב. בתפיסה שלו, התנהגות ההרס העצמי מתאפיינת בפעולות מסוימות של הסובייקט, שמכוונות את הגוף להרס עצמי. ביניהם לא רק מעשים אובדניים, אלא גם אלכוהוליזם, שימוש בסמים, התמכרות לסמים, סיכון לא מוצדק וכדומה. החוקר ציין כי התנהגות כזו לא תמיד נתפסת בעיני הנבדק כמאיימת, מכיוון שלעתים קרובות הוא הולך למוות בכוונה.

כפי שצוין לעיל, רגשות אשם, שנאה, ייאוש, ויחד עם זאת, הרצון להיות על העליונה (להיות חזק) הם גורמים שיכולים לגרום להתאבדות. מאמר זה מעלה את הבעיה של מניעת התרחשות ונטרול של מצבים כאלה אצל אנשים, תוך הבנת הסיבות הפסיכולוגיות העמוקות שלהם.

ניתוח הספרות מאפשר לנו לסדר את סימני המוות הפסיכולוגי: חוסר היכולת להביע אהבה, הפרעה ביחסים קרובים עם אחרים, נטל רגשות עם קנאה, קנאה, שנאה, הדרת כבוד של אדם אחר, תחושות נחיתות, רגשות של השפלה ונחיתות, שמרנות בפעולות ובמחשבות, נוקשות, התנהגות מתוכנתת, ספקנות לגבי העתיד, רצון לחזור לעבר, ניכור חברתי, תחושה של חוסר תקווה בחיים, היעדר סיכויי חיים חדשים, תחושת תסכול, אדישות, דיכאון והתאבדות.