מנגנוני הפסקת מגע בטיפול בגשטלט

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מנגנוני הפסקת מגע בטיפול בגשטלט.

(היתוך, התקרבות, הקרנה, רטרופלשן, אגואיזם).

עם זאת, הבה נבהיר מיד כי טיפול בגשטאלט, שלא כמו כמה גישות אחרות, הוא אינו מכוון לתקיפה, ניצחון או התגברות על ההתנגדות, אלא

על המודעות שלהם על ידי הלקוח, כך שהם

עולה בקנה אחד עם המצב המתגבש"

(Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004 - 127 עמ ')

לא בחרתי את נושא המאמר במקרה. במשך זמן רב לא ניתנו לי מנגנוני הפסקת הקשר. רשמתי על הנושא לאורך כל השנה, לעתים קרובות חזרתי אליהם, קראתי אותם שוב. כאשר שיטתי לעצמי את הידע הבסיסי, הקשיים החלו ביישום מעשי. במאמר ניסיתי לסכם מידע מלא ומדוייק ככל האפשר על מנגנוני ההפרעה ולנתח את התפיסה הקלאסית של מנגנוני הפסקת המגע בטיפול בגשטלט, כמו גם את הוראותיו העיקריות.

מנגנון הפרעות המגע הוא דרך מגע מופרעת בין האורגניזם והסביבה. וזיהוי כל מנגנון הפרעה חשוב לעבודה פסיכותרפויטית, וכל מנגנון דורש התייחסות מיוחדת לעצמו. (ג'ינג'ר ס, ג'ינג'ר א. 1999)

מנגנוני הפרעות הקשר הנפוצים ביותר הם: מיזוג (מִפגָשׁ), הזנחה, הַקרָנָה, רטרופלקס ו אַהֲבָה עַצְמִית … (פרלס פ., גודמן פ. 2001.)

כל מנגנון מתאים לתקופה משלו במחזור המגע. אז המיזוג מתרחש ב- prekontakte ומאופיין בכך שאדם אינו מודע לרגשותיו, לרצונותיו או לתחושות הגוף. לאחר שהדמות מופרדת משדה האנרגיה שרוווה אותה, בשלב ההתקשרות, הקשר נפגע על ידי הזרקה ו / או הקרנה. בשלב הבא, הקשר הסופי, כאשר הלקוח חורג מדרך ישירה לספק את צרכיו, נוכל לדבר על סטייה או רטרופלקס, אם עוררות מופנית כלפי עצמו. האגואיזם משתמע בשלב ההתקשרות שלאחר המגע, אם הניסיון החדש שהתקבל בשלבים הקודמים אינו נטמע בעצמו ונדחה לטובת הקיים.

פ 'גודמן מאמין שלפני התמקדות ההתרגשות, ההתמזגות מתרחשת, כאשר התרחשה התרגשות - התקרבות, ברגע המפגש עם הסביבה - הקרנה, בזמן קונפליקט והרס - רטרופלשן, בתהליך של מגע סופי - אגואיזם. (Pogodin I. A. 2011)

נ.מ. לבדבה ואי.א. איוונובה כותבת שאכן ניתן למצוא כמה מנגנוני הפרעה במקומות שונים של המחזור, אך לרוב ההתנגדות אופיינית למחזורים מסוימים. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

למנגנוני ההגנה מספר שלבי התפתחות: הסתגלות - להתאמה טובה יותר לסביבה, נוירוטית - מנגנון ההגנה "מגולגל", אינו עוזר להסתגל ומפר את הוויסות העצמי והפסיכותרפויטי - מנגנון ההגנה בא לידי ביטוי בתהליך הפסיכותרפויטי או ככלי אבחון (Demin LD, Ralnikov I. A., 2005)

[/url] אירינה בולובש (מזהה Bulubash 2003) כותבת שמנגנוני הפרעה יכולים להתרחש אצל המטפלת בזמן עבודה עם לקוח. שבירת קשר מתרחשת אם למטפל אין מספיק ניסיון של הכרה או מיומנויות בעבודה עם מנגנוני הפרעה והוא תומך באופן לא מודע במנגנוני הפסקת הקשר עם הלקוח. במקרה אחר, המטפל קוטע את הקשר בדרך הרגילה, הלא מודעת לעצמו.

