2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
לאחרונה, פרסום עיקש של "פסיכולוגית מערכת וקטור" של בורלאן החל להתגנב לרשתות יותר ויותר. מתוך סקרנות, החלטתי להבין על איזו חיה מדובר. חפרתי קצת (למרבה המזל, קל לעשות זאת באינטרנט), ומצאתי שהמייסד של כל זה היה טולצ'צ'ב V. K.
אני חייב לומר מיד שתמיד נעים יותר ללמוד את המקור המקורי. כשהבנתי שברלן מיצב את עצמו כתלמידו של ויקטור, כפי שמעריצים קוראים לו, פשוט שיניתי את שמו של השיטה עצמה (קראתי לה "פסיכולוגיה" במקום "פסיכואנליזה") מסיבות זכויות יוצרים ברורות, החלטתי ללמוד את המקור המקורי.
הספר עבה, רשום כפרסום מדע פופולרי, שיצא לאור בשנת 2008 (ניו יורק-ברלין-סנט פטרסבורג), כל אחד יכול להוריד אותו. איפשהו ראיתי מידע שפורסם כמעט בכספי ציבור, כך שאנשים אהבו את המחבר. ועכשיו בסנט פטרבורג שיטה זו נהוגה באופן נרחב באימונים, ובאינטרנט יש אתר שלם של האקדמיה לחשיבה על מערכות.
מכיוון שהשכלתי מתמטית, ציפיתי לחג של היגיון, או במקרה הגרוע ביותר, דיאלקטיקה. יתר על כן, פיתוי כזה שהספר יהיה מובן לכולם, כולל לא מומחים. ובכן, אני חושב שסוף סוף יהיה מה לקרוא בצורה נגישה, ובמקביל להאיר, כי המחבר מתייחס לפרויד כמקור העיקרי לשיטתו, ואפילו למאמר שלו משנת 1923. כאן אתה תיראה ללא רצון. יתר על כן, בפירוט רב יותר, שורה אחר שורה, המאמר שלו מנותח.
אז, החל מהאזורים הארוגניים המתוכנתים, המחבר אומר לנו שהם משפיעים כל כך על הפסיכוטיפ עד שהוא הופך ל"תוכנית התנהגות גנטית תפקיד ". באופן כללי, המסר נכון, וללא פרויד ברור שלכל אחד יש אזורים ארוגניים משלו.
הרגלים אלה מגדירים אופי. בואו נודה. ואז המחבר מתחיל למשוך כמה שיותר פילוסופיה עתיקה שהנפש "נשפכת לכל הגוף" ונשפכת החוצה דרך החורים. והחורים הם האזורים הארוגניים, שפשוט קובעים את האופי. למעשה, אין סתירה להיגיון. יתר על כן, טיעונים ארוכים רק על דיאלקטיקה, ספר בראשית, תרבות, ציוויליזציה, האדם, לימוד המילים, כנראה, מעניינים את הפילולוגים או האסתטים. אבל אתה צריך לדלג על כל זה כדי להגיע לעיקר.
מסקנות - "לכל דבר יש את ההפך שלו, הכל מפוצל". יתר על כן, מושג הקפסולה של חומר חי (LIV) מוצג - בצורה של אדם מפוצל. יש ראש ויש גוף. יש לי מיד שאלה אידיוטית - האם הראש אינו הגוף (ההסבר של הרופא - הראש הוא הגוף, אבל הראש אינו הגוף)? נראה שבדרך כלל יש גוף ויש תודעה, תת מודע. ובכן, הנה השוואה עם עץ, כנראה משהו מהמושגים העתיקים, שנזכר במעומעם כך. אנחנו שופכים משהו לתוך KVZH, יוצקים משהו החוצה.
אבל המחבר רואה בדברים הבאים את הניחוח העיקרי של המדע שלו: "כאן ננסח אותו מחדש בצורה של הרמז הקו-קוסמי של VA Ganzen: כל מציאות של כל העולם הנצפה צריכה לשלב זמני, מרחב, מידע ואנרגיה."
יתר על כן, המחבר מציע מטריצת מציאות - אנרגיה (אש), מידע (אוויר), זמן (מים), מרחב (כדור הארץ). את כל המציאות אפשר להכניס למטריצה הזו. שוב, נראה שלא שמענו שום דבר חדש, חוץ מהשם הארוך של המטריצה.
