ואני אפילו לא צריך קיפוד

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

כמה מושלמות ההגנה שלנו! זו רק סוג של ישועה: מהעולם החיצוני, מהעולם הפנימי וכן הלאה, בזוטות.

והסיפור הזה הוביל אותי לרעיון הזה. הצפייה הראשונה בסרט הסנסציוני "וולצ'ק" מאת וסילי סיגרב קצת הדהימה אותי. בעקבות הקרדיטים האחרונים של הסרט, כל זיכרונות התוכן שלו ברחו אי שם. התודעה מסדרת את הדברים בכוח ובמהירות, אין לדבריהם שום דבר שיפריע לשלום שנוצר בקושי כזה. מטבע הדברים, הדבר גרם לי לצחוק מושחת של מומחה, למשל, זה: "טוב - נו, מה אם אחזור על זה?"

הם חזרו, והפעם האגו לא היה כל כך מהיר. פחד מהתקפה הסתכל עלי מהרגע שהופיע החור הצר של העמוד על המסך ועין הילד הלא יפה בו. אחר כך הכל הלך חלק ועולה: פחד, כאב, אימה, ושוב - הדחקה. המציל הגיע הפעם קרוב יותר לסוף התמונה ועשה את עבודתו. רק ניפוח מתמשך ביותר של חוסר תקווה, תנועה סטטית וחוזרת ונשנית נשאר בראש: כמו סיבוב של צמרת או אינסופית לכאורה, כמה מילים של הגיבורים. מה המסקנות כאן? אנו צופים בפעם השלישית.

ועכשיו, סוף סוף, אני מסתכל על מנת לגבש לפחות איזו דעה אישית. לאחר מחשבה, זה מה שקרה.

אין דמויות ראשיות בסיפור הזה, ואין סיפור כלל. נראה לי שהבמאי השואף והשחקנית המרהיבה הראו לנו חוויות אישיות מאוד אוטוביוגרפיות של ילד מופרע מאוד. אנו מסוגלים לראות את חיי המשפחה של אובייקטים פנימיים, כפי שאמרה מלאני קליין. ולא רק הפנימיים, אלא גם המתים. זה מאושר בנקודות רבות. למשל, מי שמע פעם את שמה של ילדה או אמא? ושמה של העיר? כמו כן: 9 פעמים אנו רואים את האירועים המשתקפים במראה, ולא את הגיבורים עצמם, 3 פעמים פניה של הילדה במסגרת מחליפים את פניה של האם ולהיפך. יש לי פנטזיה שזו אמא פנימית וילדה פנימית, החלקים העיקריים של אותה אישיות. וחבורה של אבות פנימיים מתים בראשות סבתא. ואז עולה השאלה, האם היה קיפוד. מי הוא, מה הוא מייצג? אני מציע לזכור איך הכל התחיל. המנורה, תנועת המתג, רודפת אחרי התינוק, כאישור לחיותה התקופתית של האם, למראה שלה, כ"אור בחלון ". ואז נמאס לה לחכות, אמה מתה, ואיתה הילדה הקטנה בפנים, כמו צל קל של הזדהות. הם היו אחד, לא משנה מה. לכן, כשהיא תוקפת את אוהבי אמה באבן, היא לא הגנה עליה, אלא על חיותה שלה, על קיומה. אנו יכולים לראות זאת בבעלי חיים, שבמצב של סכנת מוות הם יכולים להתנפל על אויב בכוח ובגודל.

ובכן, עכשיו, ברגע שהמטמורפוזה הנוראה הזו של החיים והמתים מתרחשת, מופיעה אם ומביאה קופסה עם קיפוד. בעולם הפנימי, כך נראה, יש דיסוננס קוגניטיבי: אם מתה הביאה קיפוד חי אל בתה המתה, וגרמה לנערה טראומה בלתי נסבלת נוספת, ומטלטלת את שתיקת המוות. קיפוד חי הזכיר לאמא חיה, וזה כואב, אוי כמה שזה כואב. הוא הרס הכל, והילדה מחזירה את שלוות העולם הפנימי, מפקירה את האם החיה, כמו גם את הקיפוד החי, מה שהופך את שניהם למות שוב. האם זה עזר? נראה שזה לא מספיק. היצור החנוק, כמו קודם, לא מתאים פנימה, כי בעל קיום, בניגוד לפילגש החדש שלו, מכיוון שלמעשה הילדה פשוט לא קיימת ומעולם לא הייתה קיימת בעולם של אנשים אחרים. כאן, הרצון להרוס אותו לחלוטין ובלתי הפיך הוא מובן למדי, כי רק אחרי זה אפשר להכיל אותו. הוסיפו כאן את סיפורו של גור הזאבים שסיפרה האם, הידידות הרכה עם הילד המת, חבורת ממתקים נושכים מהקברים בבית הקברות, והתמונה תהפוך להיות שלמה למדי.

לפיכך, החלטת הבמאי הראתה לנו במלוא תפארתה את תהליך ההזדהות עם אם, אם מתה במקרה שלה, שהכי הכרחי לכל ילדה קטנה, מה שגרר שורה של מקרי מוות של חפצים פנימיים.

ובכן, עדיין מדובר על הנערה הקטנה ביותר, אם כי קודרת, אבל זה לא הסוף. מבלי להתחשב במה שקורה עם אמי, הסיפור הזה נראה קצת חד צדדי ולא נגמר, אבל יותר על כך בפעם הבאה.