30 ציטוטים מצילים מאת אריך פרום על אהבה אמיתית, אושר, חופש, חרדה ובדידות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

אנו מציעים לך ציטוטים המעניקים חיים, ציטוטים העונים על השאלות האנושיות המטרידות ביותר. הפילוסוף והפסיכולוג הגרמני המצטיין אריך פרום חושף בפנינו את סודות נשמתנו ודאגותינו ועוזר לנו למצוא את החופש ואת האושר שלנו. מחשבותיו לא ישאירו אף אחד אדיש. הם כמו מזור לבבות הפצועים שלנו.

1. משימת החיים העיקרית של האדם היא לתת לעצמו חיים, להפוך למה שהוא פוטנציאלי. הפרי החשוב ביותר של מאמציו הוא אישיותו שלו.
2. איננו צריכים להסביר או לתת דין וחשבון לאף אחד כל עוד פעולותינו אינן פוגעות או פוגעות באחרים. כמה חיים נהרסו מהצורך הזה "להסביר", שפירושו בדרך כלל "להבין", כלומר לזכות. תנו להם לשפוט לפי מעשיכם, ועל פיהם - על כוונותיכם האמיתיות, אך דעו כי אדם חופשי חייב להסביר משהו רק לעצמו - למוחו ולתודעתו - ולאלו המעטים שיש להם את הזכות לדרוש הסבר.
3. אם אני אוהב, אכפת לי, כלומר, אני משתתף באופן פעיל בהתפתחות ואושר של אדם אחר, אינני צופה.
4. מטרתו של אדם היא להיות עצמו, והתנאי להשגת מטרה זו הוא להיות אדם לעצמו. לא הכחשה עצמית, לא אנוכיות, אלא אהבה עצמית; לא דחייה של הפרט, אלא הקביעה של העצמי האנושי של עצמך: אלה הם הערכים הגבוהים ביותר של האתיקה ההומניסטית.
5. אין משמעות אחרת בחיים, פרט למה שאדם נותן להם, חושף את כוחו, חי בפירות.
6. אם אדם יכול לחיות לא בכפייה, לא באופן אוטומטי, אלא באופן ספונטני, אז הוא מממש את עצמו כאדם יצירתי פעיל ומבין שלחיים יש רק משמעות אחת - החיים עצמם.
7. אנחנו מה שהשרנו לעצמנו לגבי עצמנו ומה שאחרים העניקו לנו השראה לגבינו.
8. אושר אינו מתנה מאלוהים, אלא הישג שאדם משיג בפירותיו הפנימיות.
9. הכל חשוב לאדם, למעט חייו שלו ואמנות החיים שלו. הוא קיים לכל דבר, אך לא לעצמו.
10. אדם רגיש אינו מסוגל להימנע מעצב עמוק על הטרגדיות הבלתי נמנעות של החיים. גם שמחה וגם עצב הן חוויות בלתי נמנעות של אדם רגיש ומלא חיים.
11. גורלם האומלל של אנשים רבים הוא תוצאה של בחירה שלא עשו. הם לא חיים ולא מתים. החיים מתגלים כנטל, עיסוק שלא יסולא בפז, ומעשים הם רק אמצעי הגנה מפני ייסורים של הימצאות בממלכת הצללים.
12. המושג "להיות בחיים" אינו מושג סטטי, אלא דינאמי. הקיום זהה לחשיפת הכוחות הספציפיים של האורגניזם. מימוש הכוחות הפוטנציאליים הוא נכס מולד של כל האורגניזמים. לכן, יש לראות בחשיפת הפוטנציאלים האנושיים על פי חוקי טבעו כמטרה של חיי אדם.
13. חמלה וניסיון מניחים שאני חווה בעצמי את מה שהאדם השני חווה, ולכן, בחוויה זו הוא ואני אחד. כל ידע על אדם אחר תקף במידה והוא מבוסס על הניסיון שלי על מה שהוא חווה.
14. אני בטוח שאף אחד לא יכול "להציל" את השכן שלו על ידי בחירה בשבילו. כל מה שאדם אחד יכול לעזור לאחר הוא לחשוף בפניו ובאהבה, אך ללא סנטימנטליות ואשליה, את קיומה של אלטרנטיבה.
15. החיים מציבים משימה פרדוקסלית לאדם: מצד אחד לממש את האינדיבידואליות שלו, ומצד שני, להתעלות עליה ולהגיע לחוויית האוניברסאליות. רק התפתחות מקיפה יכולה אדם להתעלות מעל העצמי שלו.
16. אם אהבת ילדים באה מהעיקרון: "אני אוהב כי אני אוהב", אז אהבה בוגרת באה מהעיקרון: "אני אוהב כי אני אוהב". אהבה בוגרת צורחת, "אני אוהב אותך כי אני צריך אותך!" אהבה בוגרת חושבת: "אני צריכה אותך כי אני אוהבת אותך."
17. אובססיה חסרת אנוכיות זה לזה אינה הוכחה לכוחה של אהבה, אלא רק עדות לעוצמת הבדידות שקדמה לה.
18. אם אדם חווה אהבה על פי עקרון החזקה, פירוש הדבר שהוא מבקש לשלול מהאובייקט את "אהבתו" של החופש ולשמור עליה תחת שליטה. אהבה כזו אינה מעניקה חיים, אלא מדכאת, הורסת, חונקת, הורגת אותם.
19. רוב האנשים מאמינים שאהבה תלויה באובייקט, לא ביכולתו של האדם לאהוב. הם אפילו משוכנעים שמכיוון שהם לא אוהבים אף אחד חוץ מאדם ה"אהוב "שלהם, זה מוכיח את כוח האהבה שלהם. כאן באה האשליה לידי ביטוי - התמצאות כלפי אובייקט. הדבר דומה למצב של אדם שרוצה לצייר, אבל במקום ללמוד לצייר הוא מתעקש שהוא רק צריך למצוא אופי הגון: כשזה יקרה, הוא יצייר יפה, וזה יקרה מעצמו. אבל אם אני באמת אוהב אדם כלשהו, אני אוהב את כל האנשים, אני אוהב את העולם, אני אוהב את החיים. אם אני יכול להגיד למישהו "אני אוהב אותך", אני חייב להיות מסוגל לומר "אני אוהב כל מה שיש בך", "אני אוהב את כל העולם בזכותך, אני אוהב את עצמי בך".
20. אופיו של הילד הוא גבס של דמות ההורים; הוא מתפתח בתגובה לדמותם.
21. אם אדם מסוגל לאהוב באופן מלא, אז הוא אוהב את עצמו; אם הוא מסוגל לאהוב רק אחרים, הוא אינו יכול לאהוב כלל.
22. מקובל כי התאהבות היא כבר פסגת האהבה, בעוד שלמעשה זוהי ההתחלה ורק האפשרות למצוא אהבה. הוא האמין כי זוהי תוצאה של מסתורין ומשיכה של שני אנשים זה לזה, אירוע שקורה מעצמו. כן, בדידות ורצונות מיניים הופכים את ההתאהבות לפשוטה, ואין כאן שום דבר מסתורי, אבל זו ההצלחה שעוזבת מהר ככל שהגיעה. הם לא הופכים לאהובים במקרה; היכולת שלך לאהוב גורמת לך לאהוב באותו אופן שבו התעניינות גורמת לאדם להיות מעניין.
23. אדם שאינו יכול ליצור רוצה להרוס.
24. באופן מוזר, אבל היכולת להיות לבד היא תנאי ליכולת לאהוב.
25. חשוב כמו הימנעות מדיבורים סרק, חשוב לא פחות להימנע מחברה גרועה. ב"חברה גרועה "אני מתכוון לא רק לאנשים מרושעים - יש להימנע מחברה שלהם מכיוון שהשפעתם מעיקה ומזיקה. אני מתכוון גם לחברה ה"זומבי ", שנשמתה מתה, למרות שהגוף חי; אנשים עם מחשבות ומילים ריקות, אנשים שלא מדברים, אבל מפטפטים, לא חושבים, אלא מביעים דעות משותפות.
26. אצל אדם אהוב, עליך למצוא את עצמך, ולא לאבד את עצמו בו.
27. אם הדברים יכלו לדבר, אז השאלה "מי אתה?" מכונת כתיבה הייתה אומרת, "אני מכונת כתיבה", מכונית הייתה אומרת, "אני מכונית", או ליתר דיוק, אני פורד או ביואיק או קאדילאק. אם אתה שואל אדם מי הוא עונה: "אני יצרן", "אני עובד", "אני רופא" או "אני גבר נשוי" או "אני אב לשני ילדים", ותשובתו תהיה כמעט זהה למה שמשמעות התשובה של דבר הנאמר תהיה.
28. אם אנשים אחרים לא מבינים את ההתנהגות שלנו - אז מה? הרצון שלהם שנעשה רק כפי שהם מבינים הוא ניסיון להכתיב לנו. אם פירוש הדבר להיות בעיניהם "לא חברתי" או "לא רציונלי", כך יהיה. יותר מכל הם נעלבים מהחופש שלנו ומהאומץ שלנו להיות עצמנו.
29. הבעיה המוסרית שלנו היא אדישות האדם כלפי עצמו.
30. האדם הוא המרכז ומטרת חייו. התפתחות האישיות של האדם, מימוש כל הפוטנציאל הפנימי היא המטרה הגבוהה ביותר, שפשוט לא יכולה לשנות או להסתמך על מטרות אחרות כביכול גבוהות יותר.