משעמם_פסיכולוג. חשוב לגבי חשוב

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

באוסף אחד של "מקרים קליניים של פסיכולוגיה" תואר מקרה, שבקיצורו אני רוצה לשקף, וגם לחבר מעט בנושא "ניבוי" של פעולות, כמו גם נגיעה בנושא בתי הספר הפסיכותרפיים.

המקרה המתואר היה על האינטראקציה של פסיכותרפיסט ולקוח, כאשר השני הפגין "התנהגות אובדנית מעידה" לשם מניפולציה של אנשים. אם נפנה למדע הלומד את חוקי הפעולות החברתיות וההתנהגות ההמונית של אנשים, כמו גם את היחסים בין הפרט לחברה, הרי שמבחינה סטטיסטית תופעה זו נדחסת לאחוז קטן של התאבדות, שם כמעט ואי אפשר להתחייב. הלקוח לא גילה תסכול, דיסוציאציה, אלא התנהגויות "צפויות" ו"רגילות "למדי. איך נגמר הסיפור הזה? הִתאַבְּדוּת.

כאשר פסיכותרפיסט מפגין אמונה באפשרות לחזות את פעולותיו, התנהגותו או תגובותיו של הלקוח, הדבר מטשטש את עיניו, גורם לו לפעול ללא מחשבה ובביטחון עצמי, מה שמדגים שהוא מכיר את האדם טוב יותר מעצמו והדבר מוביל בהכרח לטעויות, לפעמים קָטלָנִי.

אכן, יש נתונים סטטיסטיים המצביעים על תופעות שונות המתארות אלמנטים התנהגותיים מסיביים, זהים במצבים שונים, אך מדובר כאן על "תופעות", ולא על מקרים ספציפיים (ספציפיים).

זו כנראה הסיבה שהפילוסופיה הקיומית-הומניסטית הכי קרובה אלי. אני יודע שאני לא יודע ובכל פעם אני זז בדרך חדשה, להכיר אחד את השני, לטבול את עצמי ולקיים אינטראקציה.

כאן ברצוני לצטט את D. Bujenthal כתוצאה מהאמור לעיל:

"כל אדם שלפנינו הוא כמו אוקיינוס גדול, אנחנו משפריצים על הרדודים, אנו משוטטים לאורך החוף, אך איננו מעזים, איננו יכולים לחדור לעומקו או להגיע לחופים רחוקים. איננו יודעים היכן כלולות החריגות במקום האינסופי הזה, בכל פעם שאנחנו כמו ילדים שהובאו לראשונה לחוף. מודעות מלאה לתפקיד העמוק, המקיף והבסיסי יותר של הסובייקטיבי פירושה כינון פרדיגמה חדשה לגמרי - לא רק בפסיכולוגיה, אלא גם במדע; לא רק במדע, אלא גם בקיום האנושי; ואולי לא רק באדם, אלא בהוויה עצמה ".

כל הפסיכותרפיסטים נבדלים זה מזה כמו מומחים בכל תחום אחר, אך עדיין יש הבדל עצום בשייכות לווידוי שלהם. למדתי ושייך לכיוון הקיומי-הומניסטי, המבוסס על עבודתם של פסיכותרפיסטים (ופילוסופים) מפורסמים כמו ל 'בינסוונגר, היידגר, ס' קירקגור, מ 'בוס, ג'יי בוג'נטל.

אסכולה פילוסופית זו מרמזת כי כל אדם הוא ייחודי, וכל מפגש חדש הוא היכרות חדשה. אני רוצה לחזור על מחשבה אחרונה, כאשר פסיכותרפיסט מפגין אמונה באפשרות לחזות את פעולותיו, התנהגותו או תגובותיו של הלקוח - הדבר מטשטש את עיניו, גורם לו לפעול ללא מחשבה ובביטחון עצמי, מה שמדגים שהוא מכיר אדם טוב ממנו. וזה בהכרח מוביל לטעויות, לפעמים קטלניות …

בית הספר של V. E. וסיליוק (דומה מאוד בפילוסופיה לבוגנטל), כלומר שהבנת פסיכותרפיה אינה שאלה-תשובה, אלא דיאלוג בין שני אנשים. אדם כבר חושף את כל החוויות, התחושות, הרצונות במה שהוא אומר. כמובן, שאלות קיימות, כמו בכל דיאלוג, אך הן אינן אורח קבוע והכלי העיקרי שהופך את האינטראקציה לאנלוגי חקירה.

למרות מגוון בתי הספר לפסיכותרפיה רבים, לכולם יש כלים משלהם לעבודה עם הלקוח. אנו מראים דברים שונים בעבודתנו: שיתוף פעולה, אהדה, חוויה משותפת, יחד עם זאת קשיחות הגבולות ורכות הקבלה, כמו גם הזכות להפרדה ותשומת לב לאדם היושב ממול, וזאת רק חלק קטן מאותו "ארסנל" בו אנו משתמשים.

מכיוון שנגעתי בנושא המטופל-לקוח, הייתי רוצה לכתוב בנפרד שאני עצמי לא ממש אוהב את שני המונחים האלה. המילה "מטופל" מרמזת על אובייקט אינרטי שעליו מתאמן הרופא. ומבחינתי זהו הרעיון הסותר ביותר בתוך השיטה הזו.אבל מה עם ה"לקוח "? המילה עצמה רוויה מאוד במסחר, כי היא מוזכרת בכל פינה - למשל, לקוח S. R. U. (בשבילי, זו הייתה פעם גילוי שהם מקצרים כך). אם אתה מתפשר עם עצמך, אני מחליף באופן שיטתי את שני המונחים האלה, שלפעמים אתה יכול להתבונן בהם אפילו בטקסטים שלי.

סליחה על העיוות, חזרה לנושא.

כאשר מטופל נכנס למשרד בפעם הראשונה (ללא כל ניסיון קודם בעבודה עם פסיכותרפיסט), זה קורה לעתים קרובות שכל זה חדש לו, מאיים, מדאיג, ברגעים כאלה אדם מתחיל להתחיל "תקשורת פורמלית", זוהי סוג של תקשורת בה אנו משתמשים בעת אינטראקציה עם אנשים בעלי סמכות, עם אלה ששמים לב רק לצד החיצוני שלנו, עם אלה שאנו מנסים להרשים או לזכות בחסד.

בבית הספר לפסיכותרפיה, שעליו אני מקפיד, יש כמה רמות תקשורת:

▶ תקשורת פורמלית;

▶ שמירה על קשר;

▶ גישה סטנדרטית;

▶ נסיבות קריטיות;

▶ אינטימיות;

▶ אי מודע אישי וקולקטיבי.

רמות תקשורת שונות חשובות בדרכן שלהן ולהבין, להרגיש צורך לעבור ממדינה למדינה - זוהי האמנות הפסיכותרפויטית של כיווןנו. במילים פשוטות, המטפל חייב למצוא את האיזון הנכון.

אז קבעתי לעצמי את הקצב לפרסומים עתידיים בנושא.