אבולוציה ושפה מטפורית: רוברט סאפולסקי על יכולת החשיבה שלנו בסמלים

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מלחמה, רצח, מוזיקה, אמנות. לא היה לנו דבר בלי מטאפורות

אנשים רגילים להיות ייחודיים בהרבה מובנים. אנחנו המינים היחידים שהמציאו כלים שונים, הרגו זה את זה, יצרו תרבות. אבל כל אחד מהתכונות הייחודיות האלו נמצא כיום במינים אחרים. אנחנו לא כאלה מיוחדים. עם זאת, ישנן דרכים אחרות להתבטא שהופכות אותנו לייחודיים. אחד מהם חשוב ביותר: היכולת האנושית לחשוב בסמלים. מטאפורות, דמיון, משלים, דמויות דיבור - לכולן יש כוח עצום עלינו. אנחנו הורגים בשביל סמלים, אנחנו מתים בשבילם. ובכל זאת, סמלים יצרו את אחת ההמצאות המפוארות ביותר של האנושות: אמנות.

בשנים האחרונות, מדענים עשו התקדמות מדהימות בהבנת הנוירוביולוגיה של סמלים. המסקנה העיקרית שאליה הגיעו: המוח אינו חזק במיוחד בהבחנה בין מטאפורית לבין מילולית. ואכן, מחקרים הראו שסמלים ומטאפורות, והמוסר שהם יוצרים, הם תוצר של תהליכים מגושמים במוחנו.

סמלים משמשים תחליפים פשוטים למשהו מורכב [למשל, מלבן בד עם כוכבים ופסים מייצג את כל ההיסטוריה האמריקאית וערכיה]. וזה מאוד עוזר. כדי להבין מדוע, התחל בהתבוננות בשפה ה"בסיסית " - תקשורת ללא תוכן סמלי.

נניח שמשהו נורא מאיים עליך כרגע, ולכן אתה צורח במיטבך. מישהו ששומע את זה לא יודע מה זה "אהההה!" המפחיד הזה. - שביט מתקרב, כיתת מוות או לטאת צגים ענקית? קריאתך רק אומרת שמשהו לא בסדר - בכי כללי, שמשמעותו לא ברורה [אין מסר נוסף]. זהו ביטוי רגעי המשמש אמצעי תקשורת בבעלי חיים.

השפה הסמלית הביאה יתרונות אבולוציוניים אדירים. ניתן לראות זאת בתהליך התפתחות הילדים של הסמליות - אפילו בקרב סוגים אחרים. כאשר, למשל, קופים מוצאים טורף, הם עושים יותר מסתם לבכות כללית. הם משתמשים בקולות שונים, "מילות פרוטו" שונות, כאשר אחד מהם מתכוון ל"אאאאא, טורף על הקרקע, מטפס על עצים ", ואמצעים אחרים מתכוון ל"אאא, טורף באוויר, יורד מעצים". נדרש אבולוציה כדי לפתח את הכישורים הקוגניטיביים כדי לסייע בהבחנה זו. מי ירצה לטעות ולהתחיל לטפס למעלה, כשהטורף עף לשם במלוא המהירות?

השפה מפרידה בין המסר למשמעותו, וממשיכה להוציא את המיטב מההפרדה הזו - דבר שיש לו יתרונות אישיים וחברתיים גדולים. הצלחנו לדמיין רגשות מהעבר שלנו ולצפות לרגשות שיופיעו בעתיד, כמו גם דברים שאין להם שום קשר לרגשות. התפתחנו עד שהיו לנו אמצעים תיאטרליים להפריד בין מסר למטרה ומטרה: שקרים. והגענו לסמליות אסתטית.

השימוש המוקדם שלנו בסמלים עזר לעצב קשרים וכללי אינטראקציה רבי עוצמה, וקהילות אנושיות הפכו מורכבות ותחרותיות יותר ויותר. מחקר שנערך לאחרונה על 186 חברות אבוריג'יניות הראה שככל שקבוצה חברתית טיפוסית גדולה יותר, כך גדל הסיכוי שתרבותן יצרה אל השולט והעריך את המוסר האנושי - אותו סמל אולטימטיבי ללחץ החוקים.

כיצד התפתח המוח שלנו כדי לתווך את המאמץ הקשה הזה? בצורה מאוד מביכה. אף שהדיונון אינו יכול לשחות מהר כמו רוב הדגים, הוא שוחה די מהר עבור יצור שירד מרכיכות.אותו דבר עם המוח האנושי: בעוד שהוא מעבד סמלים ומטאפורות בצורה מגושמת מאוד, הוא עושה עבודה טובה למדי עבור איבר שמקורו במוח שיכול רק לעבד מידע מילולי. הדרך הקלה ביותר לשפוך אור על התהליך המסורבל הזה היא להשתמש במטאפורות לשני החושים הקריטיים להישרדות: כאב וגועל.

שקול את הדוגמה הבאה: אתה צובט את הבוהן. קולטני הכאב שולחים מסרים לעמוד השדרה ו - גבוה יותר - למוח, שם מופעלים אזורים שונים. כמה אזורים אלה מספרים לך על המיקום, העוצמה ואופי הכאב. האם האצבע הימנית או האוזן השמאלית שלך פגועה? האם האצבע שלך נחבלה או נמחצה על ידי טרקטור? זהו תהליך חיוני לעיבוד הכאב שאנו יכולים למצוא בכל יונק.

אך ישנם חלקים מוכנים יותר ומאוחרים יותר במוח באונה הקדמית של קליפת המוח המעריכים את משמעות הכאב. האם אלו חדשות טובות או רעות? האם הפציעה שלך מסמנת את הופעתה של מחלה לא נעימה, או שאתה פשוט תקבל תעודה כאדם המסוגל ללכת על גחלים, והאם זה הכאב הכרוך בכך?

הרבה מהערכות אלה מתרחשות באזור האונה הקדמית של קליפת המוח הנקראת קליפת המוח הקדמית. מסגרת זו משתתפת באופן פעיל ב"זיהוי שגיאות ", ומציינת את הפערים בין הצפוי למתרחש. וכאב משום מקום הוא בהחלט חוסר התאמה בין גישה ללא כאבים [למה שאתה מצפה] לבין מציאות כואבת.

אנחנו הורגים בשביל סמלים, אנחנו מתים בשבילם

תאר לעצמך שאתה שוכב בסורק מוח ומשחק כדור וירטואלי: אתה ושניים בחדר אחר זורקים כדור סייבר דרך מסך מחשב [אין באמת עוד שני אנשים - רק תוכנת מחשב]. בתנאי הבדיקה, נודע לך באמצע המשחק כי אירעה תקלה במחשב ואתה תנותק זמנית. אתה צופה כשהכדור הווירטואלי נזרק בין שני האנשים הנותרים. כלומר, ברגע זה ממש, בתנאי הניסוי, אתה משחק עם שניים אחרים, ופתאום הם מתחילים להתעלם ממך וזורקים את הכדור רק בינם לבין עצמם. היי, למה הם לא רוצים לשחק איתי יותר? צרות בתיכון חוזרות אליך. וסורק מוח מראה שבשלב זה, נוירונים בקליפת המוח הקדמית הצינגולטית שלך מופעלים.

במילים אחרות, דחייה כואבת לך. "טוב, כן," אתה אומר. "אבל זה לא אותו דבר כמו לצבוט את הבוהן." אבל זה הכל בקליפת המוח הקדמית של המוח: כאב חברתי ואמיתי מופשט מפעילים את אותם נוירונים במוח.

בניסוי אחר, בזמן שהנבדק היה בסורק מוח, הוא קיבל טיפול בהלם קל באמצעות אלקטרודות על אצבעותיו. כל החלקים התקינים של המוח הופעלו, כולל קליפת המוח הקדמית. לאחר מכן, הניסוי חזר על עצמו, אך בתנאי שהנבדקים הביטו באוהביהם, שקיבלו את אותו טיפול הלם קל באותם תנאים. אזורי המוח שבתנאים כאלה שואלים "האם כואבות לי האצבעות?" שתקו, כי זו לא הבעיה שלהם. אבל הג'ירוס הצינגולרי הקדמי של הנבדקים הופעל, והם החלו "להרגיש כאב של מישהו" - וזה בשום אופן לא דמות דיבור. הם התחילו להרגיש שגם הם חשים כאב. האבולוציה בהתפתחותה עשתה משהו מיוחד עם בני אדם: קליפת המוח הצינגלית הקדמית הפכה לפלטפורמה ליצירת הקשר של הכאב כבסיס לאמפתיה.

אך איננו הזן היחיד המסוגל לאמפתיה. השימפנזים מגלים אמפתיה כאשר, למשל, עולה הצורך לטפח מישהו שנפגע מהתקפה תוקפנית של שימפנזה אחרת. אנחנו גם לא המינים היחידים שיש להם קליפת המוח הקדמית.עם זאת, מחקרים מראים כי קליפת המוח הקדמית של המוח האנושי מורכבת יותר ממינים אחרים, קשורה יותר לאזורים מופשטים ואסוציאטיביים של המוח - אזורים שיכולים להפנות את תשומת ליבנו לסבל בעולם ולא לכאבים בהונות.

ואנו חשים כאב של מישהו אחר כמו שום זן אחר. אנו חשים את הכאב הזה במרחק רב, ולכן אנו מוכנים לעזור לילד פליט ביבשת אחרת. אנו חשים את הכאב הזה לאורך זמן, חווים את הזוועה שאחזה באנשים שנותרו בפומפיי. אנו אפילו חווים כאב אמפתי כאשר אנו רואים סמלים מסוימים מוטבעים בפיקסלים. "אוי לא, נבי המסכן!" - אנו מתייפחים כשהעץ הגדול נהרס ב"אווטאר ". מכיוון שקליפת המוח המותנית הקדמית מתקשה לזכור שכולן "רק דמויות דיבור", היא מתפקדת כאילו הלב שלך ממש נקרע.

מטאפורות, הדמיות, משלים, דמויות דיבור - יש להן כוח עצום עלינו. אנחנו הורגים בשביל סמלים, אנחנו מתים בשבילם.

סמלים ומוסר

הבה נבחן תחום אחר בו היכולת החלשה שלנו לתפעל סימנים מוסיפה כוח עצום לאיכות אנושית ייחודית: מוסר.

תארו לעצמכם שאתם נמצאים בסורק מוח ובגלל בקשה נורא משכנעת של מדען, אתם אוכלים מעט אוכל רקוב. זה מפעיל חלק נוסף של קליפת המוח הקדמית, האונה הבודדת [איון], אשר, בין שאר הפונקציות, אחראית על סלידה מריחה וריח. האי שולח אותות עצביים לשרירי הפנים שלך, המתכווצים ברפלקסיביות כך שתוכל לירוק מיידית, ולשרירים בבטן, המעודדים הקאות. לכל היונקים יש אי שמעורב בתהליך הופעתה של סלידה תאוותנית. אחרי הכל, אף בעל חיים לא רוצה לצרוך רעל.

אבל אנחנו היצורים היחידים שעבורם תהליך זה משרת משהו מופשט יותר. תארו לעצמכם לאכול משהו מגעיל. תארו לעצמכם שהפה שלכם מלא ברבעי רגליים, איך אתם לועסים אותם, מנסים לבלוע אותם, איך הם נלחמים שם, איך אתם מנגבים ריר מהשפתיים עם הרגליים. ברגע זה, רעמים פורצים על האי, הוא הופך מיד לפעולה ושולח אותות גועל. עכשיו תחשוב על משהו נורא שעשית פעם, משהו שהוא ללא ספק מביש ומביך. האי מופעל. תהליכים אלה הם שהולידו את ההמצאה האנושית העיקרית: גועל נפש מוסרי.

האם אין זה מפתיע כי האונה הבודדת של המוח האנושי מעורבת בייצור סלידה מוסרית יחד עם סלידה תוססת? לא כאשר התנהגות אנושית יכולה לגרום לנו להרגיש התכווצויות בבטן ותחושות טעם לא נעימות, להריח את הסירחון. כששמעתי על הטבח בבית הספר בניוטאון, הרגשתי כאב בטן - וזו לא הייתה דמות דיבור סמלית שנועדה להראות עד כמה עצוב לי מהחדשות. הרגשתי בחילה.

האי לא רק מניע את הבטן להתנקות ממזון רעיל - הוא מבקש מהבטן שלנו לנקות את המציאות מאירוע הסיוט הזה. המרחק בין מסר סמלי למשמעות מצטמצם.

כפי שגילו חן בו יוני מאוניברסיטת טורונטו וקתי לילז'נקוויסט מאוניברסיטת בריגהאם יאנג, אם אתה נאלץ לחשוב על הפשע המוסרי שלך, סביר להניח שתלך אחר כך לשטוף ידיים … אבל מדענים הוכיחו משהו אפילו יותר פרובוקטיבי. הם מבקשים ממך לשקף את הפגמים המוסריים שלך; אז אתה ממוקם במצב שבו אתה יכול לענות לקריאה של מישהו לעזרה. כשאתה מרחף בנאמנות המוסרית שלך, סביר שתבוא לעזרתך. אבל רק לא אם הייתה לך הזדמנות לשטוף אחרי החפירה המוסרית שלך. במקרה זה אתה מצליח "לפצות" על הפשע שלך - נראה שאתה שוטף את חטאיך ונפטר מהכתמים האפלים הארורים.

סמלים ואידיאולוגיות פוליטיות

מעניין שהדרך שבה המוח שלנו משתמש בסמלים להבחין בין גועל [פיזי] למוסר חלה גם על אידיאולוגיה פוליטית. עבודתם של מדענים מראה כי בממוצע לשמרנים יש סף נמוך יותר של סלידה פיזיולוגית מאשר ליברלים. תסתכל על תמונות של הפרשות או פצעים פתוחים מלאים ברימות - אם האי שלך מתחיל להשתולל, רוב הסיכויים שאתה שמרן, אבל רק בנושאים חברתיים, כגון נישואים הומואים [אם אתה הטרוסקסואלי]. אבל אם האי שלך יכול להתגבר על הגועל, רוב הסיכויים שאתה ליברל.

במחקר, המשתתפים שהוצבו בחדר עם פח אשפה שהדיף סירחון מוזר "הפגינו פחות חום כלפי גברים הומואים בהשוואה לגברים הטרוסקסואליים". בחדר בקרה נטול צחנים דירגו המשתתפים גברים הומואים והטרוסקסואלים באופן שווה. בדוגמא שובבה, חכמה ומציאותית, שלח המועמד התנועה השמרנית של מפלגת התה קרל פלאדינו פליירים ספוגים באשפה במהלך מסע הבחירות הראשון שלו לנגיד ניו יורק בשנת 2010 מהמפלגה הרפובליקנית. בקמפיין שלו נכתב "משהו באמת מסריח באלבני". בסיבוב הראשון פלדינו ניצח (עם זאת, כשהוא מסריח בבחירות הכלליות, הוא הפסיד בהפרש רחב לאנדרו קואומו).

המוח המטלטל ותלוי הסמל שלנו מעוצב על ידי אידיאולוגיה ותרבות אישית המשפיעות על התפיסות, הרגשות והאמונות שלנו. אנו משתמשים בסמלים כדי להפוך את אויבינו לדימוניזם ולנהל מלחמה. ההוטו של רואנדה הציג את אויב הטוטסי כמקקים. בכרזות תעמולה נאציות יהודים היו חולדות שנישאו מחלות מסוכנות. תרבויות רבות משתלות את חבריהן - ויוצרות להן את התנאים לרכישת סמלים דוחים המשכללים ומחזקים מסלולים עצביים ספציפיים - מקליפת המוח עד לאי - שלעולם לא תמצא במינים אחרים. תלוי מי אתה, ניתן להפעיל את השבילים הללו למראה צלב קרס או שני גברים מתנשקים. או אולי המחשבה על הפלה או ילדה תימנית בת 10 שנאלצת להינשא לגבר זקן. הבטן שלנו מתחילה להתכווץ, אנחנו ברמה הביולוגית מרגישים בטוחים שזה לא בסדר, ואנו נכנעים לתחושה זו.

אותו מנגנון מוח פועל עם סמלים שעוזרים לנו להזדהות, לעסוק בסיטואציה של אחר, לחבק אותו. תכונה זו שלנו התגלמה בעוצמה רבה ביותר באמנות. אנו רואים את מיומנותו של צלם עיתונאים מיומן - תצלום של ילד שביתו נהרס באסון טבע, ואנו מושיטים יד לארנקים שלנו. אם זה 1937, אנו מסתכלים על הגרניקה של פיקאסו ורואים יותר מסתם מנזר של יונקים מעוותים מבחינה אנטומית. במקום זאת, אנו רואים את ההרס והכאב של כפר בסקי חסר הגנה שנדון לשחיטה במהלך מלחמת האזרחים בספרד. ברצוננו להתנגד לפשיסטים ולנאצים שביצעו את ההתקפה האווירית. כיום אנו עשויים להרגיש צורך לדאוג לגורלם של בעלי חיים כאשר אנו מסתכלים על סמל אמנותי פשוט - לוגו הפנדה שבבעלות WWF.

המוח שלנו, שיוצר מטפורות כל הזמן, הוא ייחודי בממלכת החיות. אבל ברור שאנו מתמודדים עם חרב פיפיות. אנחנו יכולים להשתמש בקצה בוטה, כזה שעושה דמוניזציה, וקצה חד, כזה שמעודד אותנו לעשות דברים טובים.