תומך ומחליף התיק V. A. הנסן, המחבר מסכים עם הרקליטוס ש"הכל אחד ". לאחר מכן מגיע ההנמקה שכל האלמנטים של המטריצה נמצאים באדם. "לכל אחד מאיתנו יש כמה תכונות נפשיות בודדות (או קבוצת נכסים), כביכול, מודגשות, גוברות על אחרות.באמצעות המאפיינים או ההדגשות הללו, המטרה שלנו באה לידי ביטוי, ייעודנו הפונקציונלי הממלא משחק תפקידים לבצע תפקידים חברתיים מסוימים, שעיקרו תמיד ארכיטיפי. וכפי שראינו אתה ואני, ההכנות הפיזיולוגיות והסומטופסיכולוגיות שלנו נמצאות בקורלציה הדוקה עם המטרה התפקודית שלנו "- הצהרה זו מכילה איזושהי תוכנית שקשה לשנותה. אבל אז אומר המחבר כי "על בסיס חשיבה מערכתית אפשר אפילו" למנוע, (CLARE, HEAR CLARE, Think, Clearly Think, אם כי הסתברותית, משלך של עצמך ושל מישהו אחר, אתה יכול לחזות את העתיד שלך ושל מישהו אחר.”.
זו כבר התייחסות ברורה לאזוטריות, כלומר על בסיס המערכת, בהתאמה למטריצה, אפשר "לקרוא". אגב, נזכרתי בסרטון: ילדה נפלאה אחת בשמלה צהובה פוגשת בחורים ברחוב, וכנראה, בעזרת חיוור (ניתוח וקטור מערכת), מאבחנת אותם ללא עוררין - הטיפש הזה, הקמצן, העצלן והעצל הזה. בקרוב. והפרסום היה פסיכולוגיה של מערכת וקטור (ראה לעיל, מאמר מאת מר בורלן).
אבל בחזרה לטולצ'ב. אז מה הערך של השיטה שלו? "דע את עצמך, ולבסוף תהפוך לאדם אינטליגנטי, שתתקן את עצמך ואת הסביבה באופן אינטליגנטי", - באופן כללי, כל בית ספר אומר את אותו הדבר. אבל, גולת הכותרת של שיטה זו היא שאתה מבין איזה סוג אתה, ואז יהיה לך קל יותר לחיות. הנה החיפוש אחר עצמו, והבנה עצמית, וטיפוח של יוצר בעצמו.
לבסוף, המחבר ממשיך לעקרונות היסוד של הקלדת תווים. יש כל כך הרבה טיפוסים בעולם, עוד אחד.
אז, ישנם 8 סוגים: אנאלי, שופכה, עור (עור), שרירי (שרירי), עיני (חזותי), שמיעה (צליל), רינאל (ריח), אוראלי. אליהם מתווספות איכויות כגון אקסטרוורסיה (מופנמות). יתר על כן, הסוג האמצעי בין כל אחד.
כדי לקבוע מהו אדם, המחבר נזכר באונטוגנזה ומתחקה אחר הדרך האישית-סובייקטיבית-אישיות שאדם יכול ללכת. אחר כך הוא עובר לאתולוגיה, המדע החוקר את ההתנהגות המותנית של בעלי חיים, כמו גם את הרפלקס וההתנהגות האינסטינקטיבית של בני האדם, בניגוד לפסיכולוגיה, העוסקת בתודעה. הפסיכואנליזה והפסיכוסינתזה, לדברי המחבר, "חוקרים הפרעות נפשיות עמוקות". ובכן, שלא לדבר על "פסיכולוגיה של מערכות" היא מדע חדש מבחינה איכותית, והשם המתאים לו הוא "הנסניות". באופן כללי, ניתן להבין את רצונו של המחבר להבליט את המדע שלו. להלן נראה אם ניתן לקרוא לזה מדע.
"הישגי המדע חשיבה מערכת, ראשית כל, צריכה להיות מכוונת לחשיבה מחדש ביקורתית על המילה הפילוסופית הקלאסית" - זהו וקטור היישום של המדע החדש. המחבר כנראה מכנה מילה קלאסית משהו כמו לימוד אותו מטריאליזם דיאלקטי בחינוך הגבוה, כי לפי הגיל הוא היה אמור רק ללמוד את זה. אכן, יש מספיק התקפות על הקומוניזם, ברית המועצות וכל מה שקשור לתקופה זו.
