מזעם ושנאה לגירוי, כעס וכעס

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

כלפי חוץ הזעם הוא השפעה חזקה מאוד, שהתבוננות בהופעתו מעוררת את פנטזיית ההרס שלו למשתתפי הקשר. עם זאת, זעם משרת את הפונקציה של להשיג את מבוקשך בתוך מערכת יחסים מפונקת. הרס האחר והקשר איתו אינם חלק מתוכניותיו של האדם החווה זעם. יתר על כן, הופעתה של תחושה זו אפשרית רק במערכת יחסים שניחנה לאדם בעל משמעות מיוחדת. תכונה ייחודית זו של זעם נעוצה בעצם האטימולוגיה של מילה זו - היא מגיעה מהפועל הסלאבי "זעם" (נגזר, כנראה, משמו של האל הפגאני ירילה), שפירושו ברוסית הוא "להתרגש, להרתיח, וגם להצית תשוקה לאהבה”, ובאוקראינית -“להפוך סגול, כועס, זוהר”. השורש העתיק yar-, אליו עולה השם ירילה, פירושו אביב, כמו גם מצב של אהבה ונכונות לייצר צאצאים. הפועל "זעם" בכמה ניבים של השפה הרוסית פירושו "תאווה, מצב נסער בזמן אסטרוסים בבעלי חיים", ובכמה ניבים אוקראינים - "תשוקה, להט, מוכנות חובבת נפש" [5, 9].

כך שלמרות שבחוץ, ביטוי הזעם נראה לעתים קרובות מאיים, הוא אינו משמש להרוס את האובייקט. זהו ההבדל בין ההשפעה המתוארת לבין למשל שנאה שמטרתה להשמיד אובייקט בשטח. שנאה מופיעה גם כתופעת היתוך, אולם בניגוד לזעם, היא אינה מרמזת על צורך בהתקשרות. חוויית הזעם או השנאה של הפרט גורמת לו לחוסר האפשרות לארגן מגע עם הסביבה, לצלול עמוק יותר למפגש, אשר בתורו, ולו במעט התסכול, תומך בתהליך הופעתה והסלמה של זעם או שנאה.

עם זאת, יש לציין כי הזעם משרת את האבולוציה (במובן הפילוגנטי של התפתחות האדם כמין ביולוגי) וניסיון משמעותי באונטוגנטיקה לממש את רצונותיו המוקדמים ביותר של הפרט, ומסמנים את תסכול הצרכים החיוניים. ויסות הפרט ביחסים בתחום האורגניזם-סביבה באמצעות חווית הזעם מתברר כחשוב בשלב בו טרם נוצרו מנגנונים נפשיים בוגרים יותר. הנטייה לבודד זעם כמנגנון הזמין היחיד לוויסות מערכות יחסים בתחום אצל מבוגר היא סמן להפרעות עצמיות, המייצגות רגרסיה אונטוגנטית ופילוגנטית.

גירוי, כעס, כעס מייצגים מאוחר יותר ובהתאם לכך בשלים יותר, הן במובן האונטוגנטי והן במובן הפילוגנטי, ניסיון לווסת את תהליך המגע בשטח. בניגוד לשיטות ההתמודדות עם תוקפנות שכבר תוארו לעיל, תופעות רגשיות אלו אינן מכוונות לשמירה על מערכות יחסים סימביוטיות, אלא לשמירה על גבול הקשר של הפרט עם הסביבה. גירוי הוא הניסיון המקדים הראשון לאותת על הפרה מתמשכת של גבול המגע או תסכול של כמה צרכים. הכעס מבצע את אותה משימה, שונה רק בעוצמת הביטוי ובמידת המוכנות לפעולה [2]. הכעס, בתורו, פועל כתגובה למצב איום. הרצף המתואר תואם הסתגלות יצירתית שבה גירוי, כעס וכעס הם סמנים להפרת גבול המגע או תסכול של כל צורך. יחד עם זאת, כוחה של ההשפעה המתגבשת באדם הוא נגזרת של מידת התוקפנות ביחס לגבולותיו או חשיבות הצורך המתוסכל.

למרות העובדה שתחושות אלה מבצעות פונקציה הסתגלותית, המארגנות יצירת קשר של הפרט בתחום, הן יכולות להיות בעלות תפקיד באטיולוגיה של הפרעות הסתגלות יצירתיות.לפיכך, אדם יכול לאבד את הרגישות לתוקפנות מהסביבה, וכתוצאה מכך, להיות חסר רגישות לגילויי התוקפנות שלו [3]. במקרה זה, ניתן להפריע למגע עם חוויות מתעוררות באמצעות הקרנה (יצירת פחד), רטרופלקס (בצורת אסתניה למשל), סטייה (בצורה למשל של רצון מוגזם לרצות או לרצות אחרים) וכו 'או שהאינדיבידואל עלול להתגלות כחסר רגישות לסימנים הראשונים של תוקפנות המתגבשת, ומבין זאת רק בצורה של תגובה מוגזמת של כעס חזק, שבשל פתאומיותו יכול להרוס מגע ולפעמים מערכות יחסים.

תוך התייחסות למאפייני הפסיכותרפיה התואמים את הפנומנולוגיה המתוארת, יש לשים לב להבדלים בגישות הטיפוליות במצבים הנקבעים על ידי נוכחות זעם וכעס, מחד, ותוקפנות בוגרת יותר - גירוי, כעס וכעס, מצד שני השני [4]. במקרה הראשון, הלקוחות זקוקים למיכל מאובטח להשפעות חזקות, חסרות ניסיון חייהם הקודם, כדי להתאים פחות או יותר בבטחה זעם ושנאה. תוקפנות במקרה זה יכולה להתפתח לצורות מגע בוגרות יותר רק כתוצאה מהאמונה (הנובעת מהכלה יעילה) שההשפעות החזקות שלהן נסבלות הן למטפל והן לעצמו. במקרה השני, אסטרטגיות טיפוליות צריכות להתמקד בשמירה על הפונקציה של ויסות גבול המגע, אשר התגובות הרגשיות של הכעס, הגירוי והכעס נועדו לבצע. כך, למשל, אחת המשימות הטיפוליות היא להחזיר את הרגישות של הלקוח לתוקפנות, שלו ושל הסביבה. במקרה שהכעס הוא צורת הביטוי היחידה האפשרית של תוקפנות, זה טיפולי לשקם את היכולת לכייל את הגירוי והכעס המתעוררים לפני זה.