אסור לשכוח כי "התחשבות במנגנוני הפסקת המגע היא שיטה ללימוד מבנה ההתנהגות הנוירוטית של הפרט במהלך פגישה טיפולית, ולא שיטה לסיווגם". (Bulyubash I. D. 2011 -170 עמ ')

למען השלמות כדאי לצטט את פ.פרלס: "למרות שאנו מאמינים כי נוירוזה כהפרה של גבול המגע נגרמת בתחילה על ידי פעולה של מנגנונים שונים, זה יהיה לא מציאותי לומר שכל התנהגות נוירוטית מסוימת יכולה להוות דוגמא רק לאחד מהם. לא ניתן גם לטעון כי כל הפרה מוגדרת בגבול המגע, כל חוסר איזון בתחום המאחד את האורגניזם והסביבה, יוצר נוירוזה או מעיד על סטריאוטיפ נוירוטי ". (Perls F. 1996 -20 S.)

אנו יכולים לדבר על מיזוג פתולוגי כאשר אדם אינו מרגיש את הגבולות בינו לבין הסביבה. הוא אינו מודע לצרכיו, אינו מבין מה הוא רוצה לעשות וכיצד אינו עושה זאת. אינו מבחין בין שלם לחלקים. בלב המחלות הפסיכוסומטיות נמצא היתוך פתולוגי. (Perls. F. 1996). אין הבדל בין "אני" ל"לא-אני ". פיוז'ן אינו מאפשר לבודד את הדמות מהרקע בפרונטאקטה ומפריע להתרגשות הנלווית. (רובין ג'יי-מ '1994). בשיחה, אדם משתמש לעתים קרובות בכינוי "אנחנו".

ישנם שני סוגים של מפגש (מיזוג). הסוג הראשון הוא שהאות אינו בולט או הולך לאיבוד לפני שהוא הופך להיות מודע. הלקוח חווה משהו, אך אינו יכול לומר זאת, התחושות מעורבות, אחת נלקחת לאחרת. הסוג השני הוא מיזוג עם אנשים אחרים, אין גבול בין "אני" ו"את ", חוויות של אנשים אחרים נלקחות לעצמם.

הם מדברים על הזנחה כאשר אדם מכניס עמדות ואמונות של אנשים אחרים מבלי "לעכל". מה שהאחר אומר הוא בהחלט המופע הראשון. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

כאשר דמות מתחילה להופיע, האנרגיה הופכת ליותר ויותר, ההתרגשות מופיעה - הגוף מקבל את ההזדמנות ליצור קשר עם הסביבה. הזנחה קוטעת הזדמנות זו כאשר פונקציית ה"אגו "נושרת, ההתרגשות הופכת מטרידה מדי והאדם מחליף את רצונותיו ברצונות של אחר. (רובין ג'יי-מ. 1994)

תהליך הקבלה או הדחייה של מה שהסביבה יכולה להציע לנו קשה, המוצע "לא התעכל" ולא נטמע. וחלק זה של הסביבה הופך להיות שלנו, בהיותו זר בעיקרו. למבוא הפנים אין יכולת להתפתח, כי כל הכוחות מופעלים על שמירת אלמנטים זרים במערכת שלהם. עם התבוננות, הגבול בינו לבין שאר העולם זז פנימה, כמעט ולא נשאר דבר מאדם. בדיבור זה נשמע כמו "אני חושב", אבל זה אומר "הם חושבים". (Perls. F. 1996)

וכך הופיעה צורה, התרגשות הופיעה, ומנגנון אחר, ההפוך לאינטרוקציה, מופיע - הקרנה. מה ששייך לנושא מיוחס לסביבה. אדם אינו לוקח אחריות על רגשותיו, תחושותיו, ניסיונו ומייחס אותו למישהו אחר, מתרגם מחוץ לזה שאינו יכול להיות אחראי בעצמו. (רובין ג'יי-מ '1994).

אנשים מסתמכים בחייהם על ניסיון העבר - על תחזיות, ואלמנט ההקרנה לא תמיד הולך כהפרעה במגע. אבל אם ההקרנה הפכה למנגנון מוכר, זה אסון. בדיבור ההקרנה נשמעת כתחליף ל"אני "ל"אתם, הם". הקצה הקרנת מראה כאשר אחרים זוכים לזכותם במחשבותיהם, רגשותיהם, תחושותיהם שאדם ירצה לחוות. הקרנת הקתרזיס היא הייחוס לאחרים שאיננו מזהים בעצמנו. השלכה נוספת - על מנת להצדיק את רגשותינו שלנו, במיוחד אלה שאיננו רוצים להודות בהם, אנו מייחסים אותם לאחרים. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. -182-190 עמ ')

בהשלכה, הגבול ביני לבין שאר העולם משתנה מעט "לטובתו", וזה מאפשר להתנער מאחריות, להכחיש שרגשות או רגשות שייכים לעצמו, שקשה להשלים איתם, כי הם נראים לנו לא אטרקטיביים או פוגעניים. (פרלס פ., גודמן פ. 2001)

רטרופלקשן (מקורו של מונח זה בטיפול בגשטלט, בניגוד להקרנה והפנמה) הורס גם את הגשטאלט. מונח זה מתייחס לחוויה המתרחשת כמגע עם הסביבה, אך חוזרת לגוף עצמו.אדם אינו מרשה לעצמו להראות את רגשותיו ביחס לאובייקטים האמיתיים שלהם, ומפנה אותן נגד עצמו. (רובין ג'יי -מ ', 1994)

הרטרופלקטור מותח קו ברור בינו לבין הסביבה - בדיוק באמצע עצמו. הרטרופלקטור אומר: "אני מתבייש בעצמי" - או: "אני צריך להכריח את עצמי לסיים את החיבור הזה". הוא משמיע סדרה כמעט אינסופית של הצהרות מהסוג הזה, הכול מבוססות על התפיסה המדהימה ש"עצמו "ו"עצמו" הם שני אנשים שונים. (פרלס פ., גודמן פ. 2001)

הם מדגישים את רטרופלקס המראה - מה שהם היו רוצים לקבל מאחרים וקטרזיס - מה הם היו רוצים לעשות לאחרים. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

עם אגואיזם, אדם מציב גבול חסר תקנה עם הסביבה. אי אפשר להשיג ספונטניות. האנוכיות באה לידי ביטוי באמצעות החזקה ברגע בו נדרש ההפך כדי להשיג מגע סופי. (רובין ג'יי-מ ', 1994)

האגואיזם נתפס כהיפרטרופיה מלאכותית של תפקוד האגו, המובילה לנרקיסיזם מוגבר ולקבלת אחריות אישית, התורמת להתפתחות האוטונומיה.האדם מרגיש מספיק עצמאות וניתוק. הוא שומר על גבולותיו ואינו יכול לטבול במלואו. את עצמו במה שקורה. (Lebedeva N. M., Ivanova E. A. 2004)

תפקידו של המטפל הוא לשקם את יכולתו של הלקוח להפלות. המטפל עוזר ללקוח לגלות בעצמו מה הוא או אינו עצמו, מה מעכב התפתחות ומה מקדם, ואז הלקוח מוצא את האיזון הנכון ואת גבול המגע בינו לבין שאר העולם. (פרלס פ 1996)

סִפְרוּת:

Bulyubash I. D. פיקוח בטיפול בגשטלט: מנגנוני הפרעות במגע ואסטרטגיות מפקח. מ ': המכון לפסיכותרפיה. 2003

Bulyubash ID מדריך לטיפול בגשטלט. מ ': פסיכותרפיה, 2011

ג'ינג'ר ש ', ג'ינג'ר א' גשטאלט - טיפול במגע / תרגום. עם fr. א.וו.פרוסטינה. - SPb.: ספרות מיוחדת, 1999

Demin LD, Ralnikov IA.. בריאות הנפש ומנגנוני ההגנה של הפרט. טיפולוגיה, סוגים ותפקודים עיקריים של מנגנוני הגנה. מהדורה שנייה - ברנאול: Alt. אוניברסיטה, 2005

Lebedeva N. M., Ivanova E. A. נסיעה לגשטאלט: תיאוריה ופרקטיקה. - SPb.: Rech, 2004

פרלס. F. גישת גשטאלט ועד לתרפיה / תרגום. מאנגלית מ.פפושה. - מ ', 1996.

פרלס פ, גודמן פ 'תורת הטיפול בגשטלט. - מ ': המכון למחקר הומניטרי כללי, 2001

פוגודין I. A. כתב העת לפסיכולוגיה מעשית ופסיכואנליזה. "הרעיון הקלאסי של מעגל המגע במתודולוגיה של טיפול בגשטלט" שנת פרסום וגליון כתב העת: 2011, №2

רובין ג'יי. טיפול בגשטאלט. תורגם על ידי I. Ya. Rosenthal. ז'אן מארי רובין. לה גשטאלט-תרפיה. עמ ': מוריסט, 1994;. - מ ': המכון למחקר הומניטרי כללי, 2007.