עץ הפחד. הפחד כממריץ להתפתחות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

בפסיכולוגיה ישנן מספר גרסאות להתפתחות של פחדים וחרדות. אנטולי אוליאנוב, בספרו "פחד ילדים", מסכם את חוויותיהם של חוקרי הנפש כמו רנה שפיץ, מלאני קליין, מרגרט מולר, דונלד וודס וויניקוט, אנה פרויד וזיגמונד פרויד, מפרט בקצרה את הפחדים הגלומים בעידן מסוים של הילד, מדבר על מחקרים המראים נוכחות של קשת שלמה של פחדים מולדים. הוא כותב על כך. שאפילו תינוקות בני יום אחד מפגינים רעש פתאומי ובוהק. פחדים אחרים עולים בגיל 6-8 חודשים: פחד מעומק או זרים. באזור השנה כל ילד מפתח פחד מפרידה, המתפוגג בהדרגה כשהוא מודע לאהבת ההורים. עם הזמן הילד לומד לסמוך עליה, גם אם ההורים אינם בסביבה (פחדים של ילדים. סודות חינוך: מערכת כלים להתגברות על פחדים. - מהדורה שנייה, - M: קרן מדעית "מכון למחקר מתקדם", 2011.-120 עמ ')

בגיל שנתיים או שלוש, פחדים הקשורים לאימון עד ניקיון, למשל, הם תכופים. פחד מהיעלמות: אחרי הכל, כמו מים שנעלמים בשירותים, גם ילד יכול להיעלם. הפחד להינטש מגיע לשיא בגיל שנתיים בערך. לאחר שהדבק התחבר למשפחה, התינוק חש את תלותו בהוריו וחושש מאוד מעזיבתם. שוב ושוב הוא מתאמן כדי להתרחק מעט מהם. בערך בשנתיים וחצי מתחיל הפחד מהחושך. החושך עצמו אינו נורא, אך בחושך נעלם מה שהיה ידוע ומוכר לילד.

ככל שהילד גדל ומתוודע לסביבה, ספקטרום הפחדים שלו מתרחב, אך יחד עם זאת, היכולת להתמודד איתם עולה.

בגן תדירות הפחדים מגיעה למקסימום. פחדים הקשורים לשלמות הפיזית של הגוף ועם בעלי החיים מופיעים, ופחד מהחושך הופך להיות נפוץ. בנוסף, כשהגבולות בין פנטזיה למציאות עדיין מטושטשים, האגרסיביות גוברת והחשש ממפלצות ומכשפות מתעצם.

בגיל בית הספר (שש שנים ואילך), הפחדים הקשורים לבטיחות הגוף יורדים. אך פחדים חדשים מתפתחים, בשל מצבי החיים בהם הילד נופל. לרוב בתקופה זו הוא מפחד להידחות על ידי הסביבה, להיכשל ולהפוך למושא ללעג של מורים וחברים.

פחד מוות מתפתח גם בסביבות גיל שש. הילד מבין שהזמן זורם לכיוון אחד … בגיל ההתבגרות קיים חשש ממחלות וזיהומים, פחד מסכנות פנימיות (דחפים ודחפים שונים, כולל מיניים), וכן חשש לגניבה ופריצה הקשורים לפחד. של החושך. לפעמים יש לבנות פחד להיחטף. בנוסף, פחד מדחייה חברתית ופחד מעתיד לא ידוע, כלומר מכשלים אפשריים בחיים.

- מחקרים בינלאומיים הראו כי פחדים אלה מתעוררים בגילאים דומים בילדים מכל התרבויות.

- התגברות על פחדים מעידה על צמיחה ושינויים איכותיים ברמת ההתפתחות של הילד.

- על פי גישה זו, הבדלים בין -אישיים מולדים מביאים להטיה פחות או יותר בפחד.

מצד שני, חלק מבתי הספר הפסיכולוגיים מאמינים כי הסביבה ממלאת תפקיד מכריע ביצירת פחדים של ילדים. לדבריהם, הילד לומד ממה לפחד, על פי תגובת המבוגרים לאירועים שקורים לו וסביבו. בנוסף, כמה פחדים נרכשים על סמך הניסיון שלהם: למשל, ילד שננשך על ידי כלב נוטה לפחד מכלבים. במקרים כאלה, ככל שהילד צעיר יותר, כך הפחד חזק ומתמשך גורם לאירוע המפתח בו.

בעשור האחרון נקטו רוב הפסיכולוגים גישה משולבת המשלבת מושגים שונים. אך יחד עם זאת, אף מושג אחד לא בחר בחירה של פחדים בהתאם למאפיינים המנטליים המולדים של האדם, הניתנים לו מטבעו אך אינם ניתנים על ידו, כמו גם פוטנציאל נתון להתפתחותו ומימושו. תכונות אלו מובילות את האדם לנטייה מסוימת לפחדים מסוימים, כולל הגורם הקובע בכך הוא דווקא מידת ההתפתחות של אישיותו.

כל אדם נולד עם מערכת מסוימת של תכונות נפשיות הקובעות את גורלו העתידי, נותנות לו כיוון התפתחות ומימוש מסוים, מעצבות את דמותו, השקפת עולמו, מערכת הערכים, הצרכים, היכולות, הרצונות ואפילו הפחדים.

כך, בדרגות שונות ומסיבות שונות, כל אחד יכול לחוות פחד ללא יוצא מן הכלל; רק עבור כל אדם, או ליתר דיוק עבור קבוצה מסוימת של אנשים, זה יהיה, כביכול, שורש. יחד עם זאת, אנו עושים שיפוט לגבי אדם, בהתאם לאופן בו הוא מתבטא בפעולה, ולא בקשר למה שהוא חושב על עצמו. ומי שמצליח להתמודד עם הפחד שלו מתגלה בפנינו כאמיץ, ואנו תופסים אותו ככזה, אך מי שלא יכול להתמודד עם הפחד …

לדוגמה, הבעלים של חשיבה מערכתית (מוח אנליטי) במצב ממומש הוא אדם באיכות הגבוהה ביותר, השואף להשיג שלמות בכל דבר. לכן הטבע העניק לו תכונות כמו זיכרון טוב מאוד, רצון מתמיד ללמוד, רצון, התמדה, קשב, יסודיות, הבנה שהשטן נמצא בפרטים הקטנים וכו '. אם אדם כזה מממש את הפוטנציאל המולד שלו, אז כל מה שהוא לוקח על עצמו, הוא מביא לסיומו, שבקשר אליו, לפעמים הוא מתמודד עם בעיית הפרפקציוניזם.

אנשים מסוג זה מתאפיינים בפחד ממבוכה, ולעתים קרובות אסור להם לחיות, להיות קשורים לבית עם בעיות מעיים, פחדים משינוי ושינוי (כלומר, כל דבר חדש) ופחדים מטעות להפריע עם התפתחות.

אנשים כאלה הופכים לעתים קרובות לבני ערובה של חוויה ראשונה גרועה, שבה הם משמרים את עצמם לכל החיים, מפחדים מחזרות, או ליתר דיוק מהחוויה של הכאב הכרוך בכך. "כל הגברים טובים …, כל הנשים …", או "אם לא עברתי את הבחינה הזו, אז לא אעבור את האחרים …". בהקשר זה, אנשים מגבילים באופן משמעותי את יכולות המימוש שלהם, להנאת הנאה ושמחה מהחיים, להיתקע יותר ויותר, בטבעת מצמצמת כל הזמן של תסכולים, כשהם תופסים את הגרון של הפחד.

הפחד להיות מורעל טבוע באדם בעל שכל אינטואיטיבי שאינו מילולי, המסתמך על הלא מודע, כלומר יש לו קבוצה נדירה למדי של תכונות טבעיות, שבקשר אליהם אנשים כאלה מתבטאים יותר מאשר באופן ספציפי.

הפחד להשתגע נפוץ אצל פסיכיאטרים רבים בעלי אינטליגנציה מופשטת. לעתים קרובות הפחד הזה הוא שדוחף אנשים באופן לא מודע למקצוע הזה, כלומר לתחום שבו הם יכולים לממש את עצמם בצורה הטובה ביותר, להכיר אחרים, להתרכז בהם, ללמוד את הנפש, לפתוח את נשמתם, כולל שלהם. פחד זה הוא גם מולד וקובע את כיוון ההתפתחות הלאה בעתיד, כתוכנית הטבועה באדם מטבעו עצמו.

הפחד המקורי של אדם בעל חשיבה לוגית הוא להידבק במשהו דרך העור, כמו גם מהפחד מאובדן חומרי. יתר על כן, אנשים כאלה, מדגישים, כלומר מאבדים את תחושת הביטחון והביטחון במחשבה על מחר, מתחילים ליצור "קנים" לעתיד. לעתים קרובות, בשל העובדה שהם אינם מממשים את תכונותיהם ומתאימים את הלחץ, הם סובלים ממחלות עור. עם עיכובים בהתפתחות הפסיכוסקסואלית, המקום הבעייתי הוא הנטייה הלא מודעת לכישלון.

כפי שציין זיגמונד פרויד, רשימת הפחדים והפוביות "דומה לרשימה של עשרה הוצאות להורג מצריות, למרות שמספר הפוביות בה גדול בהרבה", בעוד שניתן לצמצם את כולן למכנה אחד - הפחד ממוות.כל שאר הפחדים והפוביות נגזרים מכך, למרות שהם יכולים ללבוש מגוון רחב של צורות - מפחד מעכבישים ועד לפוביה חברתית.

הפחדים החזקים ביותר חווים אנשים בעלי אינטליגנציה רגשית-פיגורטיבית. אנשים אלה, בעלי עולם רגשי עשיר, החיים עם רגשות, הם שסובלים יותר מכל מפחדים ופוביות, מהם הם נהנים באופן לא מודע בתנודות במשרעת ההתפרצויות הרגשיות. אפילו אנה פרויד, במחקרה, כתבה שילדים הסובלים מפוביות בורחים ממושא הפחד שלהם, אך יחד עם זאת נופלים בקסמו ומגיעים אליו באופן שאין לעמוד בפניו. (פרויד א '. (1977) עמ' 87-88).

אבל רגשות לא ניתנים לנו על מנת לסבול … לא שנאה, אבל פחד הוא ההיפך המוחלט מאהבה. ובאיזה כיוון האדם הרושם יתנדנד, מה ימלא את נשמתו הרועדת - תלוי רק עד כמה הוא מפותח מבחינה חושנית ורגשית. כלומר, עד כמה אדם כזה מממש את הפוטנציאל הטבעי שלו על מנת ליהנות מהחיים באמצעות החושניות שלו.

משמעות חייו של כל אדם היא הרבה יותר מחייו שלו. משמעות החיים לאנשים בעלי אינטליגנציה רגשית-פיגורטיבית היא אהבה. אם הוא לא מבין זאת, אז הוא חי בפחדים ודאגות לעצמו; התמקד בעצמו, ברגשותיו. כתוצאה מכך, אדם בעל אינטלקט רב עוצמה, בעל פוטנציאל חושי ענק, מוצא את עצמו בצד החיים. יתר על כן, כידוע, כל התפתחות מתרחשת בכיוון ההפוך. אך על מנת לחוש אהבה במקום פחד, עליך להוציא את רגשותיך מתוך דאגות ופחדים לעצמך - לאמפתיה כלפי אנשים אחרים. מכת המודרניות שלנו - פוביה חברתית, מתעוררת דווקא באותם אנשים שממוקדים מאוד בעצמם, ברגשותיהם.

שום התפתחות לא מתרחשת ללא כאבים

התיאוריה הביולוגית של הפוביות מצביעה על כך שהפוביות - כגון פחד מעכבישים, נחשים או גבהים - הן שריד לעבר האבולוציוני שלנו, הנובע מהסכנות האמיתיות העומדות בפני אבותינו, כולל הפחד להיאכל על ידי טורפים.

החשש מפני השמדת האגו, או הפסקת קיומו של הפרט, עבור כולנו הוא מצב של הופעתו של פחד פרימיטיבי, הנוצר, בין היתר, על בסיס תסכולים. עם תסכולים, עלייה במתח האינסטינקטיבי, ללא אפשרות של פריקה, גורמת לתחושת מורת רוח, בעוד פריקה, המפחיתה את הצטברות המתח האינסטינקטיבי, מחזירה את האיזון או ההומאוסטזיס.

התיאוריה הפסיכואנליטית, המבוססת על מחקריו של זיגמונד פרויד, אומרת שפוביה היא לא רק פחד מפני אובייקט או מצב חיצוני שאפשר לברוח ממנו מבלי לשים לב אליהם, אלא תגובה לאיום הקיים בנפש - כאשר מקור הפחד נמצא בתוך הפרט. יתר על כן, לדעתו, כדאי להתייחס לפוביות כתשובות לבקשות עולמו הפנימי של האדם.

פרויד האמין שהסיבה לכאורה היא רק אשליה. התמריצים והתגובות אינם קריטיים. כשמדברים על הקשר בין גירוי לתגובה, פרויד חושב על ההשפעה המשמעותית של גורמים לא מודעים על חייו הנפשיים של האדם.

הרעיון הפסיכולוגי הקלאסי של פחד הוא כזה: פחד הוא אות או אזהרה שמשהו נורא באמת עומד לקרות, ולכן יש לעשות משהו בהקדם האפשרי כדי לשרוד פיזית או נפשית.

תפיסת הפחד של פרויד השתנתה ללא הרף במהלך חייו.

בשלב הראשון הוא האמין כי הפחד אינו קשור ישירות לרעיונות או מחשבות, אלא הוא תוצאה של הצטברות אנרגיה מינית או ליבידו, כתוצאה מהתנזרות או במהלך התנסות מינית לא ממומשת. הליבידו הלא ממומש הופך לקללה והופך לפחד.

