2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
מאת המחבר: כיצד להגיע למודעות ולהבנת חייך, ללמוד להבחין בין רצונות אמתיים ושקריים, להבין את מטרתך ולמצוא משמעויות? ובכן - בואו נגלה את זה ביחד
ראיון של העיתונאית העצמאית אולגה קזאק עם ראש המרכז לאימון אסטרטגי ופסיכותרפיה "ערכי חידושים", המאמן והפסיכואנליטיקאי דמיאן סיניסקי (המשך)
ת: מי אחראי על האימון?
D: האחריות היא, כמובן, מי שיש לו חופש. אם הלקוח מודע לחירות לחייו, הרי שהוא אחראי לעתיד ולקבלת ההחלטות העצמאיות שלו. ההתכתבות, כמובן, נושאת על ידי המאמן, כאדם היוצר מרחב של חופש, שהלקוח יכול לשנות לאחר מכן בחברה, בחיים, בעבודה, בחיים האישיים, בהשגת הצלחה. כיום, אני מאמין וחושב שעמיתי יסכימו איתי: משרדו של מאמן, משרדו של פסיכואנליטיקאי הוא אחד המקומות היחידים בהם אדם יכול להיות הוא עצמו. זה מאוד חשוב.
ת: דמיאן, אתה מדבר כל כך בלב בהתלהבות כה גדולה שאני באמת רוצה לשאול אותך למה אתה עושה את זה? מהו אימון עבורך?
D: אימון … אתה יודע, מאז ילדותי, אהבתי להיות כזה הוגה, או משהו. אמי, מורה בתיכון, היסטוריונית, הצליחה להחדיר בי אהבה לידע, תמיד למדתי פילוסופיה, אמנות, פסיכולוגיה. הוא קיבל השכלה בתחומי פעילות שונים, עבד בתחום ההומניטרי, ואז, בהצלחה רבה, בעסקים, לימד. כשאנשים פנו אלי לייעוץ, קודם כל מכרים, אחר כך מכרים של מכרים - מפה לאוזן כזו וההמלצות שלי התגלו כיעילות, הבנתי שהנישה שלי בדיוק. כי זה מה שעוזר לי לעבוד בצורה שיטתית ככל האפשר ולעזור לאנשים להשיג את ההצלחה שהם רוצים. ובאופן כל כך אמפירי, או משהו כזה, הבנתי - כן, זה מעניין אותי, יש לי השכלה, ידע, ניסיון - ופתחתי את המשרד שלי, שאורגן מאוחר יותר כמרכז לאימון אסטרטגי ופסיכותרפיה "הערכים של חדשנות ".
אני ועמיתי אספנו את ההתפתחויות השונות שלנו בפרקטיקה שלנו, במחקר שלנו, שילבנו את כל זה ועכשיו אנחנו רוצים להציע לחברה, לתאגידים, לארגונים שירות מאמנים ספציפי, מוצר ספציפי שאנו אחראים לו, שיש לו ביקוש רב ו חשוב בשלב זה של חיינו. כאשר אנו מוצפים מכל הצדדים מכמה סנקציות, בעיות, פחדים - כך שהעבודה תהיה יעילה יותר, וכמובן, רווחיות רבה יותר, שביעות רצון מהעובדים, אמינות, נאמנות, חופש. זהו כיוון חדש, במיוחד במדינה שלנו. כלומר, כמובן, תאגידים רבים קונים, שוכרים, מסכמים הסכמים עם מאמנים מערביים ואפילו מסתבר שם משהו, אבל ברמה הלא מודעת מאוד זה לא מסתדר. מכיוון שההבדלים בין תרבויות בין המדינות שלנו מאוד חזקות, יש הבדל גדול במנטליות - יש לנו מערכת קואורדינטות אחרת לגמרי.
ת: אז אי אפשר שלא לשאול מה זה נותן לך, מה היתרונות שלך, בואו נקרא לזה, להיות מאמן ולסייע לאנשים למצוא את ייעודם?
D: אני, כמו כולנו, עדיין חי על כדור הארץ, בעולם החומרי. כמובן שבתקופה מסוימת בחיי דאגתי לשלומה החומרית של משפחתי. עכשיו, כאשר האזורים האחוריים האלה כבר נוצרו, מעניין אותי להתמודד עם דברים משמעותיים יותר מבחינה חברתית, פרויקטים חברתיים, שנקראים היסטוריה של מחקר. דברים בלתי נתפסים. אנחנו מקובעים על העבר - "מה היה קורה אם היה לי אבא, עכשיו אם הייתה לי אמא אחרת, אם לא היה לי השכלה כזו וכו '".
אבל הסיבות להווה שלנו הן לא רק בעבר, אלא גם בעתיד. כלומר, נניח שקבענו מטרות לעתיד, ועתיד זה כבר משפיע על ההווה שלנו. יתר על כן, יש גם רגע של מתאם בין זמן ומרחב - זה, היום, היום בו אנו חיים, ובזמן בו היינו בעבר. כלומר, ההווה לעבר שלנו הוא העתיד. וככלל, כולם אומרים שהעבר משפיע על העתיד, כלומר ההווה. בשום מקרה. אנו יכולים, בזכות הפסיכולוגיה, הפסיכואנליזה מההווה-עתיד, לחזור לעצמנו במשך 10 שנים בהיסטוריה, בעבר ולשנות את העבר. כלומר, לא העבר משפיע על ההווה, אלא העתיד יכול לשנות את העבר. והלקוחות לעתים קרובות מוכיחים זאת. ובהתאם לכך, לאחר ששינינו את העבר, באמצעות מנגנוני העבודה הפסיכולוגיים - זיכרונות, אסוציאציות, אולי - פרשנות של כמה חלומות חיים - זוהי שפתו של הלא מודע, כאשר נהיה מודעים, אנו יכולים לשנות את ההווה ובהתאם לכך, העתיד שלנו.
במילים אחרות, תרחיש חיים זה - מה שנקרא דפוס - של משפחה או סוג אישי כזה שחוזר על עצמו, חוזר, חוזר, והאדם אינו מבין מדוע, ובכן, מדוע זה קורה. ואת זה אפשר לשנות, להעשיר וליצור תרחיש חיים חדש לגמרי עבור עצמך ועבור ילדיך.
עלינו להבין שתפיסת עולמנו והערכים שלנו, עדיף אמיתי, הם הדבר החשוב ביותר שיש לנו. אחרי הכל, קורה שאדם מציב מטרה, משיג אותה ואומר - וזו מטרה שקרית בשבילי. לכן, לפני בניית מטרה זו, עליך להבין מהי מטרה כוזבת ומהי מטרה אמיתית? וכדי להבין מה המטרה, אתה צריך להבין - איפה אתה? וכדי להבין היכן אתה נמצא, עליך להבין מהיכן באת. ואיפה הערכים. לדוגמה, ניסוי בוצע, עובדה מעניינת מאוד, תיעודית, שבוצעה מספר פעמים ואישרה מספר פעמים:
לדוגמה, אני, באופן רשמי, בפומבי, מציג אותך למצב של מה שנקרא הצעה ואומר לך שאתה מדען מאוד מפורסם, וגילית תגלית טובה מאוד. אבל היועץ המדעי שלך - ואני מצביע על האיש שעומד לידו, קורא לו בשמו הפרטי ופטרונימי - הוא גנב את תגליתך, ניכס אותה לעצמו. אני זורק לתוכך זרע שקרי כזה ואז אני מוציא אותך מהמדינה. אנחנו מתחילים לדבר, ופתאום אתה מתחיל להגיד שאתה גילית לאחרונה, אבל הוא נגנב ממך, היועץ המדעי שלך גנב אותו. ואתה מוצא עשרות טיעונים, אתה משוכנע בכך, וממצב הקסם הדמיוני הזה, אנו יכולים להוציא אותך רק על ידי הכנסתך למדינה ושליפת גרגר זה.
עכשיו בואו נעביר את הניסוי הזה לחיינו הסובבים. תארו לעצמכם ילד שנולד לעולם הזה: אולי משפחה לא מוצלחת, אולי ערכי שווא מההורים, אחר כך מורה בבית הספר, אני לא מדבר על טלוויזיה, רדיו, כמה גיבורים פסאודו, אלילים. מאז ילדותנו, אנו עוברים את כל הטריקים ההפנטיים והפסיכולוגיים האלה - טלוויזיה, רדיו, דודים, דודות, אוליגרכים - כולם משרים בנו שמדובר בחיים כה טובים, וכדאי לחיות כך; אתם עניים, עליכם לחיות עניים, ואנו, העשירים, חייבים לחיות בעושר. כלומר, הנה זה - זהו זרע של הצעה, שמונח בנו באמצעות התקשורת השייכת לאוליגרכים או למדינה. ומבחינתם, המדינה, האוליגרכים, מועיל, מועיל לנו להיות במצב של זומבים, של מנקורט רוחני כזה שלא מבין כלום, הם רק דוחסים אליו את מה שהוא צריך לחשוב, יש להם כבר מונופול על חשיבה. לכן, במשרד, אנו מנסים, באמצעות חזון ייחודי, לחשוף, לשנות את תפיסת העולם האמיתית, ערכים אמיתיים.
לאחרונה היה לי לקוח, איש אמיד, רק בכיתי: "דמיאן, מסתבר שאנחנו לא מבינים למה נולדנו לעולם הזה, למה אנחנו חיים ולמה אנחנו מתים?" - "טוב, אתה חושב - זה כבר טוב" - "אבל מה עם קרובי משפחה שלי,חברים שלי?" - אני אומר: "טוב, נתחיל איתך לאט לאט". למעשה, אלה דברים מאוד חשובים, כי הם בעלי משמעות. אדם חי, מת, חולה ואינו מבין מדוע? עבדתי עם אנשים כאלה. אין סבל גרוע יותר של אנשים שכבר גוססים שהם חיים חיי שווא, היו להם ערכי שווא, רדפו אחרי כסף וכו '. ועכשיו זו הנורמה. כן, לא אכפת לי - יש צורך בערכים חומריים, אבל זה לא צריך להיות הערך העיקרי.
ת: דמיאן, אתה אומר כל כך רגשית שרציתי לשאול אותך: אם זה מתבהר פחות או יותר עם ערכי שווא, אז מה הם הערכים האמיתיים? האם אלה ערכים אוניברסליים או שהם שונים עבור כל אדם?
D: ערכים בסיסיים הם כמובן ערכים אנושיים אוניברסליים, אחרי הכל, אנו נולדים לעולם האנושי וחיים בעולם האנושי. אלה אותן 10 מצוות שכל האנשים מקבלים. ובמקרה הזה כנראה האדם מתחיל בזה. חשוב מאוד להרגיש אדם, אם יורשה לי לומר, עם אות גדולה. וכבר השינוי, הביטוי של ערכי היסוד האלה- הם כנראה כבר באים לידי ביטוי בחיי כל אחד בדרכו שלו.
קשה, קשה, קשה מאוד. לאחרונה עבדתי עם לקוח חדש, יזם מצליח מאוד - היא לא רק מחלקת אנשים לשלה ולאנשים זרים, היא מחלקת אותם לדם שלה ולדם של מישהו אחר. במידה כזו, עיוות תפיסת העולם כבר יוצא לדרך! וכיצד אדם חי בעולם כזה, בהשקפת מציאות נפשית שכזו? כיצד ניתן להבין זאת? כאשר ערכים כאלה הם: "אני עושה מעשה טוב או לא עושה מעשה טוב, רק במידה שזה יועיל לי. אם זה לא מועיל לי, אז למה שאעשה מעשה טוב? אני מסכים לעשות מעשה טוב אם זה יביא לי בונוס, רווח או הכרה נוספת ". כלומר, הכל לא מושחת לגמרי - הוא מעוות. אנחנו אכן ממלכת המראות העקומות. וזה שוב - ופסיכולוגיה, ו, ופילוסופיה, ואמנות בשילוב.
ת: ובכן, האם זה עוזר למצוא את הערך האמיתי?
D: כן. הבה נזכור את המצב עם הניסוי. אדם יוצר לעצמו את המטריצה הזו וחי בתוך המטריצה הזו, המבוסס על ערכי שווא, על זרע שווא, והוא משוכנע שזוהי השקפת עולמו הנכונה, מערכת הקואורדינטות שלו נכונה. לכן, יש צורך כאן בנתיב אבולוציוני מאוד הדרגתי על מנת להוציא את התבואה שמישהו שתל, חיזק, ונתן יורה מזויף ומורעל. יש צורך בהדרגה להביא אדם למקור האמיתי.
אני יכול לתת כאן אנלוגיה נוספת, אני אוהב את זה, אני עצמי חשבתי על זה: נניח שאדם חי כל חייו ליד ביצה, במשך שנים, עשרות שנים, וגם סביו וסבתו גרו שם. כאן הוא שותה מי ביצה ואינו מכיר מים אחרים. ואז הוא עובר, למשל, לנהר, שותה מי נהר ואומר - טוב, כן, מי הנהר נראים קצת יותר טובים ממי הביצה. ואז, באופן יחסי, הוא עובר למטרופולין, שותה מי ברז ואומר - טוב, כן, מי ברז עדיין טובים יותר ממי נהר, כאן תה איכשהו טעים יותר. ואז הוא שותה בקבוקי מים שנמכרים בבקבוקים והוא אוהב את זה אפילו יותר. ולבסוף הוא מוצא את עצמו איפשהו על פסגות הרים, שלג טהור, שבו פועם מעיין. אדם שותה את מי המעיין ואומר: תקשיב, זהו מקור אמיתי, אלה מים טהורים.
אבל אם לאדם ששותה מי ביצה כל חייו ניתנים מיד מי מעיין, הוא ירק אותם החוצה ויגיד: "למה אתה מחליק עלי רעל?" - כלומר, אנחנו צריכים הדרגתיות, אבולוציה, זה מאוד חשוב. והלקוח, שמממש בהדרגה את השינויים הללו, עיניו מתבהרות, והשקפתו על החיים מתרחבת, הוא הופך לשמח יותר, והעולם פוליפוני יותר, קולט יותר צבעים, וחווה יותר הנאה, שמחה, וכבר יש לו מַשְׁמָעוּת. לא המשמעות שהוצעה - שקרית, והוא סובל, אבל עדיין יעשה, אבל אמיתי, אמיתי. והתהליך הזה הוא מאוד חשוב.
יש לי לקוח, יזם, ציטט לאחרונה מטאפורה מעניינת מאוד: “דמיאן, הבנתי שעבודה איתך היא כמו תהליך של אפיית פשטידות. בי הנפש שלי, כמה מהערכים שלי, הסטריאוטיפים - הם היו כל כך שקרים, הם היו כל כך קשים, כל כך אבן שהיו נחוצים לדגנים האלה, שכבר הפכו לעופשים, קודם כל מנקים הכל, טוחנים לקמח, מכינים בצק מקמח, יוצרים את העוגה הזו מהבצק ואופים אותה. אבל האופה הראשי הוא אני . ואני אומר לו - טוב, נהדר. כל התהליך הזה, הוא די מרגש, למרות שזה עשוי להיות כואב, אבל הלקוח הבין זאת, הוא עצמו אמר שאני באמת האופה של חיי, אני הבונה והיוצר של בית המקדש שלי, אני לא גלגל שיניים, אני לא בורג, ובעצמי יש לי את הזכות, את החופש לחיות ולהיות במקום הזה, בקריירה בחיים, שבה אני מחשיב את זה הכרחי, שם המשמעות שלי היא. זה מאוד חשוב לדעתי.
ת: דמיאן, אני לא יכול להתאפק ולשאול: מה המקדש שלך בשבילך עכשיו?
D: ובכן, כביכול, המקדש שלי הוא כנראה, מטבע הדברים, עצמי, עם העולם הפנימי שלי, עם הערכים שלי, שאליהם גם הלכתי, וזה היה מסע מרגש, לפעמים קשה מאוד, חריף, טרגי. אלו כמובן הערכים של יקירי וכמובן, אלה ערכי לקוחותיי. ואני כאן, כרגע, לא משתף, כי אנחנו חיים בקהילה, ותמיד זיהיתי את עצמי דרך אחרים והיו לי מורים נפלאים, מבית הספר היסודי ועד היום.
ת: נחזור לנושא הערכים. אחרי הכל, זה לא סיפור על התפתחות אישית, על אימוני התפתחות אישית, זה דבר חדש לגמרי, נכון?
D: כן. למרות שאנו פסיכולוגים ומאמנים, אנו עובדים בצומת מקצועות וכאן כמובן שכעת יש טרנד אופנתי מאוד - פיזיקה קוונטית, מכניקת קוונטים. אז אחד המתמטיקאים-פיזיקאים המפורסמים, קורט גדל, אמר כי לא ניתן להוכיח את האקסיומות של מערכת פנימית במסגרת מערכת זו. כדי למצוא תשובות לאקסיומות ולמשימות אלה - עליך לחרוג מגבולות המערכת הזו. כלומר, בדיוק כמו לקוח, כשהוא מחפש פתרונות, תשובות לשאלות שלו בתוך מערכת הקואורדינטות שלו, בתוך המטריצה שלו, הוא לעולם לא יצליח למצוא אותן, כיוון שהוא דורך על אותה מגרפה. כדי למצוא את התשובות הללו, עליו לחרוג מהמערכת שלו.
ואז יש דוגמה נוספת, ניסוי מחשבתי של חתן פרס נובל המפורסם ארווין שרדינגר, שנקרא "החתול של שרדינגר": קופסה סגורה, בתוכה קופסה ובתוכה חתול. ליד הליבה יש גרעין גרעיני וגז רעיל. אם הגרעין מתפרק, אז התיבה נפתחת, הגז יוצא החתול מת. מהות הניסוי היא כדלקמן: אם אינך מתבונן בניסוי, אז בשלב כלשהו לא ברור אם הגרעין התפרק או עדיין לא? האם החתול מת או שהחתול חי? כלומר, ישנן שתי מצבים בו זמנית, עד שאנו פותחים את הקופסה ורואים במו עינינו. הרגע הזה מאוד חשוב - כשהתערובת בוחרת מצב כזה או אחר. כלומר, כאשר אדם מבולבל מאוד בבעיותיו, ויש לו בלבול זה, הרי שכרגע תפקיד המאמן חשוב מאוד לעזור ללקוח להפוך את המצב המעורב הזה למצב בריא וחיובי יותר.
יש כאן גם אלמנט של אנטינומיה (סתירה), שגם הלקוחות אינם יכולים להבין. ניסוח מפורסם - האם הכוס חצי מלאה או חצי ריקה? כלומר, זה יכול להיות גם זה וגם זה. זה כאשר שני טיעונים, שניתן להוכיח בנפרד שהם נכונים, יחד אינם עונים על השאלה.
ת: החולה מת יותר מאשר חי. החולה חי יותר מאשר מת. זכרו - פינוקיו
D: כן, אנחנו יכולים לקחת פינוקיו. אבל זה רק אומר שאנחנו, בתוך התודעה שלנו, בתוך הנפש שלנו, הגבולות שלנו, שדרכם אנחנו לא יכולים להסתכל - אנחנו לא יכולים לעבוד בתוך המערכת, כלומר, אנחנו צריכים "מפתח זהב", אנחנו צריכים דלת נוספת, צריכים מרחב אחר. איננו יכולים לעבוד בתוך המערכת שלנו עם אותם כלים, עלינו לשנות את דרך החשיבה.עלינו לשנות את תפיסת העולם, את מערכת הקואורדינטות המנטליות, רק אז נוכל למצוא אפשרויות אחרות. אבל לא בתוך המערכת הזו.
ת: באחד משידורי הרדיו ב- Radio Moscow Speaks, שם היית מארח משותף, זכרתי היטב את דבריך, כי הם נראו לי מדויקים מאוד. זה היה רק על הגבולות, על העובדה שאין צורך לחתוך אותם, לא צריך להפר אותם בגסות ובפתאומיות ואפילו לא לקפוץ מעבר לגבולות האלה, אלא רק צריך להרחיב אותם
D: כן, להפוך, להרחיב, להעשיר, זה מאוד חשוב. אני תמיד לחיבור, שילוב והעשרה, אין צורך להרוס או לחלק דבר.
וכאן יש גם ניואנס כזה: לעתים קרובות לקוחות שקצת מרוחקים או שבויים בסטריאוטיפים אומרים: “זה כמו, דמיאן - נדבר וזהו? האם אצליח? - זוהי גם נקודה חשובה ביותר, מכיוון ששפה, דיבור הם אינדיקטור לדרך החשיבה. למשל, יש לי לקוח, יזם, הוא עצמו מתחיל להבין את זה ואומר: “דמיאן, הדיבור שלי מגושם ואני מבין שגם הדיבור שלי מגושם. ואם ההצלחה שלי מגושמת, אז ההצלחה שלי מגושמת. כי אני מקבל החלטות, עובד עם לקוחות, עושה קצת עבודה בזכות החשיבה, המוח האנליטי, האינטלקט שלי …”כלומר, השפה והדיבור שלנו קשורים ישירות לדרך החשיבה: פונמות בנויות במילים, מילים למשפטים., משפטים לטקסטים, לטקסטים יש כמה משמעויות, וכאשר המאמן עוזר ללקוח להרחיב את המרחב הלשוני הזה, מופיע ידע חדש, ומשמעויות חדשות שהלקוח רוכש באמצעות דיבור, באמצעות דיון, באמצעות חיפוש אחר כמה תשובות, וידע זה הוא שמוביל לשינויים מהותיים. כולל, ככלל, מוצלחים.
ת: בהתחלה הייתה מילה …
D: כן, והרבה תלוי במילה, במילה. וזה שטח המשרד - הוא מאפשר, אחרי הכל, קצת, קצת לנסות להפוך לעצמך ולמצוא את המשמעויות שלך. וברגע שזה קורה - האדם כבר פשוט הולך בעלייה.
ת: דמיאן, וכאשר בפועל שלך אתה מתמודד עם העובדה שאדם באמת משתנה, וגישתו לחיים משתנה, הוא פתאום חושף את מטרתו, נפטר מכמה מדפוסי ההתנהגות שלו שהפריעו לו, מה עושים אתה חווה ברגע זה? מה זה? שמחה או …
D: כן, אולגה. כפי ששמתם לב באופן ממוקד, אני אדם רגשי למדי ומבחינתי האינטרס של הלקוח, העיניים הזוהרות שלו, כפי שאני אומר, חשובות מאוד. וכמובן, אני מרגיש סיפוק ושמחה כשאדם רואה, מופיעה תובנה כלשהי על פניו, משהו נראה מיד בעיניים, המבט מועבר …
תן לי לתת לך דוגמא למשל. איכשהו איש מגיע לחכם ואומר: "אני רוצה לקבל עצות", והחכם מאוד עסוק, ואומר לאדם: "אני צריך דחוף כסף. יש לי אבן יקרה - נא ללכת לבזאר ורצוי למכור אותו בעשרה מטבעות זהב לפחות, לא פחות ". האיש הסכים, ניגש לבזאר והחל להציע את האבן הזו לכל מיני מוכרים. ואחד אומר לו - אני אתן 10 מטבעות נחושת, אחר - 10 כסף, השלישי - ובכן, מקסימום 1 זהב. אבל אדם יודע שלא כדאי לעשות זאת, והוא מגיע בערב עייף, ואומר לחכם: "שמע, האבן הזאת לא שווה את המחיר שלך". והחכם אומר: "טוב. לכו לראות מחר שמאי מקצועי שמתמודד עם אבני חן שנים רבות. הוא יציע לך 100 מטבעות זהב, לא פחות ". והאדם הלך לשמאי המקצועי הזה. בהתחלה הוא למד את האבן היקרה הזו במשך זמן רב, אחר כך חשב זמן רב ואמר: "האבן שלך - היא שווה אלף מטבעות זהב. עכשיו יש לי רק 900, אם תחכה עד הערב, אתן לך אלף מטבעות זהב, אם תסכים ". האיש המום - הוצעו כאן מטבעות נחושת - אלף מטבעות זהב. והוא אומר: "לא, מוטב שאלך, אשאל שוב את החכם".הוא חוזר לחכם ואומר: "שמע, המורה - שם, בשוק, הם הציעו לי מטבעות באופן כללי, הנה –1000 מטבעות זהב, אני לא יודע, אני לא מבין איך אני צריך להיות?" והחכם אומר לו: "הנה אתה - האבן היקרה הזו. וכשאתה יוצא לשוק החיים - אתה מקבל עבודה, אתה פוגש אנשים, וכשמעריכים אותך, מעריכים שאתה שווה - בין אם זה נחושת או מטבע כסף, מוטב שתלך למומחה, איש מקצוע, לעזור לך להבין את הערך והערך האמיתי שלך ".
