עבודת אבל

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

עבודת האבל היא פעילות פנימית שהנפש שלנו מייצרת כדי להתמודד עם האובדן, המורכבת מהכרה במציאות האובדן שאירע, כמו גם בנסיגה הדרגתית של האנרגיה הנפשית שהושקעה על ידינו (אהבה, חיבה, תשומת לב, חוזק נפשי) מתוך דימוי החפץ האבוד בנשמתנו והחזר אותו לאני שלך, לאישיותך. חפץ אבוד יכול להיות גם אדם אהוב וגם משהו שהיה יקר לנו, שאיתו נקשרנו - למשל, מקום מגורים, עבודה, עסק אהוב, מולדת, האידיאלים שלנו, אמונות וכו '.

תהליך זה מלווה בכאב נפשי חמור הנובע מ"פריצת הדרך "של ההגנות הנפשיות שלנו (באופן יחסי, המסננים שבאמצעותם אנו מסתכלים על העולם ושמגנים עלינו מפני הכרה בעובדות לא נעימות ובלתי נסבלות), כמו גם בגלל האכזבה החזקה ביותר בכך שהתקווה לחזרת האבודים תתגשם.

בתום עבודת האבל, בתום זמן האבל, האנרגיה הנסיגה חוזרת אלינו בחזרה, מה שמאפשר להשקיע אותה באובייקטים חדשים, מערכות יחסים חדשות, פעילויות חדשות. יחד עם זאת, דימויו של אובייקט אבוד מוצא את מקומו בנשמתנו, ואינו גורם עוד לכאבים עזים כל כך, והזמן המשותף איתו מובנה במערכת הזיכרונות כחוויה נרכשת, המחשבות עליה מלווה ב תחושה שאפשר לקרוא לה "זיכרון בהיר".

כפי שכתב בנו רוזנברג, עבודת האבל היא פרדוקסלית: היא שומרת על העתיד ומשרתת את האני שלנו, שאחראי לחיות במציאות כאן ועכשיו (האנרגיה המוחזרת מאכילה אותנו, נותנת לנו את ההזדמנות ליצור משהו חדש), אבל זה העבודה יכולה להתבצע רק על ידי "חי מחדש" של העבר - אחרי הכל, הוא נוצר כתוצאה מממשות הזיכרונות של האובייקט האבוד.

כשאנחנו חוזרים במחשבות על מה שאיבדנו, אנחנו עוברים על תצלומים ישנים או דברים של נפטרים, דברים קטנים שקשורים אליו, מקשיבים לשירים שמזכירים אותו, מבקרים במקומות בהם היינו עם אדם אהוב, מדברים עם אנשים זכור אותו, פרחי מים, ששתל וכו ' - בשלב זה, הנפש שלנו מייצרת עבודת צער כואבת, ושואבת אנרגיה מהעבר, מכוונת אותה אל תוך ה I שלנו, כך שעם סיום תהליך זה נוכל להתחיל חיים מבוססים לא על תחושת אובדן חסרת סיכוי, אלא על חוויה שנשארת איתנו לנצח.

עבודה זו דורשת הוצאה רבה של אנרגיה נפשית, אשר האדם האבל סוחב מהעולם סביבו, מערכות יחסים בפועל, כמו גם זמן ויכולת לעמוד בכאב. בהקשר זה נראה כי אדם מנותק מהכל, הוא אינו יכול לנהל את אותו אורח חיים, כפי שהשתתף באופן פעיל במערכות יחסים עם אנשים סביבו, כפי שהיה לפני רגע האובדן.

לכן העצה "תשכח", "תסיח את הדעת", "תמצא חדש", "עשה משהו אחר שיעודד אותך", "אל תזכור, אל תדאג מהפצעים שלך" וכן הלאה, לא עובדים, כאשר תהליך האבל עדיין לא הושלם. רק כשיש לנו מספיק זמן, הזדמנות וכוח נפשי לזכור ולחוות את האובדן, יש לנו סיכוי טוב יותר לסיים את האבל ולהסתגל לחיים בלי זה שעזב, להתחיל לבנות את ייעודנו בלעדיו.

אם בשל נסיבות שונות לא ניתן לבצע את עבודת האבל, הנפש שלנו, שתמיד שואפת להמשיך את החיים, מוצאת דרכים אחרות להסתגל לאובדן, למשל: דיכאון, פעילויות מרגיעות את עצמן (וורקוהוליזם, אלכוהוליזם, עומס חמור ב חיי היומיום, ספורט, תשוקה אובססיבית לבידור שאינם מביאים הנאה ומשמשים דרך להתרחק מחוויות בלתי נסבלות וכו '), או מגיע לפתרון סומטי ומפתח מחלות בדרגות חומרה שונות.

וורדן מציין את הגורמים הבאים שיכולים לסבך את תהליך האבל:

א) תכונות היחסים עם האדם השמאלי, כגון:

• אמביוולנטיות חזקה (דו -קיום סימולטני של רגשות סותרים כלפיו - אהבה וכעס, כעס וחיבה);

• עוינות סמויה;

• מערכת יחסים נרקיסיסטית, בה יציאתו מאדם גורמת לפגיעה בלתי הפיכה בתפקוד החברתי והנפשי של האדם האבל, תחושת הערך שלו;

• מערכות יחסים של תלות חזקה, אלימות;

• מערכות יחסים כאלה בהן צרכיו של האדם האבל לאהבה, טיפול, חיבה לא נענו.

באופן פרדוקסלי, זו מערכת יחסים טובה וחמה, מלאת אהבה וחיבה הדדית שעוזרת לנפש האדם האבל להרפות מהר מהעוזב, בעוד שמערכות יחסים קשות, חוסר שביעות רצון מהן במהלך החיים המשותפים, מסבכות את תהליך האבל.

ב) הנסיבות שבהן התרחש ההפסד:

• פתאומיות, אלימות של אובדן;

• חוסר היכולת לראות את המוות בפועל, למשל, כאשר אדם "נעלם";

• הצטברות טראומות - אירועים טראומטיים רבים וחוזרים הרלוונטיים בזמן האובדן;

• תחושת אשמה ש"לא עשתה כל מה שאפשר "כדי שהעוזבים יישארו;

• נסיבות "מבישות" ולא מקובלות חברתית של אובדן (כלא, מחלות מין, התאבדות, אלכוהול או התמכרות לסמים) המובילות למוות.

ג) ההיסטוריה האישית של האדם האבל - מספר ההפסדים שחוו, אכזבות בעבר ואבל לא שלם עבורם, למשל אובדן של אדם אהוב בגיל הרך, למרות שהסביבה לא הצליחה לספק מספיק תמיכה בעיבוד שלה, התקשרות לא מאובטחת.

ד) תכונות האישיות של האדם האבל, כגון: שבריריות נפשית, קשיים בחוויות אכזבות, נטיות להימנע מחוויות, דיכוין, רגישות גבוהה לבושה ותחושת אחריות מוגזמת.

ה) תכונות של אינטראקציה במשפחה, כגון היעדר היכולת של יקיריהם לתמיכה הדדית, החלטת ביטוי הרגשות והרגשות, היכולת של אחרים לקבל ולחלוק את רגשותיהם של אחרים, חוסר האפשרות של הדדיות החלפת תפקידים במערכת המשפחתית.

ו) תנאים סוציאליים, חוסר יכולתו של האדם האבל לקבל עזרה בסביבתו, לרבות חומרים (במקרה של נסיבות קשות) ותמיכה פסיכולוגית וכו '.

סִפְרוּת:

1. טרוטנקו N. A. עבודת הסמכה "צער, מלנכוליה וסומטיזציה" במכון לפסיכולוגיה ופסיכואנליזה בצ'יסטייה פרודי

2. פרויד ז. "עצב ומלנכוליה"

3. פרויד ז. "עיכוב, סימפטום וחרדה"

4. סוהר V. "הבנת תהליך האבל"

4. Ryabova T. V. הבעיה בזיהוי אבל מסובך בפרקטיקה הקלינית

5. רוזנברג ב. "מזוכיזם של חיים, מזוכיזם של מוות"