תיאוריית הפחד הבאה של פרויד התייחסה לדיכוי (הדחקה).רצונות (דחפים) מיניים בלתי מקובלים הנובעים מהזהות הפרימיטיבית (זה) באים בעימות עם הנורמות החברתיות המוטמעות על ידי האדם בצורה של אגו או אגו -על. הגירוי להדחקה הוא פחד באגו, הנגרם כתוצאה מהקונפליקט בין אינסטינקטים מיניים לנורמות חברתיות.

בשלב מאוחר יותר בחשיבתו, פרויד הבדיל בין שני סוגי פחד עיקריים. אוטומטי והתראה. אוטומטי - פחד פרימיטיבי וראשוני יותר, הוא ייחס לחוויה הטראומטית של הרס מוחלט, שעלולה להוביל למוות, וכתוצאה מכך למתח רב יותר. פחד אותות, על פי פרויד, אינו מתח אינסטינקטיבי ישיר של קונפליקט, אלא מהווה אות למתח האינסטינקטיבי הצפוי המתעורר באגו.

פרויד רואה בשתי צורות הפחד, האותות אוטומטיים, כנגזרות של חוסר האונים המנטלי של התינוק, שהוא בן לוויה של חוסר אונים ביולוגי. פונקציית אות הפחד נועדה לעורר את האדם לנקוט באמצעי הגנה כך שהפחד העיקרי לעולם לא יתעורר.

חשוב לציין כי ההגדרה של פרויד לפחד מבוססת על עובדת החיים שהילד הוא יצור חסר אונים התלוי מאוד בהוריו להישרדות לתקופה ארוכה בהרבה מכל מיני מינים אחרים של ממלכת החי. הורים מפחיתים את המתח הפנימי של הפרט הנובע מרעב, צמא, סכנת קור וכו '. (תסכול) - תחושת חוסר אונים זו מתבטאת בבירור במצבים טראומטיים שונים. פרויד הגדיר את הפחד לאבד את מושא האהבה כאחד הפחדים המהותיים ביותר.

תיאוריה קלאסית של היווצרות פוביה

כשהיא מדברת על פוביות ילדות נפוצות, אנה פרויד מתעכבת בפירוט על סיפורה של ילדה קטנה שפחדה מאריות.

"הילדה הושפעה מדברי אביה כי האריות לא יגיעו לחדר השינה שלה. באמירה זאת, האב, כמובן, התכוון לאריות אמיתיות שלא יכלו לעשות זאת, אבל האריות שלה היו די מסוגלים לזה … ". (פרויד אנה פחדים, חרדות ותופעות פוביות // מחקר פסיכואנליטי של הילד. כרך 32. גן עדן חדש: הוצאת אוניברסיטת ייל, 1977. עמ '88)

בספר פרשנות החלומות, פרויד מסביר חלומות על חיות בר (שהן אחת הצורות הנפוצות ביותר של פוביית ילדות) כדלקמן: עבודת חלומות הופכת בדרך כלל דחפים רגשיים מפחידים של אדם, משלו או משתייך לאנשים אחרים, לכדי חיות בר … (פרויד S פרשנות החלומות (1900) // מהדורה סטנדרטית של היצירות הפסיכולוגיות השלמות של זיגמונד פרויד. עמ '410)

לפי פרויד, ישנם שלושה מקורות שונים לבניית אובייקט הפוביות:

ראשית, פיצול החלקים המוכחשים ב"אני "של הילד: אני שונא את אבא, אני אוהב את אבא"; שנית, ההקרנה של "דחפים רגשיים מודחקים": "אני לא רוצה להעליב את אבא, אבא רוצה להעליב אותי"; ושלישית, עקירת החפץ האמיתי של הפוביה: "לא האב הוא שרוצה לתקוף אותי, אלא הסוס, הכלב, הנמר".

ז 'פרויד - לא צריך ללכת רחוק כדי למצוא מקרים בהם מופיע אב מפחיד בדמות מפלצת כימרית, כלב או סוס פרא: צורת ייצוג המזכירה טוטמיזם. (פרויד ס)

לפיכך, אובייקטים של פוביות, הן של הפרט והן של קבוצות חברתיות, נוצרים בעזרת מנגנונים מנטליים כמו פיצול, הקרנה ותזוזה. כתוצאה מכך, אנשים אחרים או קהילות שלמות הופכות להתגלמות של היבטים בלתי מקובלים באישיותם שלהם, שיכולים להתבטא כאובייקטים פוביים.

בספרו טוטם וטאבו מתאר פרויד את הדרכים שבהן מופיעים דימויים של שדים מרושעים בקהילות פרימיטיביות. התנסות ברגשות אמביוולנטיים כלפי מנהיג שבטי שנפטר, או זקן, מביאה לקונפליקט פנימי ולפיצול בין רגשות אהבה ושנאה.לאחר מכן, החלק העוין של הגישה (שהוא מחוסר הכרה) מוקרן על האדם המת - "הם כבר לא שמחים שהם נפטרו מהאיש המת. ובכן, למרות שזה נשמע מוזר, הוא הופך לשד מרושע שמוכן לגלוש על כישלונותיהם או להרוג אותם ". （פרויד S / טוטם וטאבו (1913） // מהדורה סטנדרטית של היצירות הפסיכולוגיות המלאות של זיגמונד פרויד, כרך 13 עמ '63)

חוסר היציבות של עמדת האב הוא סמל רהוט מאוד, אבל חוסר היציבות של עמדת האם, כלומר חוסר יכולתה לבצע את תפקידה … מפחיד מאוד. אמא, זה העולם שבו אתה קיים. ואם אין חזה שמזין אותנו, אז כל העולם נהרס. לפיכך, תחושת הביטחון הפסיכולוגי אינה יציבה כפי שהיינו רוצים שתהיה. "אנו מודאגים ממה שקורה בתוכנו", אומר פרויד. חרדה כואבת בילדות, ממנה רוב האנשים לעולם לא יכולים להשתחרר לגמרי, היא תנאי מוקדם להתרחשות של פוביות. (פרויד ס 'המופלא (1919 א) // מהדורה סטנדרטית של היצירות הפסיכולוגיות המלאות של זיגמונד פרויד. כרך 17. עמ' 252). תארו לעצמכם את הרגשות האוחזים בילד כאשר העולם היציב סביבו עומד להתמוטט.

בדיוק כמו פרויד, קליין האמין שבתוך כל אחד מאיתנו יש משחק פנימי בין מה שאנו מכנים יצר החיים או האהבה, לבין אינסטינקט המוות או השנאה, המוביל לדואליות ולפרט.

העולם עבור העובר הוא החלק הפנימי של גוף האם, ומנקודת מבטו של התינוק, רק עולם זה קיים. קליין הציע שהילד יראה בבירור סקרנות לגבי העולם הזה, גוף האם נראה לו בצורה של פנטזיה לא מודעת כבית אוצרות של כל מה שאתה יכול להשיג רק בזמן שהותך שם. （קליין מ. תרומה לתיאוריה של עיכוב אינטלקטואלי // אהבה, אשמה ושילוב ויצירות נוספות. כתיבתה של מלאני קליין. כרך 2 (1931) לונדון: הוגארט העיתונות והמכון לפסיכואנליזה). אך גוף האם, שהוא הבית הראשון ומקור הביטחון שלנו, יכול להפוך גם למאגר זוועות, שהופך מאוחר יותר לשורש הפחד מפני ענישה. יחד עם זאת, זיכרון תת מודע של קיום תוך רחמי יכול ליצור תחושה של "על טבעי", שכן הוא חלק מהניסיון הקודם שלנו. כמה היבטים של קיומנו הקודם חוזרים, מנסים לפתות אותנו למקום רצוי ומסוכן, מלא אימה, הנאה וייסורים מעולים.

קליין האמין שכאשר ילד כועס, כועס או כועס, כלומר מתוסכל, מהפנטזיות שלו, הוא תוקף את גוף האם בכל מה שיש ברשותו. כלומר, הוא יכול לנשוך בעזרת הלסתות ועצמות הלחיים שלו, ואז בשיניו. בהקשר זה, החשש מעונש מפנטזיות על התקפה על האם, שנעקרה לאחר מכן לרמה הלא מודעת, יכול להפוך את כל הגוף ל"מאגר זוועות ". כי אם אני רוצה לתקוף אותך מבפנים ולהפוך את כל התוכן כלפי חוץ, אולי תרצה לעשות לי את אותו הדבר.

לעתים קרובות, תינוקות מפחדים לקחת את חזה אמם, לקשת את גבם, לצרוח או להסתובב לאחר שכעסו או התאכזבו מכך שנאלצו לחכות זמן רב עד שהאם תגיע. ייתכן שהשד, שאותו הוא חיכה זמן רב, הותקף במוחו של התינוק, וכעת הילד עלול לחשוש שהשד הזה עוין כלפיו. לכן התינוק מודאג וחושש מהתקפת נקמה עליו מחפצים שבתוכו או מחוצה לו - עין בעין, שן לשן, ומנסה בכל כוחו להגן על עצמו ועל שיווי המשקל שלו.

לפיכך, המצב האובססיבי של פחד מוקדם הוא הגורם להרבה מהפחדים שכולנו מתמודדים איתם. למשל, פחד של ילד מפני זאב בעל שיניים חדות שיכול לאכול כל אחד הוא החשש מנקמה על הרצון שלו לאכול חפץ.

פונקציות ומנגנוני פחד (פוביות)

הפוביות מתפקדות כחלק מהמבנה הנפשי של הנבדק. הם עושים רושם של אלמנטים של הנפש שמוצאים אל העולם החיצון, ולא במקרה.

המבצעים פונקציות תוך -נפשיות, הפוביות הן אמצעי להביע שנאה לרגשות תוקפניים; במקביל הם מסירים את בעיות האמביוולנטיות, מביעים חרדה בצורה מובנת ומאפשרים לשלוט בה, לייצב או לתת לגיטימציה ליצירת הפנטזיה הסוערת.

אנו יכולים אפילו לומר כי היבט מתקדם מסוים טבוע בפוביות, הם מכילים ייצוג פיגורטיבי של אותן תופעות שאדם חייב להתגבר עליהן כדי להיות בוגר יותר. (קמפבל דונלד. גילוי, הסבר והתמודדות עם המפלצת. נייר שלא פורסם, 1995）

ההימנעות הנצפית בפוביות מצביעה על קשר ישיר עם טקסים אובססיביים. פרויד ראה את "הנסיגה" החוזרת ונשנית מטקסים אובססיביים כהגנה מפני "פיתוי" - כלומר מבמה פנטזיה לא מודעת ודחפים המובילים לפיתוי. לכן, לדעתו, אגורפוביה יכולה להיות הגנה מפני פנטזיות אקסביוניסטיות מסוכנות, קלסטרופוביה יכולה להיות הגנה מפני הרצון לחזור לרחם האם.

כאשר הביטוי החופשי של התשוקות הליבידינליות והתוקפניות הופך לבלתי מתקבל על הדעת, ויתרה מכך, הילד מתחיל לחשוש מתוצאות גילוייו הרגשיים - הפוביה יכולה להתנהג כעל -על עצמאי ללא משוא פנים, המסדיר את הדחף האדיפלי הכאוטי והמקוטע של הילד, ומאיים בעונש.

מבנה הפוביות יכול לייצג גם דרך להתעלם מדרישות לא נעימות של העולם האמיתי. במילים אחרות, הפוביה אינה מאפשרת למציאות להתקרב מדי, ונותנת לאדם את האפשרות לגדול בקצב מסוים.

באשר לתפקודים הבין -אישיים של הפוביות, הם מורכבים מכך שהפוביה שומרת על דימוי חיובי של הדמות ההורית (זאב גרוע ואב טוב אכפתי), מקדמת אידיאליזציה, והיא גם מווסתת את "ההתרחקות" של הפרט. מדמות ההורים.

פוביה לילד יכולה להיות דרך לשמור על הסטטוס קוו, בעוד שההתפתחות הקוגניטיבית, הרגשית והליבידינלית עוברת מבנה מחדש משמעותי. אם הילד אינו מסוגל להשיג הפרדה, בעוד שהצורות המוקדמות של האידיאליזציה נשארות שלמות ושלמות, נוכחות של פוביה עשויה להצביע על פיצול עמוק של הנפש. (Masud M Kahan R. תפקיד המנגנונים הפוביים והקונטרפוביים וחרדת ההפרדה בהיווצרות דמויות סכיזואידיות // International Journal of Psyhoanalysi)

פונקציה מעוררת פחד

עם רגש הפחד, הנפש מסמנת לנו שאיננו ממלאים את תפקידנו הספציפי בחברה, איננו מממשים את עצמנו, את היכולות הטבעיות שלנו, המוקצות לכל אדם, בהתאם לתכונות מולדות. ואם יש יכולות טבעיות, אז יש צרכים, יכולות אלו למימוש. בהקשר זה, בהעדר מימוש, מתעוררת חווית התסכול. זה כמו אמן, היוצר את ציוריו, מבקש ליהנות מהעובדה שאנשים אחרים מעריצים את יצירותיו, או סובל מכך שציוריו אינם מעוררים עניין באנשים.

אין שום דבר אחר - רק אני ואחרים. ההנאה הגדולה ביותר, כמו גם הסבל החמור ביותר - אנו מקבלים רק כאשר אנו מתקשרים עם אנשים אחרים. בהקשר זה, מממשים את עצמנו בחברה, אנו מקבלים הנאה, וכאשר אנו מתרחקים מאנשים, אנו נופלים לחוויות הרסניות, כולל ליפול בפח של פחדים וספק עצמי.

פחד לא רציונלי ממוות

שורש עץ הפחד - פחד מהמוות, חי בחוסר הכרתנו מאז ימי האדם הראשון. הוא גדל באמצעות תחושת חוסר היכולת לממש את עצמו בקרב אנשים אחרים.

ילד בשבע שנות החיים הראשונות עובר את כל הדרך להתפתחות האבולוציונית של כל האנושות. השלב הראשון בהתפתחות הילד, על פי זי פרויד, הוא אוראלי-קניבל. מה אני יכול לומר, אדם נוצר בצורה כזו על מנת לשרוד ולמרות הכל, לשמר את עצמו כמין, שבקשר אליו בתקופות רעב קשות, כולל במהלך שנות המלחמה, מקרים של קניבליזם., שהייתה הנורמה לעדר אנושי בתקופה הארכאית. אבל את מי אכל הצאן העתיק קודם? בעלי חיים טורפים, עד עכשיו, בזמן רעב, אוכלים את החלשים ביותר.כך גם לאנשים פרימיטיביים - הם אכלו מישהו שהיה בעבורם עומס של עודף נטל, כלומר, לא היה לו תפקיד במין (לא היה מועיל להתפתחותו ולהישרדותו של הצאן), ולכן, במקרה של רעב, שימש עבור העדר כמזון NZ. כך, על בסיס תסכולים עם תחושה בלתי מודעת של חוסר תועלת חברתי (בהעדר מימוש), דרך עובי ההגנות המנטליות, חרדה מעורפלת לתודעה, לא יותר מהפחד העתיק מפני אכילה או הקרבה פורץ.

הפרת טאבו מבוסס הנחוץ לשמירה על המינים יכולה גם לעורר פחד עתיק. מכיוון שאם עבריינות החוק מבודדות מהחברה, אז קודם לכן גורשו מהחבורה בגלל התנהגות כזו, ולבד בקהילה הפרימיטיבית, או ליתר דיוק, מחוץ לה, לא ניתן היה לשרוד. דחייה על ידי החפיסה היא מוות בטוח. כלומר, דחייה אפשרית, פיחות, לעג, גרימת בושה חברתית וגינוי חברתי - בנפשנו מעלה את חווית הפחד מהמוות.

חוויות דומות חווים תינוק אשר, בהיותו חסר אונים לחלוטין, תלוי לחלוטין באם, בתשומת הלב שלה ובאהבתה. הוא אינו מסוגל לדאוג לעצמו, ולכן שורד. לפיכך, דחיית האם, נפשו של הילד משווה למוות. אגב, תינוקות שנותרו בבתי חולים ובתי חולים ליולדות מתים לעתים קרובות מסיבות בלתי מוסברות ברמה הפיזיולוגית. אשפוז הוא גם תסמונת נפוצה של פתולוגיה של התפתחות נפשית ופיזית של ילדים עם חוסר רגשות ותשומת לב, מה שמוביל במקרים קיצוניים להפרעות נפשיות קשות, זיהום כרוני, ולעתים מוות. הפסיכואנליטיקאי רנה שפיץ כתב על תופעות אלו במחקריו על התפתחות הנפש של הילד. (רנה א. שפיץ, שנת החיים הראשונה: מחקר פסיכואנליטי על התפתחות תקינה וסוטה של יחסי אובייקט. 1965)

פחד כדרך הישרדות

פחד או תחושת ספק עצמי מדברים בדיוק על תסכולים - על צרכים לא -מספקים בלתי -מודעים למימוש נכסים מולדים ותכניות התפתחות או הישרדות שהגדירו הטבע.

הכוח המושך הנאה - הליבידו, כוח החיים, כוח הבריאה, כוח השינוי והשינוי, מושך אותנו על ידי קבלת הנאה, וכוח נוסף - מוות, מורטידו, כוח ההפרדה וההרס, כוח המשיכה של מצב סטטי ללא שינוי - מרחיק אותנו מסבל פוטנציאלי. המרדף הנצחי שלנו להנאה ולניסיונות להימלט מהסבל הוא השליטה הישירה של הטבע, כלומר הנפש. סבל הוא חוסר הנאה, כמו רע הוא חוסר בטוב וחושך הוא חוסר אור. חוסר, חוסר שביעות רצון, תסכול … תחושת לחץ המתח בריקנות, רצון בלתי ממולא הגורם לחרדה שניתן לנטרל אותה רק באמצעות פעולה שמטרתה לספק את הרצון הזה.

לפיכך, לא הרחיקנו כל כך רחוק מבעלי חיים שאין להם תודעה ונשלטים על ידי אינסטינקט מתואם לא ספציפי. אנו נשלטים על ידי אותם כוחות, רק ברמה גבוהה יותר, שכן, בניגוד לבעלי חיים, אנו יכולים להיות מודעים לעצמנו, לרצונות שלנו ולאינדיבידואליות והסופיות שלנו. בהקשר זה, אם אנו חווים חוסר שביעות רצון בלתי מודע ברצונות הבסיסיים (המולדים) שלנו, שאנו אפילו לא יודעים עליהם, או גרוע מכך, אנו גם "חשים" באופן לא מודע שבעתיד הקרוב או הרחוק לא נוכל למלא. את עצמנו (הרצונות שלנו) בהנאה, אז הפחד ישתלט עלינו.

דוגמה טובה כאן היא תחושת הרעב, שיכולה לשמש כאנלוגיה המדויקת ביותר לתחושת חוסר ההגשמה ולרצון לקבל הנאה מכתיבה, כלומר מתוך מימוש עצמו, רצונותיו ושביעות רצון האדם צרכים חיוניים בסיסיים.

לעומת זאת, כאשר הרצונות שלנו מתקיימים, אנו מרגישים בטוחים והפחד עובר. לפיכך, הדחף שלנו להנאה - ולרצון, כחומר ממנו אנו נוצרים מראש, מפחד לסבול מנזק באמצעות פחד, לדאוג לעצמנו, ובכן, כלומר לגבינו. לכן פחד הוא תכונה חיובית. לאחר שלמדנו להבין וליישם נכון את אשר, נגלה שהיא מתבטאת בנו לא במקרה ולעתים קרובות מכוונת אותנו לחשיפת הרכוש האוניברסלי של אהבה …

בנוסף, מבחינה פסיכולוגית קשה לנו ביותר לסבול מצב של חוסר ודאות, כלומר חוסר מידע (בורות).

הפחד מהלא נודע (חרדה) כבעיית תפיסה הוא המקור החזק ביותר לדאגותינו. כאשר אנו מצליחים להשיג את המידע החסר, רמת הפחד מופחתת באופן משמעותי. ככלל, איננו חוששים ממה שאנו מכירים. כך, הגזע השני של עץ הפחדים גדל דרך תפיסת המציאות שלנו, שוב משורש הפחד מהמוות, שכן מאחורי המילה "מוות" ישנה רק אי ודאות מוחלטת וקטלנית. איננו יודעים דבר על המוות … רק ריק מאיים, שכל אחד מאיתנו, במהלך החיים, מנסה למלא בדרכו שלו.

הפחד מהעתיד קשור גם לתופעה זו, ואדם מודרני חי בעולם מאוד לא יציב, בלי לדעת שאנחנו מכינים לו את היום הקרוב - לכן אנשים שנוטים במיוחד לפחדים הופכים לעתים קרובות לטרף קל לאנשים שונים מדיומים, קוסמים ומגידי עתידות, בניסיונותיהם המגוחכים, זהו העתיד, לחזות איכשהו בעצמכם.

