"הנסיכה מארי בונפרטה - נסיכת הפסיכואנליזה." חלק ראשון

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

"הנסיכה מארי בונפרטה - נסיכת הפסיכואנליזה." חלק ראשון

הנסיכה מארי בונפרטה היא אחת הנשים הבולטות בהיסטוריה של הפסיכואנליזה.

בעוד ששמענו עליה כמושיעה של פרויד, הודות לקשרים שלה ולסכום הכסף שנתרם, הוא הצליח לברוח ללונדון מווינה הכבושה על ידי הנאצים.

מארי בונפרטה מקבלת באופן מסורתי תפקיד ארגוני בפיתוח הפסיכואנליזה ולא מדעית, שכן הצליחה להגן על המורשת הפסיכואנליטית, לתרגם רבות מיצירותיו של פרויד לצרפתית ולהפיץ תורות פסיכואנליטיות בצרפת, שם ניתן היה לבחור אותן. עלה והמשיך על ידי אנליסטים מפורסמים רבים, בפרט, ז'אק לאקאן.

למרות שמרי עצמה היא גם מחברת יצירות פסיכואנליטיות רבות: היא עסקה בחקר הבעיה של מיניות נשית וסיפוק מיני.

אך בנוסף לכך, עדיין היו לה יתרונות רבים לפסיכואנליזה, מסיבה זו, כיום ראויה לאישיותה המעניינת תשומת לב בקשר להפצת הפסיכואנליזה הנרחבת.

הנסיכה מארי בונפרטה (מל 'מארי בונפרטה, 2 ביולי 1882, סן -קלאוד - 21 בספטמבר 1962, סן טרופז) - סופרת, מתרגמת, פסיכואנליטיקאית, אנליזטית ותלמידה של זיגמונד פרויד, נסיכת חלוץ הפסיכואנליזה בצרפת.

הוא נינתו של לוסיאן בונפרטה (אחיו של הקיסר נפוליאון בונפרטה) ונכדתו של פייר בונפרטה (הוא היה חובב והרבה להסתבך, נכנס לכלא, נישא בחשאי לבתו של אינסטלטור ושוער (נינה, ג'סטין אלינור ראפין), היא גידלה מאוחר יותר את מארי) …

אם לעשרה ילדים, רולאן בונפרטה (אביה של מארי) היה הבן הרביעי.

ובהנחייתה, על מנת לספק רמת חיים נאותה עם שאיפותיה החברתיות והפיננסיות, נשא לאישה את בתו של פרנסואה בלאן (איש עסקים מצליח, איל בורסה עשיר להפליא ובעלים של מספר בתי קזינו, אחד ממפתחי מונטה קרלו), (מארי-פליקס בלאן).

מארי בונפרטה הייתה בתם של הנסיך רולאן בונפרטה (19 במאי 1858-14 באפריל 1924) ומארי-פליקס בלאן (1859-1882)

עם זאת, חודש לאחר הלידה, אמה נפטרה כתוצאה מתסחיף (סתימה), (נאמר כי מדובר ברצח שתוכנן על ידי אביה וסבתה, אולי מדובר בפנטזיות ומארי העריצה איזו תשוקה היא צריכה לעשות זה והאשים את עצמה במחשבות כאלה) וילדותה של הנסיכה עברה בסן-קלאוד, ואז (משנת 1896 במלון משפחתי בפריז) תחת עול עריץ של סבתא נינה (אלינור ראפין).

הילדה גדלה בטירה אמיתית, בבית במונטה קרלו, אבל מבחינתה זה נראה קר, ריק ובכל לילה שרדפה אותה סיוטים, היא רצתה למות. שופטים רבים וסבתה טיפלו בה, אפילו לא הורשו לה לחלות: קופה גדולה מדי עמדה על הכף. אכן, במקרה של מותה, כל הנדוניה אין ספור, שנכתבה לה על ידי סבא עשיר מגונה, הולכת לקרובי משפחתה מצד האם.