והמכה הראשונה נפגעה על הפחד הארוך שאנשים ידברו על האדם כחיה. הפחד, כך נראה לי, מוגזם מאוד, איש מעולם לא הכחיש זאת ברמת הביולוגיה. אבל לא, המחבר ניגש מיד לעקרונות היסוד של STAI, שבזכותם שרדו גם בעלי חיים וגם אנשים.
העיקרון הראשון הוא היררכיה. יש דומיננטיות, יש תת -דומיננטיות, יש רוב (המחבר קורא לזה "סבון"), הכי מופחת ("בקר"). יתר על כן, ההיררכיה מקדמת סדר. ההיררכיה משתרעת על אנשים (דוגמה היא ההיררכיה של בית ספר). "מערכות יחסים בין אנשים נבנות תמיד על פי חוקי החבילה. אנושיות במערכות יחסים היא חלום אוטופי ", מגנה המחבר. וזה נהיה קצת מפחיד, כי אין מוצא - יש קבוצות כאלה בכל מקום. וכל זה מונח ברמת האינסטינקט.
אך התנהגות התפקיד התפקודי של כל פרט תלויה בארוגניה סומטית, כלומר באזורים ארוגניים.ורק הייחודיות והאינדיבידואליות תלויות במערכת העצבים המרכזית והפריפרית. "התנהגות תפקיד פונקציונאלי מבוססת על רפלקסים מותנים ללא תנאי ועל מתחמי אינסטינקטים המספקים את הפונקציה הווקטורית הדרושה להישרדות העדר. מטבע הדברים, התנהגות קונקרטית מטופחת על ידי הסביבה החברתית ". - המחבר כותב, כלומר, כל ההתנהגות שלנו היא רק להישרדות של עצמנו ושל החבורה. קשה לא להסכים.
האינסטינקטים שונים, למשל, קולקטיביים, קוגניטיביים, מיניים וכן הלאה, אנו לוקחים קופים וזוכרים. יתר על כן, המחבר עובר בצורה חלקה לנושא שהאדם הוא חיה פוליטית, מדבר על כוח, שוב פונה לגורילות ושימפנזים, שעוסקים גם הם בפוליטיקה בתוך ההיררכיה - הם מתאחדים, תופסים כוח וכו '.
סוגי החברה העיקריים הם ג'רונטוקרטיה ועריצות. ההקבלות לחברה האנושית ברורות, השיטות לשמירה על כוח זהות. אבל עריצים אהובים כי הם מנהיגים, מורים. אבל הדמוקרטיה עדיפה. "התברר כי חברת הארגונים החופשיים מסוגלת לממש בצורה מקובלת לחלוטין על אנשים אידיאלים סוציאליסטיים יותר מחברת" הסוציאליזם האמיתי ", הדבר ניכר במיוחד 26 שנים לאחר המהפכה הבורגנית. קומוניזם אפשרי רק בצרעות ובטרמיטים. ולנין וסטלין יצרו מדינות טוטליטריות.
כל הטיולים האלה להיסטוריה, הפילוסופיה היוונית העתיקה, הם כנראה מעניינים, אבל איכשהו הם שוב מסיחים את הדעת מהנושא. בואו נעבור לקופים שלא רק אוהבים לחיות בהיררכיה, אלא גם רוצים לתמוך זה בזה, כלומר לתקשר כדי להפחית קונפליקטים. כלומר, אפילו קופים מסוגלים להתנהג בצורה אנושית, אך בני אדם אינם מסוגלים לאנושיות במערכות יחסים (ראו הציטוט למעלה).
ראשית אנו אומרים "חיה אנושית", ולאחר מכן כי "אינו מסוגל לאנושיות", ואז - קופים מסוגלים "להרגיע את ההתנהגות", ואז אנו פוגשים את המשפט "אנשים, כמו שימפנזים פיגמים, מסוגלים לקיים מערכות יחסים שבהן תוקפנות הוא ממוזער, ההיררכיה אינה מפריעה לתקשורת ידידותית, והתקשורת הזו עצמה מעודדת ונעימה ". לעזאזל, אני מבולבל לגמרי.
לכן, בעקבות השערות על כל דבר בעולם, המחבר מתגבש למבחן, המסוגל לחשוף את כל ה"נטיות "שלך, ולאחר מכן, קרא לעיל, לפתח כוחות על. הבדיקות הללו נמצאות באתר, השתנו על ידי עוקבים, תשלחנה לך תמונות יפות עם איורי צבע, אחוזים, באופן כללי, הכל מאוד מודרני. למה אני שם לב?
בדיקות הן דבר פופולרי. והנה כמה פסיכולוגים של ילדים חושבים - לעזאזל, אבל אם יש תוכנית כזו, היא מילדות, אי אפשר לתקן אותה? כאן אני רוצה לתת יד לפסיכולוגים כאלה, כי ההתאמות והעצות שנתן טולצ'צ'ב הן מאוד מאוד מעורפלות, עליהן אתן דוגמאות להלן. הבדיקות מתייחסות במיוחד להתנהגות מבוגר, גם אם הן משתנות לילדים, הן עדיין חושפות העדפות מיניות של אדם. ברור שאפשר לעשות זאת בילדות. כלומר, אם אדם הוא בעל חיים, וכל זה הוא תוכנית, או שתפעיל וירוס, אבל בכל מקרה BREAK. האם אנו רוצים זאת?
אבל - כאמא, אני נגד בדיקות כאלה עבור הילד הקטין שלי, למשל. רק שאתה לא יודע היכן המבחן הזה עשוי להמתין. בית הספר, למשל, אינו מציע אישור לערוך סקרים (או לא תמיד). כלומר, הילד שלך יכול להיבחן בכוח ואז, אולי, לתת עצות לא לך, אלא למורה בכיתה. אבל בדיקת ילד היא חיים פרטיים, על פי החוק, רק באישור ההורים. זה חל גם על מרכזי ילדים, פסיכולוגים תמיד יושבים שם וכל הזמן בודקים. מה בדיוק - הם אולי לא יספרו, כי אי אפשר לקחת את השאלון הזה חזיתית, והכל יהיה תלוי בכישורים של הפסיכולוג.
ברצוני להדגיש רק את הקטעים וההמלצות האופייניים ביותר של המחבר בעת תיאור טיפוסים.
לנציגים מהסוג האנאלי (זה כבר ישירות בטקסט של פרויד) יש שלוש תכונות - דיוק, חסכנות, עקשנות. זה ממשיך ומדובר באנשים שמפיקים הנאה ונהנים מעציצים. באופן כללי, כבר שמענו זאת. אבל כאן המחבר מגיע לרעיון המרכזי - שהחורים בגוף האדם - גבולות הריריות והעור - הם הרגישים ביותר. בהתאם לכך, לפי שם הסוג בהחלט ניתן לנחש את הרגישות של איזה חור המדובר. אני מסכים שהסיווג פשוט. בואו נדלג על התיאורים הארוכים של ילדות מהסוג הזה, עם רכישת הרגלים שונים, למשל, "ללכת לישון", ציור תמונות בהפרשות, כל זאת בשביל לקבל הנאה דרך חור מסוים.
לאחר מכן, ככל שהם גדלים, אנשים אלה מועדים לגרפומניה או להתדיינות משפטית. בעיקרון, הם פלגמטיים, והם אוהבים להתחכך בכפות הידיים (חיקוי של סבון). אבל ברמה הביתית הם יכולים להיות סדיסטים (נושך את שפתיו, שובר את זרועו, מרתיח אותם במים רותחים וכדומה). עם זאת, מאחוריהם הוא כמו קיר אבן. הצגתי את עצמי מיד - שותף שהכניס אותך לשרשרת בתא. Brrr. אבל כל המנעולים עובדים.
ולבסוף, המחבר מסיק מסקנות - מכיוון שמדובר בחור מכריע, הרי ש"מין אנאלי הוא חיוני לאנשים כאלה ". שוב, אולי. כאן מייחס המחבר נטייה לפדופיליה. ההמלצות מתייחסות במיוחד להשפעה הנוספת על האזור (בואו נזכור לגבי פסיכולוגיה של ילדים, כך שאם תעקבו אחר ההיגיון, נמליץ לילדים כאלה לרגש את עצמם על מנת לרסן את הנטייה לסדיזם?). הבא הוא הומוסקסואליות. ארוך ורומנטי.
והנה על הילדים: “אם ילד קטן מונע מהסיר בזמן שהוא עוסק בטיפול פסיכולוגי, אז נוצר מהדק רפלקס ביציאה מצינור העיכול. עם חניכה תכופה, המהדק יתחיל להרים ולהגיע לראש הוושט, והילד יגמגם. אם גמגום הוא תסביך אנאלי, יש לטפל בעצירות. שלשול הוא מצב נוירוטי של האנאלי . אולי המלצה כזו היא עקרונית נורמלית. ישנן גם הנחיות רכות להנחיית ילדים מסוג זה.
ובכן, ועוד פרט מסוג זה הוא הנטייה לנקרופיה. מסתבר כמה סטים לא מאוד יפים.
נציגי סוג השריר, לדברי המחבר, הם חלק הארי של אלה החיים ברוסיה. כלומר, ההנאה שבפעילות השרירים, מעין גיבורים שמתמכרים לסמים שמשתחררים במהלך פעילות גופנית. מתח הוא הרפיה, זו הנוסחה הבסיסית לקיומו של שריר. השרירים מגיעים לעיתים רחוקות לגבהים אינטלקטואליים, אך הם עמידים מאוד. באופן כללי, כאשר יש יותר קשיים, יש גם שריר. השרירים מועדים לנמקרוליה ולרצח מכיוון שצריך להוציא אנרגיה. והנה הזדמנויות טובות מאוד לעובדי בתי קברות ובית קברות. ובכן, אולי המחבר יודע טוב יותר. נמקרופילים קשורים קשר להתאבד בהיקפים עצומים.
והנה המחבר הסתובב, אולם ציטט מחבר אחר על הפסיכולוגיה הרוסית. המרכיבים העיקריים של הדמות הרוסית הם אכזריות פתולוגית, חמדנות פתולוגית, עצלות פתולוגית. באופן כללי, לשריר זה יש תמונה מכוערת. אוצר מילים משעמם, איטי, קטן. אליושה פופוביץ 'עולה מיד בראשו, שהראה את כל כוחו ההירואי (קריקטורה "שלושה גיבורים"). אבל הם נטולי בעיות, תמיד בצוות, עם תחושת חובה. בשבילי, העובדים האידיאליים בכמה אתרי בנייה נהדרים. איש ההמון.
אנו מגיעים להמלצות העיקריות של המחבר - כדי לספק את שביעות הרצון המינית מהסוג שלך. במין הוא פרימיטיבי, אבל אוהב הרפיה. להלן המלצות לשותפים - להירגע בעיסוי, לחפש מקומות רגישים, והמלצות נוספות המתאימות לאימוני מין. שוב חזרה לילדים - אולי כדאי להדליק גם אותם?
ומה מייעץ המחבר להרגיע איכשהו את הצרכים האלה? והכל פשוט - חיות.זול וחמוד. זה גבר. זכר מושלם לאישה. שתי האפשרויות דורשות חבר מסור. סקס עם חיה מושלם! אז המחבר מביא כדוגמה את הבולדוניות האהובה שלו. ולסיום המזמור הזה הוא מביא דוגמה של מטופל שהכניס אותו לראש לאנוס שכנה. לעניים לא היה מזל - הייתה התקפה של פריאפיזם, זה כשהזיקפה לא מפסיקה והולכת להתפורר. הבעיה היא פסיכולוגית. וכך "הסכימו" הרופאים הטובים עם השכנה, הנשמה הטובה לא אפשרה לה למות מהסכין. והכי חשוב, השכנה הרגישה כמו גיבורה. ובכן, אני לא יודע, כנראה השכן הוא גם שריר עם גירוס אחד. ובכלל, ודאי היו שיטות אחרות. אבל האדם הוא בעל חיים.
וכל זה מתמצה שוב בנאומים ארוכים על המנטליות הרוסית. יש לנו שריר, נקרופילים רוצים מהפכה. ומשום מה המסקנה "ברוסיה צריך להיות צאר!" מה הקשר להיגיון חברים? והכל בסדר, "כל עוד המנטליות של רוסיה שרירית, כל חוסר איזון יוביל לתהליך חזרה לשיווי משקל באמצעות נקרופיליה". האם יש שריר ברוסיה, האם אנחנו עומדים עכשיו עם השדיים בשביל הקולקטיב?
כאן הלכלוך הזה נשפך על הקומוניזם כאידיאולוגיה. שהשרירים כאחד רוצים למות. למה פתאום אתה אוהב את הרעיון? כן, כי הוא טיפש, אלוהים יסלח לי, עם גירוס אחד. אז, בחלוף, הם השליכו בוץ על כמה דורות של סבא וסבתא שלנו, שהאמינו במהפכה ובכיבושיה. האמן לי, אני רגוע לגבי הקומוניזם ובסך הכל אינני תומך ברעיון לחזור לברית המועצות. מסיבות אחרות. אך אינני יכול אלא לכבד את האנשים שחיו עם הרעיון הזה ובנו, ואף יותר לייחס להם נטייה לנקרופיה. לדברי המחבר, האנשים היו מרוצים בזמן שההטבות חולקו ולא חשבו על דבר. בשנות ה -90 חשבתי על זה. ואז הגיעו הקומוניסטים בזמן עם פחדים.
נראה לי שהמחבר מדבר בדרך כלל על רוסיה כמעין מדינה מופשטת, מתרחק ממנה - כאילו, כאן יש שרירים נקרופילים עם גירוס אחד, והם גם מושתלים ברגשות עדר. ואני כזה אינדיבידואליות מכל זה.
מה עוד מוצע כשיטה? ולמד כיצד להציג את ה"הירוגליף "כמו חיות. זוהי דרגתך בחבילה - כלומר הקשת את הגב ואת החזה קדימה, שמרי על גב ישר. זהו אתגר לא מודע לפרימטים, אך הוא משפיע גם על בני אדם. כיצד היינו מיישמים זאת על בני אדם? לנער עם משהו - נשק, תעודות, קשרים, גאדג'טים. והילדים? כן, אותו דבר. העיקר לתקן את עצמך. כנראה, כדי לא להרוג.
סוג השופכה הוא ההפך מזה האנאלי. בהתאם, מאריכים. סימן בולט הוא בריחת שתן. מנהיג, מפקד, מנהיג. בילדותו הוא אוהב חירות, מוגן בהתנגדות. בבגרותו הוא מינית -יתר, מוכן לכסות את כל נקבות הפלנטה. ובכן, וכמובן, מאחר וכל הנקבות הן ג'רונטופיות, מוכנות לשכב עם אמם.
ומה המסקנה? אחד מאוד פשוט. "ברגע שאנו אוסרים על השופכה לבצע את תפקידה הארכיטיפי העיקרי, אנו נכים את האורגניזם שלה, כמוסה של חומר חי. פונקציית המינים קוראת לקרב, אך החברה אינה מאפשרת לה לקרב על החיים ". הרי הוא ישתה. וכך זה יפרה את כולם, ואם אישה, תוליד ילדים. אני זוכר את השורה של ורוניקה דולינה: "אם היינו חיים בלי שום מפואר, הייתי יולדת ילדים, מכל מי שאהבתי, מכל הדרגים והפסים". עכשיו הייתי שולח לה את האבחנה, הזקנה האוורירית מצרפת תופתע.
אורתראליסטים הם המנהיגים, וזה אומר הכל. הם לא מודים בחוקים ולא בהגבלות. כן, לא שרירים עם גירוס אחד, אלוהים בדרך כלל לא פוגע באינטלקט. ובכל זאת האנשים האלה שוברים את המהפכנים הישנים, כלומר המהפכנים. הם עושים מהפכה. והשרירים ממלאים את כל זה בדם (אימה, הדחקה). באופן מוזר, עבד לרעיון. מה עם חופש? אלטרואיסט, פטריוט … ואז שוב יש התקפות נגד נקרופילים, כגון ותיקי אפגניסטן, נוער פטריוטי. והשופכה תיתן הכל בשביל הצאן. והוא צריך סיכון. וכדי שכולם יגידו שהוא גאון.
במיוחד ילד.כי אחרת הוא ישבח את עצמו. זה מניע ילד כזה להמצאות חדשות. אולי, ומי לא אוהב שילדים ייקראו גאון?
מבוגר מתוסכל, לעומת זאת, יכול להשתכר. למה? מכיוון שהמיקוד הוא על מענה מהיר לצרכים. ובמצב של שיכרון אלכוהולי, קתרזיס מתרחש במהירות, חיים של בעיות. באופן כללי, יש לו מספיק בעיות. והבעיה העיקרית, נחשו? כמובן שזה קשור למיניות. ולמה? כי התרבות אוסרת.
מוצעות שיטות למניפולציה של נציגים מסוג זה. אם אתה רוצה ללכת למשרד הרישום, סע על פני הבניין הזה, לימד אותו לכביש הזה, והוא יציע, אבל אתה מסרב, ואז הוא יישא אותו בזרועותיך (נראה לי שהעצה היא תמימה). אם זה ילד, שבח, זה יעבוד בחינם. באופן כללי, קרא את כל העצות הרעות. אבל - לא לנעול. אולם לתת למהפכה "להפוך לחמצמץ".
והנה המתכון העיקרי של הגורו במאבק נגד מיניות יתר: "צריך ללמד את הילד בשופכה מוקדם ככל האפשר אוננות - זו הדרך היחידה לפצות על תפקודו המיני, כי בגיל חמש או שש הוא כבר התבגר לכל דבר. הוא זקוק לעזרה לשחרור "אדים צמחיים", אין לו תפיסה רציונלית של עצמו. בגיל ארבע עשרה, הוא כבר זכר בוגר מינית, היא בת שלוש עשרה, ואולי אפילו מוקדם יותר. וילדים כאלה צריכים ליצור מצב של נוחות מינית מקובלת. הזמן חברים וחברים, כחמישה אנשים ועזוב את הבית. הם עצמם יבינו מה לעשות איתם. אחרת, ילדים יברחו מהבית, שבה אין תרבות שלך עם עכבות מיניות, שפוגעת בבריאותם, ולעתים אף רצחנית ".
הורים לבני נוער, אתם מבינים? הם זרקו במהירות את הבית וקראו לחבורה של חברות. מעניין בן כמה? ומה יגידו האימהות של החברות? האם הם יימשכו תחת המאמר? אין זה משנה, "החוק הפלילי אינו מהווה מכשול", כותב המחבר. והנה הסיכום - "לכל ילד בשופכה - מאמן מין וכמה שיותר מהר!" זה בספר, אתה עדיין צריך לקרוא אותו. ואם פסיכולוג ילדים מייעץ לך לחיות, מה אתה אומר? אולי תנסה לפסול או לפחות להתלונן?
אני מדלג על מחקריו של המחבר על אירופה בשופכה ועל החלק המערבי של רוסיה, אחרי הכל, יש הרבה סטיות היסטוריות ופוליטיות כאלה בספר. כולל פניות בלתי צפויות "במקום לבסס גבולות בין תרבויות ומנטליות, הם יוצרים גבולות בין מדינות לעמים. רק איגוד איגודי תרבות עדיין יכול להציל את רוסיה. והעיקרית מביניהם בין שווים היא ברית המועצות - המולדת החופשית הצפונית -סלאבית! " ממש למעלה, הרבה זרועות נשפכו על נושא ברית המועצות הטוטליטרית. באמת, היגיון.
המחברת מביאה מסקנות אחרונות על ילדים מסוג זה, ומייעצת להתחמק מהחינוך הממלכתי, מכיוון שהיא מגדלת עבדים. אני יכול להסכים על משהו. אבל לגדל ילד כך ש"זהו הזמן שהוא יהיה מושא לרצונות מיניים של כל בני המין השני, החל מהפעוטון ועד גיל בלזאק "…
כלומר, אל תסדרו לו הרמון בגיל 13, האם הוא יהיה אלכוהוליסט? גיוס מנהיג הוא משימה טובה, אך בזכות הטלת מנהיגות זו, גידלנו כבר חבורה של מנהיגים פסאודו שיש להם "רק זיקפה של אמביציה" (ציטוט של ד 'דנסקי).
“מנהיגות תמיד נחוצה למימוש עצמי; המנהיג פועל תמיד למען עצמך, כדי לפתור את בעיותיהם, אך על חשבון הקבוצה "- ראינו גם אנשים כאלה מטפסים בעמל של אנשים אחרים. אבל האם למנהיגים תמיד אכפת מהחבילה? לכאורה, לאליטה - מסקנת יצירת מופת נוספת: "המנהיג הלא ממומש הופך למנהיג! הקומוניזם בקנה מידה עולמי הוא כלוב שבנה לנין לנדיושה, לאינסה ולא משנה איך קראו להם שם ".
ולמה? כי היו איסורים מיניים. כנראה, בנות כמעט ולא הובאו למשפחה הגדולה והתרבותית של אוליאנוב. "שופכה מרוצה מינית אינה זקוקה למנהיגות!" - זה איך.אחר כך הגיוני לרסן את הפקרות של בעלי חיים, כך שאדם יוכל לעשות משהו מועיל לחברה מלבד הזרעה כללית ברדיוס של כמה קילומטרים. הוא יהפוך למנהיג, למנהיג או למישהו אחר - אולי ישקיע אנרגיה לא רק בפיזור הזרע. ותודה לאל שהמשפחה של לנין הייתה מסורתית. אתה יכול להתווכח על המהפכה, אבל המוח שלו היה באמת אנליטי, בלי שום שתן.
מוּמלָץ:
26 שאלות שיעזרו לך להכיר את עצמך טוב יותר
בתהליך החיים, אנו נאבקים עם הפיתוי להכיר את עצמנו טוב יותר והפחד כי עם הידע הזה נצטרך להמשיך הלאה. בפעם הראשונה השאלה היא "מי אני?" אנו שואלים את עצמנו ברצינות בגיל ההתבגרות. ועם כל המרדנות של תקופת המעבר, אנו משיבים לה. לאחר מכן אנו משנים את התשובות קרוב יותר לגיל 27-30.
דרך אלכוהוליסטית. מחזור מאמרים. חלק שלישי. דֶרֶך
ברצוני להמשיך את הסיפור בו נגעתי בטקסט האחרון שלי. אותה ילדה נשארה לבדה, לבד עם האלכוהוליזם שלה, החוויות, החיים והשדים שיושבים בפנים. מקווה שהקוראים יסלחו לי על שפשטתי מעט את הסיפור. זה הכרחי כדי לזהות בצורה ברורה יותר אבני דרך חשובות בדרך הריפוי.
איך ההצלחה שלנו תלויה בסביבה
כמובן שחייו של אדם תלויים בעיקר בעצמו - תכונות אישיות, חשיבה, הבנה, ראיית העולם, שאיפות, רצונות, פעולות. אבל האדם הוא יצור חברתי. אנו נולדים בחברה, חיים בחברה ומתים בחברה. לא משנה אם יש לנו מעגל חברים גדול, מכרים, עד כמה אנחנו בקשר עם עמיתים בעבודה, בין אם אנחנו חברותיים, או להיפך, אוהבים להיות לבד - כולנו יצורים חברתיים.
איך ללמוד להעריך את עצמך? איך להתמודד עם ההרגל לפחות את עצמך?
פיחות הוא מנגנון הגנה בנפשנו, בו אנו מפחיתים (או מתכחשים לחלוטין) לחשיבות מה שבאמת חשוב לנו מאוד. אתה יכול לערער הכל - עצמך, אנשים אחרים, רגשות, הישגים. התנהגות זו יכולה להעיד על עייפות, שחיקה, מחסור במשאבים. מדוע איננו יכולים לקבל משהו נעים על עצמנו, לחבר מחדש את המוח שלנו לאמונה "
דיכאון כהזדמנות להכיר את עצמך
דיכאון הוא הזדמנות להכיר את עצמו, להסתכל פנימה ולהבין משהו חשוב על עצמו. לעתים קרובות, דיכאון נקרא מצב של בלוז, מצב רוח רע, שאחרי כמה ימים כבר נעלם. דיכאון אמיתי יכול להימשך בין מספר שבועות לשנים רבות ואדם מגיע לעתים קרובות במצב מדוכא וחסר שמחה, שום דבר לא מענג או מעניין אותו, מלווה בפחד, חרדה, התקפי פאניקה, הפרעות שינה … לא מעט נאמרו ונכתבו על סימנים וסיבות אלה ואחרים.