בשל העובדה שהפחד הוא נכס להישרדותנו, למעשה, מתוך הכוונות הטובות ביותר, כולל הרצון להגן על ילדינו, אנו זורעים בהם כל הזמן פחד. בעלי חיים עושים את אותו הדבר עם הגורים שלהם, המלמדים בעיקר כיצד לשרוד נכון באמצעות פחד, הבחנה בין סכנות, ושנית, כיצד להשיג מזון לעצמם.

אגב, אנחנו עושים את אותו הדבר, מפחידים את ילדינו באגדות על … קניבליזם, שבו מישהו אכל מישהו (כיפה אדומה, קולובוק, שלושה חזירים קטנים וכו '), ומעורר בהם פחד ארכאי להיות נאכל, ואז אנו מופתעים: מדוע הילד אינו ישן בלילה?! ואפילו יותר טוב … על מנת לגבש באופן מהימן את ההשפעה של סיפורים מפחידים לכל החיים, לתקן את התינוק על פחדים, להפחיד את הילד שאם הוא לא ישן, אז יבוא עליון אפור (נמר, אריה, נמר או טורף אחר) ותפס אותו בחבית. כתוצאה מכך, עם הזמן הוא ילמד לקבל את ההנאה שעליה דיברה אנה פרויד, מאימתו העצומה, ולהביט בו מחושך מעמקי מאות הלא מודע. נכון, עמוס בפחד, עוצר להתפתח.

הפחד כגורם להתפתחות

החוקר הבריטי בנפש הילד, ומייסד בית הספר הפסיכואנליטי הקלייניאני, מלאני קליין, נחשב לפחד כמניע העיקרי המעורר התפתחות של אדם, אם כי פחד מוגזם, אם הוא יוצא מכלל שליטה, יכול להיות גם השפעה הפוכה ולהוביל לעיכוב בהתפתחות. בדיוק כמו שפרויד קליין האמין שבתוך כל אחד מאיתנו יש סוג של משחק בין מה שאנו מכנים יצר החיים או האהבה לבין יצר המוות או השנאה, הקובעים את הדואליות של הפרט. "חוויה מרוממת עם אמא יוצרת דחפים של אהבה, במקביל שחוויות אכזבה (תסכול) מייצרות כעס ושנאה."

ילדים קטנים רבים חשים שצמיחתם היא דרך להיפטר מהמאפיינים הישנים שלהם ולרכוש אחד חדש: אני כבר ילד גדול (ילדה). ביון כותב שלמידה אמיתית לצמוח היא חוויה כואבת עם הרבה פחדים. מידה מסוימת של תסכול היא תכונה בלתי נמנעת של תהליך הלמידה - תסכול מכך שאיננו יודעים משהו או דואגים מבורות. למידה תלויה ביכולת לסבול רגשות אלה. (Bion W. R. Elements of Psychoanalysis. לונדון: היינמן, 1963. עמ '42）

ביון, במכתביו (מכתבים לג'ורג 'ותומס קיטס, 21 בדצמבר 1817), מתאר גם מצב בו התינוק, מחשש שהוא גוסס - כלומר, סובל מפחד ראשוני מפני ריקבון, משליך פחד זה על שלו אִמָא.

אם מאוזנת נפשית יכולה לקחת על עצמה את הפחד הזה ולהגיב אליו מבחינה טיפולית, כלומר כך שהתינוק מרגיש שתחושת הפחד שלו חוזרת אליו, אך בצורה שהוא יכול לסבול. בהקשר זה, הפחד הופך לניהול עבור אישיותו של התינוק. (ביון וור. תורת החשיבה // מחשבות שנייה. מאמרים נבחרים בנושא פסיכו -אנליזה (פרק 9) ניו יורק: ג'ייסון אהרונס, 1962). חוסר יכולתו של אדם אהוב לשלוט בפחדו של הפרט יכול להוביל לכך שפחד, שלא הוגדר ולא מקומי, יכול לחזור בצורה מוגברת, אימה חסרת שם.

יתר על כן, כאשר פחד מוגדר, הוא מתחבר. הנוירופתולוג הנודע דמאסיו הוכיח שרגשות עוזרים לחשיבה. מחקריו בתחום זה מראים כי רגשות מכוונים ומכוונים היטב הם מערכת התמיכה, שבלעדיה מנגנון התבונה אינו יכול לפעול כראוי. （Damasio A. התחושה של מה שקורה. גוף, רגש ויצירת מודעות. לונדון: Heinemann, 1999. p42 concept מושג זה דומה לזו של ביון בכך שחשיבה מתעוררת רק כתוצאה משליטה בחוויה הרגשית.

לפיכך, כל הפחדים מובילים למימוש הפוטנציאל הגלום בנו, ובזה למעשה טמונה הסיבה האמיתית לקיומם. ככל שאנחנו מפחדים יותר, כך יש לנו יותר הזדמנויות להתפתחות ולמימוש עצמי, כלומר לתקן את הנכסים הלא מפותחים שלנו. כפי שאמר זיגמונד פרויד - "היקף האישיות שלך נקבע על פי גודל הבעיה שיכולה להוציא אותך מעצמך."

אם לא היינו מפחדים, היינו מזניחים את העתיד שלנו, לא היה אכפת לנו מההישרדות, לא היינו מפתחים טכנולוגיות חדשות, לא שואפים להשיג משהו בחיים. יתר על כן, מטרת הפחד היא להראות לנו שאיננו מסוגלים לספק את רצוננו בעצמנו - למלא את עצמנו, אלא תלויים בעיקר באמא, ולאחר מכן, בעולם כמו באם, באנשים אחרים. אבל, אם בהתחלה, מהאם, אנו דורשים את סיפוק רצונותינו ונקבל, לאחר מכן, בהתפתחות בהתנגדות לעולם, אנו כבר מוותרים על כישרונותינו, ומממשים את עצמנו רק מתוך הרצון לספק את צרכיהם של אנשים אחרים.

שיא ההנאה לעצמנו מגיע ברגע בו סוף סוף אנו מגיעים למטרה היקרה, שאחריה התחושה הזו נחלשת ומתפוגגת במהירות. כך מסודר הרצון שלנו. בהקשר זה, אדם כל חייו, העוסק באינטרסים שלו בלבד, מוביל במרדף אינסופי אחר אושר דל, שכל הזמן חמק ממנו. מאז - "מי השיג את מה שהוא רוצה - הוא רוצה כפליים". כתוצאה מכך, אדם מקבל יותר ויותר, ועושר חומרי, תהילה, כוח - אך תחושת ההנאה תמיד נשארת באותה רמה דלה פנטזמגורית. לכן, במקום לפחד לעצמנו ולסבול מכך כל חיינו, הטבע מזמין אותנו ללמוד לפחד מפני אחר.

נוצר על ידי פחד

כפי שכבר אמרנו, למרות העובדה כי פחד חי בכל אחד מאתנו, בהתאם לנכסינו, ישנם אנשים הרגישים ביותר לפחדים, ולכן הרגישים להם ביותר.

המאפיינים המולדים של הנפש (קביעת האינטליגנציה, כמו גם האזור הארוגני - כלומר האזור הרגיש ביותר לתפיסת העולם החיצוני) אינם רק אוסף של סימנים ותכונות אופי מסוימים, הוא קבוצה מסוימת צרכים הדורשים את מימושם ויישומם לאורך כל החיים מלידה ועד השנים המתקדמות ביותר.

הפיזיולוגיה של גופנו מסודרת בצורה דומה, כאשר מחסור, חוסר ניצול ברמה המנטלית, מעורר את התהליכים שבהם הגוף מנסה להסתגל, להיפטר או לפחות לפצות על הסבל הנובע מחללים אלה. במאמר “מקרה מהפרקטיקה הרפואית. קוצר ראייה מתקדם אצל ילד”, שנכתב על ידי דמיטרי קראן, דוגמה לביטוי זה הוא פיתוח קוצר ראייה. כמו שאומרים - לפחד יש עיניים גדולות.

זיגמונד פרויד, בעבודותיו על "האישיות ההיסטרית", תיאר את ביטויו של בעל לחץ מלחיץ של אינטליגנציה רגשית-פיגורטיבית.אדם כזה ניחן במגוון התחושות והחוויות הרחב ביותר, ותופס כל אירוע בהיר פי אלף מאחרים. ושוב, הסיבה לכך היא הרגש הבסיסי של הפחד, שעם רמת ההתפתחות והמימוש של התכונות הנפשיות של הפרט הופך על ידו לחמלה. כלומר, על בסיס הפחד הראשוני לעצמי, כאשר תחושה זו מוציאה באמצעות ריכוז על האחר, נוצר קשר רגשי. חיבור רגשי הוא בדיוק מה שאנו מכנים אהבה. אם זה לא קורה, אז האדם נתפס על ידי פוביות, שיכולות להתבטא בדרכים שונות - מ"לא אהבה "לעכבישים ועד אימה בתקשורת עם אנשים אחרים.

אדם שאינו מתממש במלואו בצרכיו למילוי משרעת רגשית גבוהה, ישאף באופן לא מודע לממש את רצונותיו באמצעות מערכות יחסים עם אנשים אחרים. אך במקום אהבה גוזלת ומדהימה, אליה הוא שואף באופן לא מודע, הוא ירגיש רק התאהבות קצרה חולפת, תוך ניסיון למלא את עומק וגובה נפח הריק הרוחני במספר הקשרים. במקרה זה, כל השאיפות יופנו רק למלא את עצמך, לקבל רגשות "בתוך עצמך" ובעצמי. אדם כזה ידרוש מהיסטריה מאחרים - תשומת לב, חמלה, אמפתיה ואהבה עצמית.

במקום להתמקד ברגשות, ברגשות ובמצב הפנימי של אנשים אחרים, האדם יתמקד באיך שהם נראים כלפי חוץ, ויבחין בשינויים המעטים ביותר במראה. בקשר עם הצורך המדהים למשוך תשומת לב לעצמו, בהעברה, יהיה לו חשוב ביותר כיצד הוא ייראה כמוהו - הופעה הפגנתית עד לאקסברציוניזם.

כלומר, מידת הדגש על יופי פנימי או חיצוני אצל אדם כזה תהיה תלויה ישירות במידת ההתפתחות שלו. במצב מפותח, הרצון להיות עירום יתבטא בכנות, שבה הוא חושף את נשמתו, ובמצב לא מפותח, בחשיפה ישירה של גופו.

אדם שאינו מסוגל לממש את עצמו באמצעות אהבה וחמלה מתמלא בפחדים, זורק התקפי זעם, שבאמצעותם הוא מקבל שחרור זמני בלתי מודע של המתח הרגשי המצטבר בריקנות. יחד עם זאת, לעתים קרובות יותר ויותר, על מנת למשוך תשומת לב, שתתגעגע יותר ויותר, באמצעות סחיטה רגשית, שיכולה להגיע לניסיון התאבדות מופגן. למעשה, האדם בהחלט לא רוצה למות, ויותר מכך, הוא מבועת מהמוות, אך בדרך זו הוא מנסה להשתמש בך לשם אותה טיפת הנאה.

הכישרון להכין פיל מזבוב

יחד עם זאת, בתפיסת זרימת המידע העיקרית דרך מנתח החזותי, לאדם בעל אינטליגנציה רגשית-פיגורטיבית יש את היכולת ללמוד ביותר: מכיוון שכולנו מקבלים 80-90% מהמידע דרך העיניים. אז "לראות זבוב כמו פיל" טמון בתכונותיו המולדות. בתקופה הארכאית, בדיוק בשל העובדה שאנשים שתופסים את העולם סביבם בעיניהם בצורה הבהירה ביותר, הם הצליחו לראות בסוואנה את מה שאחרים לא היו יכולים להבחין ביניהם. מה זה אומר להציל את חיי. בהקשר זה, עד היום כל המשרעת הרגשית שלהם משתנה בין שני מצבי שיא, כולל בשל העובדה שבמהלך תסכולים, מחצרות הזיכרון הגנטי, עולה פחד ארכיטיפי מתחושת חוסר יכולת מוחלטת להגן על עצמו.

במצב של פחד - אדם כזה פוחד לעצמו ולחייו, ובמצב של אהבה - המופנה מעצמו מבחוץ, הוא יוצר תנאי מוקדם להתפתחות ולהבנת הערך של החיים שלו ושל כל חיים אחרים.

בגלל הפחדים הרודפים כלפי עצמם ועבור אחרים, אנשים אלה הם שהנחילו בחברה שלנו, מגבילים את הדחפים הפראיים הראשונים למין ולרצח, כמו תרבות והומניזם.הם אלו שהגבילו את חמדנותנו הטבעית, שהתפתחה בנו על בסיס חווית התסכול והתבטאה בכך שכאשר אנו מרגישים רע, כלומר אנו חשים חוסר הנאה, אז, כמו בתקופה הארכאית, על ידי פשיטה או שוד ברברי, איננו יכולים עוד פשוט לקחת מהאחר את כל מה שגורם לנו לתחושת שווא שרק אם יש את מה שיש לו אני אהיה מאושר יותר.

מנגנון מנטלי זה תואר ביצירותיה של מלאני קליין, כאשר תינוק, שנמצא בהתמזגות סימביוטית עם אמו, הוזה במהלך תסכולים, בפנטזיות שלו (שבחודשי החיים הראשונים היא המציאות שלו) שודד אותה, לוקח את כל מה היא מלאה בכל מה שגורם לו הנאה - חלב וילדים.

פחד מהחושך

אחד הענפים החזקים ביותר הבוקעים מגזע עץ הפחדים הוא הפחד מהחושך. בחושך לא נראה דבר, כולל הסכנה האורבת בפנטזיות, אשר באמצעות תחזיות ממלאות אותה.

ריקנות החושך היא המקום הנוח ביותר להתפרעות של פנטזיות משוחקות הקשורות הן לקיבעונים קלייניים בפחדים שעלו מן העבר, בהקשר לחוויות לא מודעות של ההווה, והן להתעוררות בו, אימה מצמררת, הכי הרבה פחד עתיק, שעיניו, מהחושך שמאחורי מפלצת טורפת ואכזרית צופה בנו …

לפיכך, אל תפחיד את ילדיך המתרשמים עם סיפורים מפחידים לפני השינה, שכן קיבוע בפחדים יכול להוביל לעיכובים בהתפתחות הפסיכוסקסואלית. באמצעות התגברות הפחד ילדים כאלה מתפתחים בכיוון ההפוך.

נוכחותו של ילד בהלוויה, שתשאיר בנפשו הרבה חוויות מודחקות ומדוכאות הקשורות למוות, יכולה לתקן גם את הפחד.

ניתן להעביר את אהבת הילד ממצב של פחד למצב על ידי מעורבותו בקריאת ספרות קלאסית, המפתחת אינטליגנציה רגשית-פיגורטיבית, מטפחת חושניות, ומכוונת לחמלה ואמפתיה לגיבורי הספר.

אנשים שהיו להם קיבעון לפחד בילדות, כבר כמבוגרים, אוהבים להפחיד את עצמם עם סרטי אימה, סיפורים מצמררים וסיפורים על העולם האחר. ובהיסטריה, כלומר במצב לא ממומש, הם נמשכים למוות ולכל מה שקשור אליו. כך, הם יוצרים מעין תחליף לעצמם - אני מהווה מקור לפחד לעצמי.

אדם כזה נכנס בקלות להיפנוזה, מתאים להמלצות. הצד השני של היפנוטיות שלו הוא היפנוזה עצמית. הוא יוצר לעצמו דימויים ומאמין בהם עד כדי כך שהם הופכים עבורו למציאות.

אני רוצה להיות ילדה, כיוון שלא אוכלים אותם

יורי בורלאן, בהכשרותיו בפסיכולוגיה וקטורית מערכתית, אומר שבחששות שורשי הטרנסווסטיזם, הטרנסקסואליות וכמה צורות של הומוסקסואליות נעוצים. עד הקיצוניות החברתית הזו, נערים מתוחכמים, חושניים ומרשימים מונעים מהתנהגות ארכיטיפית מבוססת פחד.

לעתים קרובות אנו רואים צעירים חתיכים ורזים שמקובעים על עצמם; על המראה שלהם, שואפים למשוך תשומת לב, בגדים קליטים, תכשיטים מופקרים, התנהגות מתריסה. ומאחורי כל זה ריקנות. חוסר יכולת מוחלט לחמלה, אדישות מוחלטת כלפי אחרים, חוסר הבנה מוחלט של הרצונות שלך ושל הרגשות של אדם אחר. פחד אחד שכולו פורץ מהתת מודע.

הפחד הפרימיטיבי מאכילה, המתבטא בזמן לחץ (אגב, המתבטא עדיין בנפשו של תינוק בחודשי חייו הראשונים), מעורר רצון לא מודע להסתתר באמצעות התחפשות, אצל בנים שנולדו כל כך מתוקים יפים, חושניים, רועדים, רכים ובעצם לא מסוגלים להגן על עצמם.

זה נובע מהעובדה שבצאן האנושי הקדום בתקופת הרעב, לא בנות, אלא דווקא אלה ששוללות כוחן הגופני, מעודנות, עדינות וחסרות יכולת להרוג, שימשו לאחרים מזון NZ. אבל מראות נקבות אליהן, בגלל תפקידן הספציפי, הפכו לעתים רחוקות יותר לקורבנות של קניבליזם.

יתר על כן, יורי בורלאן סבור כי דווקא הבנות הם שהריחו בעוצמה עם רגשותיהן ורצונותיהן נמצאו לרוב בחסות המנהיג, שהרגישו משיכה מוגברת אליהן. בהקשר זה, לילד, כדי לשרוד, לא הייתה ברירה אלא להעמיד פנים שהוא ילדה. לכן, עד עכשיו, בלחץ ותסכול, ילד כזה מרגיש מסר לא מודע לשחרר את עצמו מהמתח המכריע, ויוצר דימוי נשי.

יתר על כן, כאשר הפחד זוחל מתוך תת המודע, כל חללי נשמתו הרועדים מתמלאים … "החתול" העדין בוחר בפטרון שיכול לא רק לספק לו, אלא גם להגן עליו. לפיכך, אין זו משיכה הומוסקסואלית, אלא פחד, הכופה תרחיש חיים שכזה על נער רגיש וחסר הגנה.

גם להורים יש תפקיד חשוב בפיתוח תרחיש זה. מכיוון שזה הם, הילד היבב והרך מקבל השראה שהוא לא גבר. יחד עם זאת, איסור על הילד להראות את רגשותיו, נוזף בכך שהוא "ממיס את הנזירות", ובכך לא מאפשר לו להוציא את רגשותיו, לבטא אותן ולכוון אותן לכיוון הנכון. איסורים, עונשים, השפלה אינם מאפשרים לילד רגיש בעל משרעת מדהימה של פוטנציאל טבעי חושני להתפתח בדיוק בתחום בו הוא חזק בהרבה מכולם. ושחקן מבריק, רקדן מצטיין או מוזיקאי מפורסם יכול היה להתבגר.

התענוג מהרהור ביפה ובחושני נקרא המילה "יפה!" יתר על כן, הכל תלוי במידת המימוש בחיי האדם של הפוטנציאל שניתן לו על ידי הטבע.

לפיכך, אף אישיות מפותחת מבחינה חושנית לא יכולה לעבור על פני מה שניתן לתאר במילה - יופי. אדם כזה, קודם כל, יעריץ יצירות אמנות: שילובי צבע ואור, נהנה חושנית ממוזיקה ושירה. הפחות מפותחים יהיו נכים על ידי האופנה המבריקה ויופי המגזינים של בנות לבושות פרובוקטיביות, המביטות בעייפות ובהתרסה מהשערים. והאדם הממומש ביותר יעריץ את היפה בנפשו של אדם אחר. הוא יפתח את עצמו באהבה לאנשים אחרים, יקרא לו יופי, תכונות אנושיות ורגשות.

לפיכך, על מנת להיפטר מפחדים וספקות עצמיים, יש צורך לעשות שני דברים קשים …

ראשית, למד את טבעך, רצונותיך ושאיפותיך האמיתיות. כשאדם מבין ומבין את עצמו, המסה של עמדות שווא שנכפות עפות ממנו. כולל, למרות שאין מודעות מאיפה מגיע הפחד, אי אפשר לחסל אותו.

שנית, עליך להעביר את תשומת הלב שלך מעצמך ומדאגה לעצמך לאנשים אחרים, להתרכז בהם - ברגשותיהם, מחשבותיהם, רצונותיהם. האדם הוא יצור חברתי. ואת ההנאה הגדולה ביותר, כמו גם את הסבל הגדול ביותר, הוא מקבל רק מאנשים אחרים. בהקשר זה, ההתמקדות באנשים אחרים משחררת לא רק מפחדים, אלא גם מכל הפרעות רגשיות.