לא נתנו לה דבר, ולפחות מכל - לבחור את גורלה. מריה רצתה להפוך למטייל - לחצות את הערבות, המדבריות, לטפס לתוך הג'ונגל, לבקר בצפון, ללמוד שפות זרות … היא רצתה להיות כמו אביה.

באופן כללי, אנו יכולים לומר שמארי הייתה אומללה מאז ילדותה, שגדלה בבידוד מוחלט ורצתה נואשות לאהוב את אביה שלה. כל חייה היו מלאים בפחדים ותחושת נחיתות משלה.

מערכת היחסים בין אבא, סבתא ומארי בונפרטה בילדותם נוצרה קשה ומנוכרת. באווירה כזו כתבה הנערה הצעירה מספר כתבי יד בהם תיארה את מצבה.

שנים רבות לאחר מכן, היא פרסמה את פנטזיות הילדות שלה, וסיפקה להן פרשנויות משלה, אותן הצליחה ליצור במהלך הפסיכואנליזה שלה.

פעם (טיול עם פיסול) בגיל 15 בנסיעה באיטליה

הפסל המוזר של לורנצו ברניני "האקסטזה של סנט תרזה" בכנסייה הרומית סנטה מריה דלה ויטוריה עשה רושם בל יימחה.

מאז, חלומה לא הותיר אותה לחוות את אותן רגשות כמו גיבורת הפסל.

והיא אפילו ידעה לממש את הפנטזיות הארוטיות האלה, כי לא פעם הפכה לעדה סודית לסצנות אהבה בין הדוד פסקל לאחותה הרטובה. אז על פניה של מאדאם ניקו הופיע הבעת החושנות על פניה של סנט תרזה.

בשנת 1907, בהתעקשות אביה, מארי, בת פחות מ -25, התחתנה עם בנו של המלך היווני הנסיך ג'ורג 'בתקוות גדולות: בעלה היה מבוגר ממנה בשלוש עשרה שנים ויכול לשחק בה את תפקיד האב. החיים, אך התברר שהוא הומוסקסואל (הוא סיפק את האינסטינקטים המיניים שלו מהניסיון האינטימי הראשון שלה אכזב אותה. מארי לא חוותה געגועים, שום אקסטזה (כמו הפסל ההוא).

בני הזוג הביאו בקושי שני ילדים, פטרוס ויוג'ין: גיאורג עשה זאת בשיניים כמעט קפוצות, ואז מיהר לעזוב את המיטה - מריה התייפחה זמן רב.

היחסים בין הנסיך ג'ורג 'לבינה היו מנוכרים בצורה יוצאת דופן, הן רגשית והן פיזית. מארי בונפרטה ענתה על הצורך שלה באהבה במספר עניינים מחוץ לנישואין, כשהמשמעותי שבהם היה מערכת היחסים עם אריסטיד בריאנד, ראש ממשלת צרפת. (אריסטידה בריאנד)

השמועה היא שבפעם הראשונה הייתה לה אורגזמה עם בנה שלה. פייר היה הילד הראשון שלה והעריץ את אמו; כנער, הוא רץ לחדר השינה שלה בבוקר.

אך בכל זאת, מארי סירבה ליצור קשר עם בנה, אם כי לא ללא עזרתו של ד ר פרויד. חוויה מוצלחת באופן בלתי צפוי עם בנה העבירה את תחומי העניין של מארי לצעירים: מאהביה עד מותה היו גברים לא יותר מ -28 שנים. אגב, מארי בילתה את זמנה ללא פסיכואנליזה ותענוגות אהבה באפריקה, שם צדה תנינים.)

מילדותה המוקדמת כתבה מארי מספר כתבי יד על חייה, ידעה מספר שפות והיתה ילדה קרוא וכתוב מאוד, חשקה במדע.

מארי בונפרטה תתאר בשנת 1918 באחד מכתבי היד שלה בשם Les homes que j'ai aimés (גברים שאהבתי) את הסיפור על איך

בגיל שש עשרה ניסתה מזכירה קורסיקנית לסחוט אותה, אליה כתבה כמה מכתבי אהבה. היא חשבה שזו אהבה, אבל התברר שהיא רק צריכה את הכסף של מארי … (פרויד האמין שהיחס שלה למצב המפחיד הענק שלה מוטה)

עבודת 1920 "מלחמות מלחמה ומלחמות חברתיות" (1920, פורסם בשנת 1924) - * Guerres militaires et guerres sociales, פריז

מגיל צעיר היא נקלטה במחשבות הקשורות למות אמה ולמוניטין של סבה, עם מותה. אז, בשנת 1921, היא הייתה בגלריה לציבור כל הזמן במהלך משפטו של אנרי לנדרו, שהיה נשוי לעשר נשים - וכולן נהרגו.

מתחמי הנסיכה עצמה היו קשורים הן למראה שלה והן לנשיות שלה. יותר מכל היא התעצבה מחוסר היכולת לחוות "אורגזמה רגילה".

היא "מרעיפה כבוד ותפארת", אבל חושבת שכולם מתעניינים רק בכספה וסובלים מקור. הקושי הזה הוא התורם לניסיונות הראשונים שלה ללמוד מיניות, שעליהם היא מדברת בפתיחות ובחומרה.

"האקסטזה של סנט טרזה" הבלתי ניתנת להשגה הפכה לאובססיה שלה.

היא החלה ללמוד באופן פעיל את בעיות המיניות הנשית.

היא כבר עברה מספר ניתוחים פלסטיים (באף ובחזה) כשפגשה את רופא הנשים הווינאי יוזף חלבן; הם פיתחו במשותף תיאוריה שיכולה לרמות את הטבע באמצעות ניתוח, לשנות את מבנה איברי המין כדי להפוך את האורגזמה לזמינה. זה היה על העברת הדגדגן, שהוא כינה "דגדגן".

(על ידי חיתוך הרצועה המחברת את הדגדגן לעצם הערווה, ניתן למשוך את הדגדגן ולתפור את העור סביבו חזק יותר. ראוי לציין כי אותו חתך נעשה במהלך ניתוח בגברים כדי להגדיל את אורך הפין)

אבל זה לא עזר.שמחת האורגזמה נותרה עלומה. המשמעות היא שהסיבה לא טמונה כלל בתחום המבנה האנטומי, אלא עמוקה הרבה יותר … בנפש.

(מאוחר יותר בשנת 1949 דיווחה בונפרטה על חמישה מקרים כאלה; ואנו יכולים להניח שהיא כתבה על אותן חמש נשים שד"ר חלבן נותחה. לאחר מכן ערכה הנסיכה מארי מחקרים על נשים שעברו כריתת דגדגן. במאמר אחד היא לא הסתירה את "חטאי כירורגיה" של נעוריה ומודה בענווה כי רעיונותיה של אותה תקופה היו שגויים, כמו גם "פאר-אנליטיים" …)

1923 מארי בונפרטה קוראת את יצירתו של זיגמונד פרויד "מבוא לפסיכואנליזה", שאותו ייעץ לה גוסטב לה בון, ומתחילה לגלות עניין פעיל בכיוון הלא ידוע הזה באותה תקופה. למארי הייתה הזדמנות לדבר על פסיכואנליזה עם מאדאם סוקולניצקה, תלמידה של פרנצי ופרויד.

עוד לפני הניתוח האישי שלה בשנת 1924, מארי בונפרטה, בשם הבדוי A. E. Nariani, פרסמה במגזין בריסל מדיקל את תוצאות מחקר שנערך על מאתיים נשים בפריז ובווינה, מאמר "הערות על הסיבות האנטומיות של פריג'דיות נשים". לצורך מחקרים אלה פגשה מארי גינקולוגים מפורסמים ווינאים, ויצרה קבוצת נשים שסיפרו לה על חוויותיהן או בעיותיהן בתחום האינטימי. ערכתי מחקר, סקרים, השוויתי את העובדות ואז מדדתי את המרחק מהדגדגן לנרתיק עם סרגל אצל יותר מ -300 נשים, ואם זה היה יותר מרוחב האגודל, אז האישה לא מסוגלת לאורגזמה.

ומאוחר יותר, מארי בונפרטה החלה להעדיף נשים פאליות כאובייקט מחקר. דוגמה לחוויה אישית בהקשר זה הייתה סבתה, הנסיכה פייר.

במספר מאמרים עוסקת מארי בונפרטה בבעיית הפסיביות והמזוכיזם של נשים.

בשנת 1924, ליד מיטתו של אביה הגוסס, קראה מארי את "ההרצאות" של פרויד, עקב מות אביה, היא נופלת לדיכאון.

אובדן אביה, שאהב באופן די אמביוולנטי, גרם לה לחפש פתרונות לבעיותיה בפסיכואנליזה. למארי הייתה הזדמנות לדבר על פסיכואנליזה עם מאדאם סוקולניצקה, תלמידתם של פרנצי ופרויד.

באופן לא מודע, היא חיפשה אבא שני. בעיתונים שנותרו מאביה גילתה מארי חמש מחברות קטנות ושחורות, שנכתבו על ידה בגילאי שבע עד עשר. היא כבר לא זכרה אותם, והיא לא הבינה מה המשמעות של פנטזיות ילדותה. זו הייתה גם הסיבה לפנות לניתוח.

בשנת 1925 היא משכנעת את לפורג 'להתערב עם פרויד כדי להכיר לה את הפסיכואנליזה.

מארי כבר הייתה מוכנה להתאבד, אך היא ניצלה מפגישה עם פרויד.

ובמשך 15 שנה הפכה הנסיכה לתלמיד, סבלנית, פופולרית, מושיעה, מתרגמת, מוציא לאור.

היא שיכנעה את פרויד לקחת אותה כחולה ב -30 בספטמבר 1925. כל שנה, החל משנת 1925, היא הגיעה לווינה למספר חודשים כדי לעבור ניתוח של פרויד, שבתחילה קיבל אותה באיפוק במידה מסוימת לניתוח, שכן הוא האמין כי מדובר בגחמה אופנתית בלבד של גברת מהחברה הגבוהה. אבל די מהר היא הפכה לאחד התלמידים האהובים ביותר של זיגמונד פרויד.

פסיכואנליזה זו נמשכת עד 1938, לרגל שהותה הארוכה פחות או יותר (מחודשיים עד שישה חודשים) באוסטריה, שכן היא משלבת בו זמנית את הטיפול שלה, את חייה החברתיים ואת אחריות המשפחה שלה.

כך יוצרת מארי בונפרטה את המסורת של "פסיכואנליזה מופרעת", כאשר האנליזנד חי במדינה אחרת ומבקר באופן קבוע את האנליטיקאי שלו במשך מספר שבועות. כיום, סוג זה של ניתוח מתורגל באופן פעיל על ידי אסכולות פסיכואנליטיות רבות בצרפת.

החידוש של מארי בונפרטה, כיום מסורת, היה בכך שהפכה לפסיכואנליטיקאית בפועל הראשונה בצרפת ללא השכלה רפואית.

הפסיכואנליזה שלה עם פרויד, השפעתה החילונית והחברתית, נסיעותיה התכופות בין וינה לפריז נותנות לה את תפקיד המתווך בין קבוצת פסיכואנליטיקאים פריזיים לבין פרויד. היא הופכת לנציג שלו בפריז.

עוד לפני שעברה את הניתוח שלה, מארי בונפרטה סידרה את הדברים כך שרודולף לובשטיין, שהוכשר במכון הפסיכואנליטי של ברלין, הגיע לפריז. (הוא ניתח את בנה והיה המאהב של מארי, פרויד היה נגד משולש האהבה הזה, כי גם לנסיכה היו יחסי גילוי עריות עם בנה פייר, אותו סיימה רק לאחר ניתוח עם פרויד). הוא הגיע בפברואר 1925 על מנת להגיע עם לאפורגו., מאדאם סוקולניצקה ואחרים שייסדו את החברה הפסיכואנליטית הפריזאית. בפגישה זו, מארי בונפרטה הייתה, במובן מסוים, שליחה של זיגמונד פרויד.

הפתיחה הרשמית של החברה הפסיכואנליטית בפריז התקיימה בשנת 1926.

ב- 4 בנובמבר 1926 ייסדה מארי בונפרטה את החברה הפסיכואנליטית הראשונה והמשפיעה ביותר - החברה הפסיכואנליטית הפריזאית. (La Societe Psychanalytique de Paris)

היא ממנתה את הנשיא הראשון של החברה, רנה לפורגואה.

היא תומכת נלהבת בפרויד ובאנליזנד של המורה, והיא מתערבת בדיון של החברה הצעירה מול הרשויות. בשנת 1926, באחד ממכתביה ללפורגו, מופיע הביטוי "פרויד חושב כמוני", אשר יתרום לכך שבחברה של הפסיכואנליטיקאים הפריזאים ייקרא לה כינוי "מדבר כמו פרויד! "," פרויד היה אומר אותו דבר."

כעת היא מתרגמת את המאמרים החשובים ביותר של פרויד לצרפתית ומנסה לשים קץ לנטייתם של הפסיכואנליטיקאים הצרפתים להמציא טרמינולוגיה צרפתית משלהם לפסיכואנליזה. בעזרת עבודות בתחום הפסיכואנליזה היישומית ניסו הפסיכואנליטיקאים הצרפתים להצדיק את הפסיכואנליזה בצרפת האינטלקטואלית.

מאז 1927 היא מימנה את כתב העת הפסיכואנליטי הצרפתי, שם היא מפרסמת בעצמה תריסר מאמרים, כולל תרגומים של עתיד האשליה של פרויד ומבוא לתורת האינסטינקטים, המכילים קורס של הרצאותיו שנערכו במכון לפסיכואנליזה..

היא תרגמה לצרפתית ופרסמה את ספריו של פרויד מכספה:

"הזיות וחלומות בגראדיבה של ג'נסן", "מסות על פסיכואנליזה יישומית", "מטאפסיכולוגיה" ו

חמשת המקרים הקליניים העיקריים של פרויד: דורה (1905), האנס הקטן (1909), האיש-עם-חולדה (1909), שרבר (1911) והאיש-עם-זאבים (1918) (במשותף של רודולף לבנשטיין). היא מתרגמת את חמשת סוגי הפסיכואנליזה בשיתוף פעולה עם לבנשטיין.

בשנת 1927 תרגמה את "זכרונות ילדותו של לאונרדו דה וינצ'י"

"זיכרון מוקדם אחד של לאונרדו דה וינצ'י"

פרויד, שם הוא מופיע בשמו. זו שערורייה לסביבתה החילונית, ובמידה כזו שבעלה מנסה לאלץ אותה לנתק את היחסים עם פרויד.

"כל מה שאני צריך זה פין והיכולת לאורגזמה!" אמרה לבעלה כשהתנגד לתשוקה שלה לפסיכואנליזה ולתקשורת עם פרויד.

ביצירה קטנה "על הסמליות של גביעי הראש" (1927), היא מתייחסת לנושא התפקוד הסמלי בתרבות החוויה של תחושת האומניפוטנטיות והפחד מסירוס. בהתבסס על חומר הפרשנויות האתנוגרפיות השונות, דוגמאות מהפסיכולוגיה העממית, היא חושפת את מקורה של פולחן הקרניים הקדוש והחלל, המסמל בעת ובעונה אחת כוח ומעיד על אדם שהוטה בכוחו. כוח פאלי יכול לגרום לחוויה של אובדן או סירוס. נטיות הפוכות אלה נקלטות בטקסים, כתות ואמונות עממיות. בונפרטה דן בצורות שונות של ציד והשגת גביעים, ומראה את המשמעות הסמלית שלהן, כלומר המשמעות של השגת כוח קדוש, כל יכול הפאלי, שאיבד את אופייה התועלתני.

טקסט זה מעניין כתרומה מוכשרת נוספת להתפתחות הפסיכולוגיה הפרוידיאנית, המאפשרת לנו לחשוף את מהות ההשקפות והפעולות היומיומיות שלנו.

תוכן: סקירות: מחזור הדיבור וההיסטוריה שלו, קרניים גבורה, קרני קסם, גביעי מלחמה, גביעי הציד, קרניים אירוניות.

1927 - יצירה "מקרה מאדאם לפבר" (Le cas de madame Lefebvre).

בו הציגה מחקר פסיכואנליטי על רוצחת שהיתה מבולבלת מחוסר התחושה של מעשה שלה (המכונה "מקרה מאדאם לופבר" שפורסם בשנת 1927). גועל והערצה - שתי התחושות הללו נלחמו ללא הרף בנפשה של מארי.

מקרה קליני: רצח המונע מקנאת האם המטופלת: אישה, בת 63, הרגה את כלתה מתוך קנאת בנה (איום הזוי: שאשה אחרת עלולה לקחת אותו משם) והיה לה קל יותר: התלונות היפוכונדריות שלה (איברים מונמכים, כאבים בכבד, "פיתול עצבים" ואפילו האבחנה האמיתית הפסיקה להדאיג אותה (סרטן השד ממזרן לא נוח), בכלא שיערה השחור, היא נרגעה כפי שאמרה גב 'לפבר עצמה, הנפש שלה נכנסה למצב של פסיכוזה, מבנה הזוי מרגיע ומרגיע (אשליות של יומרות - חטיפת בנה על ידי אישה אחרת), אי שפיות מהדהדת, פסיכוזה מסודרת כרונית מושגי מפתח: היפוכונדריה פארנויה פסיכוזה קנאה טירוף מהודד רצח במכלול אדיפוס.

בשנת 1928, מארי בונפרטה, במאמר שכותרתו "זיהוי בתה עם אמה המתה", פרסמה שברי ניתוח שנמשך שנתיים, שעברו עם פרויד.

מארי בונפרטה מתארת בבירור את החשיבות הרבה שהיתה לאביה עבורה לאורך כל חייה. אביה היה זה, כשהיה בן תשע עשרה, נתן את סיפוריו של אדגר אלן פו לקריאה. אבל רק לאחר שעברה את הניתוח עם פרויד, היא הצליחה לקרוא את הסיפורים האלה באמת, שכן החשש שהאם, שמתה זמן קצר לאחר לידתה, תבוא לנקום בעצמה, לא אפשר לה להבין אותם.

בשנת 1933, הספר "אדגר פו. מחקר פסיכואנליטי ", שאליו כתב זיגמונד פרויד את הקדמה. (* אדגר פו. Étude psychanalytique - avant -prop de Freud).

"בספר זה, חברתי והתלמידה מריה בונפרטה שופכת אור של הפסיכואנליזה על חייו ופועלו של האמן הכואב הגדול. הודות לפרשנותה, כעת ברור עד כמה אופי יצירותיו נובע מהייחודיות האנושית שלו, ו מתברר גם שהייחוד הזה עצמו היה עיבוי של קשרים רגשיים חזקים. -חוויות קשות וכואבות של נעוריו המוקדמים. מחקרים כאלה אינם מחויבים להסביר את גאונותו של האמן, אך הם מראים אילו מניעים העירו אותו ואיזה גורל חומרי. הביא אותו. לימוד חוקי נפש האדם מושך במיוחד בדוגמה של אנשים מצטיינים. "(קדמתו של פרויד).

מארי בונפרטה ניסתה להראות כי ניתוח יצירות ספרותיות יכול להתבסס על אותם מנגנונים המעורבים בחלומות.

היא מבצעת את הפסיכואנליזה במשרדה ברחוב אדולף-איבון בפריז ואז בסן-קלאוד, בשיטות מקוריות: היא שולחת את מכוניתה ללכת אחרי לקוחותיה ולחזור איתם, ופוגשת אותם בכורסת שיזוף לסריגה. (פרויד חשב שזה לא בסדר)

מארי בונפרטה הייתה גם מעורבת באופן פעיל בשימור מורשת האליל שלה.

מארי דנה במכתבים של פרויד ופליס וכופרם עם הצבא. בקרוב תתגלה בהם הומוסקסואליות נסתרת בתקשורת של חברים, כי פרויד רצה להשמיד אותם … אבל מארי ראתה בהם ערך מדעי וחלמה לשמר אותם.

בשנת 1934 היא קונה את התכתבותו של פרויד עם וילהלם פליס תמורת 12,000 (סכום בלתי נסבל עבור פרויד), שהועלה למכירה פומבית על ידי אלמנתו של האחרון. למרות מחאותיו של פרויד עצמו, שרצה להשמיד את המכתבים הללו, מארי בונפרטה שמרה אותם ופרסמה אותם בתחילת שנות החמישים.כאן מקורות שונים, יש האומרים שהם נותרו מוחרמים מהנאצים.

במקביל, בשנת 1930, ייסד את מרפאת שאטו דה גארשה, שהתמחה בטיפול בדיכאון ומחלות פסיכיאטריות שונות, ותפס אחוזה בבעלות משפחת אנטואן דה סנט אקזופרי.

הוא מושך את הפסיכואנליטיקאים המובילים של אותה תקופה לצרפת - רודולף לבנשטיין (אנליסט עתידי ומתנגד של ז'אק לאקאן), ריימונד דה סוסור, צ'ארלס אודייר, אנרי פלורנס - מה שהופך את פריז למרכז המחשבה הפסיכואנליטי העולמי במשך שנים רבות. יחד עם זאת, היא נוקטת במדיניותה די קשוחה וקטגורית, לאחר שקיבלה מעמיתיה את הכינוי "פרויד-היה אומר-הכי-הכי".

לזיגמונד פרויד הייתה ללא ספק השפעה עצומה על מארי בונפרטה. אך בקושי ניתן להעריך יתר על המידה את שירותיה למורה.

לאחר אנשלוס של אוסטריה בשנת 1938 הצליח פרויד לעזוב את הרייך השלישי עם אשתו ובתו אנה, שכבר נחקרה על ידי הגסטפו, הודות לקשרים ולסיוע הכספי (יותר מ -4,000 דולר (35,000 מהמטבע דאז).)) של התלמיד הבולט. זה איפשר למייסד הפסיכואנליזה בן שמונים ושלוש למות בשקט יחסית בשנת 1939 בלונדון. (האפר שלו נשמר באגרטל פרוסי עתיק, שהציג לו מארי) מארי ואנה ניסו לשכנע אותו לעזוב זמן רב.

עם זאת, הניסיון להציל ולעבור לחו ל ההוצאה לאור הפסיכואנליטית הבינלאומית והספרייה של החברה הפסיכואנליטית בווינה נכשל.

חברת הרשות הפלסטינית בווינה לא יכלה להמשיך את העבודה, וציריך כבר נכבשה בידי יונג - לונדון נשארה.

ביולי 1938, בעת שעבר ללונדון, פרויד שהה יום אחד בביתה של מארי בונפרטה.

פרויד השתמש בזמן ההמתנה המייסר כדי לצאת לחו ל כדי לתרגם, יחד עם אנה פרויד, את הספר טופסי, בו מתארת מארי בונפרטה את כלב צ'או צ'או שלה, שנותחה למחלת הסרטן, גם לפרויד היה צ'או צ'או והוא הציג את הגור בפני מארי במהלך הניתוח שלה בוינה.

פרויד תמיד החזיק את הנסיכה בכבוד רב. במכתב למארי העז להודות שעדיין לא קיבל תשובה לשאלה הבוערת: "היה רצון דאס ווייב" ("מה נשים רוצות?) …

במאי 1939 נסגר המכון לפסיכואנליזה ו"כתב העת הפסיכואנליטי הצרפתי "קטע את פרסומו.

המשך סיפור זה בקרוב בחלקו השני של מאמר זה.