נראה לי שהמאמן יכול לעזור ללקוח להבין את הערך האמיתי שלו. אם, כמובן, ללקוח יש רצון וצורך כאלה.
ת: נראה לי שהמשל הזה הוא סוף טוב לראיון שלנו, כי אי אפשר לנסח את זה טוב יותר מאשר בצורה כל כך אלגורית
תודה לך, דמיאן, על שיחה מעניינת, משמעותית ומפורטת כל כך, נהניתי. מקווה לעוד מפגשים.
D: ותודה לך, אולגה. אכן מאוד נעים ומעניין לתקשר איתך. בהצלחה והצלחה לקוראים שלנו!
דמיאן מסיני
מומחה להכשרת מנהיגות, פסיכואנליטיקאי
ראש המרכז לאימון אסטרטגי ופסיכותרפיה "ערכי חדשנות"
מוּמלָץ:
אהבה היא המפתח, הנאה היא הדרך
"אנרגיית ההנאה היא האמצעי החזק ביותר למשוך אנשים לעצמך" - לין באו כוחה של אישה בשלמותה האם תפיסה וחוויה עמוקה של הערך הבלתי מותנה שלה. ערך שאין צורך להוכיח אותו, כדי להילחם עליו - הוא כבר קיים. היקום הנשי שונה מזה של הזכר בזה.
הפסיכולוגית סבטלנה רויז: ההורים צריכים לזכור ולשמור בתוכם את התחושה שלא ילד הוא בית ספר, אלא בית ספר הוא לילד
העולם משתנה, והורים מכל הצדדים מעודדים ללמד את ילדיהם הצעירים לא רק, באופן קונבנציונאלי, לקרוא ולספור, אלא גם יצירתיות, חשיבה ביקורתית … יחד עם זאת, ההורים המודרניים עצמם חשים תשישות יותר ויותר וחווים מתח כתוצאה מכך. חוסר זמן. איזו עצה היית נותנת להורים לתלמידי בית הספר לעתיד לתמוך בהם?
בוקר משאבים הוא המפתח להצלחה בחיים. הסודות שלי
שמתם לב שלעתים קרובות ההצלחה של היום כולו תלויה באופן שבו הבוקר מתחיל? שמתי לב הרבה זמן: אם ישנתי מספיק ויש לי זמן לטקסים ולשמחות הבוקר הקטנים שלי, אז אחר הצהריים בהחלט יהיה כוח ומצב רוח לדברים ותוכניות נהדרות. מה קורה כשהבוקר מתחיל בעומס וחוסר שינה?
7 סימנים שבן זוגך הוא נרקיסיסט כיצד ניתן לדעת אם בן זוג הוא נרקיסיסט בתחילת מערכת יחסים?
כיצד לקבוע כבר בתחילת מערכת היחסים שבן זוגך הוא נרקיסיסט, להבין מה מצפה לך, ועם מי אתה נכנס לקשר על מנת לקבל החלטות באופן מודע בעתיד ולא לחוות כאב עז. לאדם שאתה נמצא במערכת יחסים לרוב אין דעה משלו, מסכים איתך בכל דבר - במילים אחרות, אין לו השקפת עולם ברורה, או שהיא מקובלת מאוד חברתית.
אימון הוא המפתח להצלחה. חלק 1
ראיון של העיתונאית העצמאית אולגה קזאק עם ראש המרכז לאימון אסטרטגי ופסיכותרפיה "ערכי חידושים", המאמן והפסיכואנליטיקאי דמיאן סיניסקי . ת: שלום קוראים יקרים! בהתעניינות בנושא האימון והחיבור של אימון לתופעות החיים המודרניים, כגון תרבות, אמנות ועסקים, פניתי, עיתונאית עצמאית אולגה קזאק, לראש המרכז לאימון אסטרטגי "
