הרסת לי את החיים, אישה ארור, או לגבי כבוד

וִידֵאוֹ: הרסת לי את החיים, אישה ארור, או לגבי כבוד

וִידֵאוֹ: הרסת לי את החיים, אישה ארור, או לגבי כבוד
וִידֵאוֹ: God and Your Ego Are One! (Live) 2024, מאי
הרסת לי את החיים, אישה ארור, או לגבי כבוד
הרסת לי את החיים, אישה ארור, או לגבי כבוד
Anonim

לכבד כל אדם כעצמו ולפעול איתו כפי שאנו רוצים שיתייחסו אלינו, אין דבר גבוה מזה.

קונפוציוס (קון טזו)

בתרגול שלי, אני די משתמש בשיטת הטיפול בספרים. דוגמה אחת ניתנה במאמר שלי "האישה ההיסטוריונית: כמו מתייחסת לאהוב". עוד ממצא שלי, המשמש לעתים קרובות בעבודה עם בקשות לבעיות במערכות יחסים, הוא סיפור קצר מאת V. V. ורסייבה "הרסת לי את החיים, אישה ארור!"

הכבוד עצמו הוא אחד התנאים החשובים ביותר להיווצרות מוצלחת של קרבה רגשית, עליה כתבתי במאמרים שלי בנושא זה.

כבוד הדדי בזוג הוא האדמה שממנה יש הזדמנות ליחסים בוטחים, תומכים וקרובים לנבוט. רק מנקודת הכבוד אפשר לבנות תקשורת ישירה ופתוחה, מה שמניח את היכולת לא רק להקשיב, אלא לשמוע את האחר.

זה תמיד היה סוד בשבילי: איך אנשים יכולים לכבד את עצמם, להשפיל אנשים כמוהם. מהטמה גנדי

האטימולוגיה של המילה כבוד באה מפולנית ("לחשוב, להתבונן"), ואגה אוקראינית, כבוד ("לקחת בחשבון, לשקול"), כבוד בלארוסי ("להתבונן"). המשמעות הסמנטית של מילה זו היא יחס מכבד כלפי הנושא, המבוסס על הכרה ביכולותיו, הכרה בחשיבותו, משמעותו, ערכו של משהו (ויקיפדיה).

אם אחד הסולמות עולה מעט לפחות, אז אחד נמצא במיקום מלמעלה, מתנשא מעל השותף. עמדה זו מתנשאת, מלמדת, שולטת, משפילה, מפחיתה, אשר במערכות יחסים יכולה להתבטא הן ישירות והן בצורה של מניפולציות שונות.

שני בני הזוג אחראים תמיד על מערכת היחסים בזוג. לכן, המפתח החשוב ביותר בתהליך הטיפול הזוגי, אני מחשיב רק את המודעות לאחריות שלי לאיכות מערכות היחסים הללו. והדבר הראשון שכל אחד מהשותפים חייב לעשות הוא לקחת על עצמו את חלקו באחריות (כמובן שניתן לעשות זאת רק אם מערכת היחסים בעלת ערך).

חלק מהשאלות שלי מכוונות לכלול שותף אחד במציאות של האחר.

איך אתה חושב שהשותף שלך מרגיש כשאתה ….? מה הוא רוצה? אתה יודע מה מעניין אותו? האם יש לו, לדעתך, זכות זו? השותף שלך - הוא מי או מה לך?

כבוד לזולת מעורר כבוד לעצמו.

דקארט רנה

בספרו אני ואתה מגדיר מרטין בובר שתי דרכים לקשר של אדם עם העולם:

  1. אני זה.זוהי אינטראקציה מסוג "נושא-אובייקט", המרמזת על שינוי, טרנספורמציה, צריכה וצריכה של האובייקט. במקרה זה, האובייקט מוצג כדבר.
  2. אני, אתה.יחסים אלה הם סובייקט -סובייקטיביים, הם מרמזים על צורת דיאלוג של תקשורת המבוססת על שוויון והדדיות (בובר, מ 'אני ואתה // מ' בובר. שני דימויי אמונה. - מ ': רפובליקה, 1995).
תמונה
תמונה

הראשון עוסק במניפולציה. בשני - דיאלוג שווה, הבנוי על בסיס כבוד.

החלק השני של השאלות מכוון למציאות הלקוח עצמו:

מה רצית לקבל מהשותף שלך עם המילים, הפעולות האלה? מה הצורך שלך מאחורי זה?

מדוע לרבים כל כך קשה לכבד אחרים? ככלל, הסיבה העיקרית היא לא ידע, לא הבנה של עצמך. אחרי הכל, הצורך בשליטה קשור תמיד לפחד, לצורך בביטחון; הצורך בפיחות נובע מבעיות בהערכה העצמית של עצמך; הצורך בהשפלה ועלבון - לעתים קרובות נקמה לא מודעת במישהו בעבר; הצורך להיות צודק תמיד - בספק עצמי.

כבוד האחר פירושו להתחשב באינטרסים שלו, להכיר בכבודו, בזכותו לקבל רצונות משלו, אינטרסים, רגשות, מחשבות … או, במילים פשוטות יותר, להכיר בזכותו להיות עצמו, להיות "אתה". בדיוק כמו זכותך להיות "אני".

אני מחכה למי שצריך עזרה בהתייעצויות שלי.

מוּמלָץ: