ככל שאתה עוזר יותר, כך מתייחסים אליך יותר גרוע

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: ככל שאתה עוזר יותר, כך מתייחסים אליך יותר גרוע

וִידֵאוֹ: ככל שאתה עוזר יותר, כך מתייחסים אליך יותר גרוע
וִידֵאוֹ: CFMoto x10 עם קילומטראז 'של 9300 ק" מ-סקירה וסקירה אמיתית 2024, אַפּרִיל
ככל שאתה עוזר יותר, כך מתייחסים אליך יותר גרוע
ככל שאתה עוזר יותר, כך מתייחסים אליך יותר גרוע
Anonim

האם יש צורך לעזור לאנשים "עד הסוף", למרות התוקפנות וחוסר הכרת הטוב?

מי שיכול לעשות הכל אשם בכל

במצבים קשים, ייתכן שנזדקק לעזרה. וכאשר אנו מקבלים זאת, לפעמים אנו מחליטים מה אנו חייבים. אנו הופכים לתובעניים, אפילו בררנים וקנאים. אנו הופכים ל"תיק קשה "למי שניסה לעזור.

איך ולמה זה קורה? והאם יש צורך לעזור לאנשים "עד הסוף", למרות התוקפנות וחוסר הכרת הטוב?

יש אנקדוטה כזאת:

קבצן עומד ליד המקדש ומבקש נדבות. איש עשיר אחד נתן סכום כסף גדול לקבצן בכל פעם. ועכשיו התורם נעלם. הקבצן מודאג, ממתין. כעבור מספר שבועות נפגש הקבצן שוב עם מיטיבו.

- לאן נעלמת? שואל הקבצן בחרדה.

- כן, אשתי ואני הלכנו לים, - השיח בן השיח בשמחה.

אז בים …

- כן. על הים.

- וזה בשביל הכסף שלי?!

הם אומרים שסיפור דומה קרה עם אוטסוב. פעם פגש אוטסוב אישה בוכה שישבה על המדרכה. כאשר הזמרת שאלה אותה מה קרה, סיפרה לו האישה סיפור עצוב על היציאה לשוק לקנות אוכל למסיבת יום ההולדת שלה.

היא אספה את הכסף הזה במשך מספר חודשים. והארנק שלה עם כסף נגנב. אין כסף, אין אוכל, אין מה להתייחס לאורחים, אין מסיבה. אוטסוב התמלא בצער על האישה ונתן לה את הסכום האבוד. האישה המשיכה לבכות במרירות.

- למה את בוכה? - שאל אוטסוב. נתתי לך כסף.

"כן," האישה הפנתה אליו את פניה המוכתמים והמעוותים. - והארנק?!

אם נחשוב על הסיפור הזה ונשאל את עצמנו מה קרה לאישה, אז התשובות: "היא לא שבעת רצון", או "היא חמדן", או "היא חסרת תודה, אינפנטילית", לא תספק אותנו. כאן חשוב להתמקד בעובדה שאישה, שסבלה מאובדן רציני, רוצה לא רק עזרה, לא רק פיצוי על האובדן, אלא רוצה להשיג השפעה כאילו כלום לא קרה.

ההשפעה של חיסול מוחלט של הנסיבות הטראומטיות. זהו אפקט קסום ומופלא. כאשר האחר הכל יכול מסיר לחלוטין את השלכות הטראומה. "ואני מרגיש שאני מוגן." הכל נראה בסדר. האם משהו לא בסדר בהרגשה הזו?

הרצון להיות מוגן באופן מוחלט טמון בכל אחד מאיתנו. הפילוסוף גילברט סימונדון, בספרו על החיה והאדם, כותב:

לאדם אין כלום. הוא שוכב חסר אונים, אינו מסוגל לזוז, בעוד שהאפרוחים כבר יודעים להשיג מזון משלהם, והחרקים, ברגע שהם נולדים, יודעים לאן לזוז כדי לעלות לאוויר. האיש לא יודע כלום …

הוא נאלץ ללמוד הכל מאפס, שנים רבות הוא חי בטיפול הוריו, עד שהוא מתחיל להתפרנס בכוחות עצמו ולהתגבר על הסכנות הטמונות לו. אבל בתמורה ניתנה לו סיבה, האדם הוא היצור החי היחיד שיכול לעמוד בצמיחה מלאה ולהביט אל השמים.

אתה יכול להוסיף - ולהתפלל לאלוהים, בהכרתו.

כאב וחרד שאדם יהיה מודע לחוסר הביטחון שלו. זו רק אחת הסיבות לכך שאדם רוצה לפנטז לא רק על עזרה במינון, לא רק על השתתפות, שיש לה גבולות, אלא על העובדה שהכל הוחלט עבורו, והוא לא הרגיש חוסר ביטחון כזה מול החיים. וגם אם אדם כזה סובל מאוד, לתת לו הכל לא יעבוד.

עד שאדם יבנה מערכות יחסים בוגרות והגנות בוגרות בחוסר ביטחון זה, הוא יחפש הגנות לא בשלות.

דוגמה אחת היא "חיפוש אם כל יכול". אכן, בילדות נדמה לילד שההורים הם כל יכול. שלב זה מתחיל כאשר הילד מתחיל לנחש כי נעימות וחמימות, חלב ונוחות אינם תוצאה של טיפול עצמי כל יכול שלו, אלא טיפול של מבוגרים.

הילד יגדל, האמונה תימס, אבל שרידיה יהיו תמיד איתו.וכמה הילד הבוגר יכול להיות מעורב ב"מבוגרים "הכל-יכוליים האלה יהיה תלוי עד כמה הוא ירגיש.

לכן אנשים כל כך מעריכים "כוכבים" ו"אדירים ". לכולנו יש ציפייה לאם כל יכול ובלתי ניתנת להריסה, לאמא תומכת שתספק את כל צרכינו. וכאשר מישהו עוזר לנו חזק מאיתנו, הפנטזיות האלה מופעלות. אך כאשר "האם הכל יכול" מסרבת לנו, ה"ילד "זועם. נשללו ממנו רכושו.

בצורה פשוטה, נהוג לייחס את כל זה לחוסר אהבה. אבל הבעיה היא שעיקרון העונג נוטה להפוך לטוטאלי. במילים אחרות, רצון לא מודע של אדם - לא לחוש מורת רוח עקרונית

עם זאת, כל מתח ואי שביעות רצון מהווים בעיה גדולה עבור עקרון העונג. לכן, ההתפתחות היא תמיד תסכול.

גם אם הכל יכול אינה ניתנת להריסה. כלומר, ביחס אליה, אתה יכול להיות אכזרי וסדיסטי כאחד, וחסר הכרת תודה - היא תסבול הכל. בהתאם לכך, ככל שאנו תומכים בפנטזיות אלה אצל מי שאנו עוזרים, כך אנו מעוררים יותר התקפות תוקפנות.

וגם אם מישהו מצליח לדמיין את עצמו כמעין "אמא שיכולה לעשות הכל ומוכנה לכל דבר", מצפה לו קושי חדש: מי שיכול לעשות הכל אשם בכל.

מוּמלָץ: