פיתוח התאבדות

וִידֵאוֹ: פיתוח התאבדות

וִידֵאוֹ: פיתוח התאבדות
וִידֵאוֹ: את הקו הזה אסור לחצות 2024, מאי
פיתוח התאבדות
פיתוח התאבדות
Anonim

עברו כמה שנים מאז שהנערה הצעירה עזבה את הסביבה המתמשכת והמאיימת. הייתה בה בריונות, דחיית האישיות שלה, השפלה מתמדת והתעללות פיזית.

הילדה לא יכלה לעזוב את המקום הזה, ליתר דיוק, אפילו לא הייתה לה מחשבה על זה, כי היא ראתה את עצמה אשמה בכל והיתה משוכנעת שהיא צריכה לתקן הכל. מחשבה מתמדת על אירועים שליליים, מה היא עשתה לא בסדר, על מי היא הנובעת מהנסיבות הנוכחיות ומה הסיכויים שלה בתפקיד "כלום", כל המחשבות הללו הכפילו את המצוקה והובילו אותה לדיכאון חמור. יום אחד היא לא יכלה לסבול את הבריונות ועזבה את המקום הזה.

אז חלפו שנתיים.

בשלב זה, היא פיתחה PTSD כרונית. מוטיזם, שהחל בזמן אותם אירועי משבר, הוביל לאובדן כישורים חברתיים, שהשפיעו מאוחר יותר על אפשרויות הסוציאליזציה שלה בסביבה נוחה.

החיים אינם עומדים דום, הילדה הפכה לחלק מקבוצות חברתיות אחרות.

אבל חוסר היכולת ליצור קשר עם אנשים אחרים (אחרי הכל, זה כל כך מסוכן - צעד אחד שגוי, והיא שוב תהיה "שם", בז ובודדה על ידי כולם), חוסר היכולת להתחיל ולנהל שיחה, את התחושה של אי נוחות חזקה כשהיתה בחברת אנשים אחרים, כל מה שהיא נהגה לעשות בקלות ובחופשיות, גרם כעת לקשיים גדולים.

במהלך תקופה זו, אירועים חיצוניים המעידים על חולשתה, או שפשוט הראו את חוסר יכולתה לתקשר, גרמו לה לייאש.

כדי לשפר את ההערכה העצמית שלה, היא התאמנה על אישורים, וזה השתלם. לרוב, היא הפסיקה להתייחס לעצמה כאל "חרא".

אך כמעט בכל יום היו לה תקופות קצרות של דיספוריה וייאוש, שהוחלפו באותן תקופות אופוריה לטווח הקצר (בין היתר בשל אישורים). זה, בסך הכל, מיצה אותה, והיא באה לייאוש מכך שקוטביות כל כך של מצב הרוח שלה תהיה איתה, שזה כבר הפך לחלק מהאישיות שלה.

חוסר האפשרות של אינטראקציה תקינה עם אנשים אחרים, תחושה של חוסר הבנה של אחרים ובידוד עצמי, מצב רוח דו קוטבי - בהקשר כזה של קיום עלתה לה המחשבה שאם היא תמות, כל זה לא היה קורה.

ממקרה למקרה, כשהיא נכנסת לייאוש עמוק, היא החלה להשתמש במחשבה זו לשאננות. למרות שהיא לא תכננה דבר לגבי המחשבות האלה - היא אהבה אותן. בהדרגה החלה להרחיב את הרעיון כיצד היא מתה. היא החלה לדמיין כיצד היא נקברה, כיצד יקיריה בוכים ומתאבלים ועל אלה שתשומת ליבם חשובה לה. היא חוותה סוג של הנאה ובמידה מסוימת סיפקה את הצורך בקבלה (דמיינה כיצד אנשים בוכים בשבילה, היא הרגישה את חשיבותה וכי היא אהובה).

שימוש במחשבות אובדניות הפך להרגל. היא השתמשה בהם יותר ויותר באופן לא מודע.

ככל שהתפתחו רעיונות על התאבדות, היא, מותשת מחרדה, מצאה היבטים חיוביים חדשים של זה. למשל, אלה היו מסקנות כמו "אם אני יכול להחליט להתאבד, אז אני יכול להתגבר על החרדה, כי מה יכול להיות גרוע יותר ממוות וחזק יותר מהיצר של שימור עצמי, מה שגורם לי לחוש פחד".

בהיעדר התמיכה והעזרה שביקשה, מצבה החמיר. פנייה למומחים לא נתנה שינויים מוחשיים, גם טכניקות לעזרה עצמית לא היו יעילות. הייאוש מחוסר התקווה, חוסר התועלת של פסיכותרפיה, החמיר את המצב.

לאחרונה, הילדה רצתה השתתפות ותמיכה מצד אמה. אבל אמי לא יכלה לתת לה את התמיכה הדרושה לה.

ואז הגיע היום שבו התבססה בחוסר התועלת של כל הניסיונות לתקן את מצבה, ואחריה ההחלטה להתאבד.

היא החליטה לדחות זאת לתאריך שיגיע בעוד מספר ימים.

מאחר והמטרה הייתה להיפטר מייסורי התודעה, ולא ממוות, קיוותה לישועה. לדבריה, לא סביר שהיא תתאבד ביום שנקבע, אך התקף נוסף של דיספוריה עלול להסתיים בטרגדיה.

בדרך כלל, התנהגות אובדנית כוללת סימנים הנשלחים במודע וללא ידיעת התאבדויות על כוונותיהם.

והאם, לאחר שתפסה את האותות, הבינה באיזה מצב קריטי הבת הייתה. ניהלה שיחה בה אמי הביעה אהדה ונכונות לתמוך בה בכל דבר.

זה עורר השראה לילדה, היא החליטה להמשיך במאבק, ובוודאי תנצח. השתתפותו של אדם אחר נשמה לתוכה כוח.

לאחר מכן, היא הטאבו את החשיבה ההתמדה המחזורית על התאבדות ומצבה השלילי. כתוצאה מכך, הרקע הרגשי התייצב. מצב הרוח היומיומי שלה היה עכשיו נלהב, מעט מוגבה. מחשבותיה של הילדה נועדו כעת לתמוך בה, לתמוך בנחישותה בהשגת המטרה.

מאוחר יותר, חשיבה זו קיבלה צורה של "תוכנית הישגים" עם כל ההשלכות החיוביות והשליליות על הילדה. אבל זה כבר סיפור אחר.

ספרו של דיוויד קסלר המחשבות שבוחרות בנו מתאר את התאבדותו של הסופר האמריקאי דיוויד פוסטר וואלאס. ציטוט מתוך הספר: “…. בשנת 2005, בנאום הסיום שלו במכללת קניון, יעץ וואלאס לבוגרים "לבחור בחירה מודעת ואינטליגנטית במה להתמקד ובאיזה ערך לקחת מניסיונם". "למעשה, אם לא תלמד איך לעשות את זה עכשיו, אתה תוטעה לגמרי ובגדול בבגרות", אמר. זכור את האמרה הישנה שהמוח הוא משרת מצוין, אך אדון נורא. כמו אמירות רבות, גם זו נראית בנאלית ולא מעניינת במבט ראשון, אך מסתתרת בה אמת גדולה ואיומה. אין פלא שמבוגרים שמתאבדים בנשק חם כמעט תמיד יורים בראש. הם יורים על המאסטר הנורא ".

מוּמלָץ: