2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
אלברט אליס הוא מטפל ופסיכולוג קוגניטיבי אמריקאי. הוא היה בין הראשונים שדיברו על חשיבותו של תהליך חשיבה רציונלי בתיקון הפרעות התנהגות אנושיות. באמצעות מחקרו כפסיכותרפיסט, אליס הבין שרוב בעיות הבריאות ההתנהגותיות והרגשיות נובעות ממחשבות וגישות מסוימות. הוא גילה שדווקא אמונות, לא מציאות חיים, הן אלה שמעוררות כישלונות ברמת הרגשות והרגשות. אלה, בתורם, הופכים את ההתנהגות לבלתי הולמת ומביאים אנשים לפגוש מטפל
ישנן מספר סיבות מדוע פסיכותרפיסט החל ללמוד את התחום הקוגניטיבי של המטופלים.
ראשית, אי האפשרות לשנות את מצבי החיים בהם הלקוח מצוי. לדוגמה, אינך יכול לשנות את העובדה שאיבדת כסף או שבן משפחה נפטר.
שנית, חוסר היכולת לשנות במהירות את מצבו הרגשי של המטופל. למשל, פשוט הקניית עמדות לאדם כך שיפסיק להתעצבן ולחיות לא עוזר.
שלישית, לעתים קרובות מאוד, תפיסת האדם לגבי מצב מסוים שונה מהותית מהמציאות. וגם אם תשנה את המצב בו נמצא הלקוח, הוא עדיין ימצא משהו שלילי במצב העניינים החדש. וזה ישמור לו להרגיש רע רגשית. כדי לאשר זאת ולהמחיש כיצד פועל טיפול רציונלי-רגשי, אליס ניסחה את תכנית ה- ABC. לדעתו, אירועי המצב, הפעולות, האירועים (א), הנמצאים בחייו של הפרט, אינם משפיעים בשום אופן על התנהגותו, רגשותיו ורגשותיו (ג). בין המצב האובייקטיבי לרגשותיהם של אנשים מצויות מחשבות ועמדות של אדם (ב).
העובדה שלרוב איננו יכולים לשנות את המצב (A) ואת התגובה הרגשית (C) גורמת לנו לחשוב כיצד לתקן עמדות נפשיות (B).
עמדות לא מודעות מתעוררות באירועים טראומטיים וגורמות לאדם לחוות רגשות שליליים. וזה מה שמקלקל את מצב הרוח, מוריד את הדימוי העצמי, ובסופו של דבר משנה את התנהגותנו. ואם לא ניתן לשנות את המצב, ולא ניתן לשלוט ברגשות, הרי שניתן בהחלט לשנות חשיבה ואמונות.
וכאן תוכלו לשאול את השאלה, איזה סוג של רעיונות ואמונות גורמים לרווחתו הרגשית הלקויה של האדם? מה בדיוק בחשיבתו יכול אז להשפיע על התנהגותו?
אליס מצא את התשובה לשאלות אלו על ידי סיכום תוצאות עבודתו עם מטופלים. הוא הבין שבתהליך החשיבה של אנשים יש גישות לא רציונליות. אליס גם רשמה את המאפיינים של אמונות לא הגיוניות.
הוא הצליח לגלות שבתפיסת לקוחותיו תמיד היו הכללות: "כל הזמן", "תמיד", "לעולם לא". וגם, אנשים דיברו על החובה שלהם. שהם "צריכים", "חייבים" משהו.
כמובן שלפעמים החובה הייתה במקביל למצב העניינים האמיתי. למשל, שום דבר לא ישנה את העובדה ש"השמיים תמיד כחולים במזג אוויר בהיר ". אך במערכות יחסים אנושיות, "תמיד" ו"כל הזמן "מראים את הנטייה של האדם להסיק מסקנות לגבי הכל מעובדה אחת. ומסקנות גלובאליות כאלה משפיעות על כל חייו של האדם באופן לא הגיוני. והם יכולים לפגוע בעצם חייו.
המשפטים "אף אחד לא מבין אותי", "אין מה לשנות בחיים", "אני מקלקל הכל" הם הכללות לא רציונליות שהאדם עצמו הטיל בעצמו. אכן, במציאות הכל יכול להיות שונה עבורו: היו או היו אנשים שמבינים, אפשר לשנות הכל ובכל חייו היה רק דבר אחד מקולקל.
וגם החובה יכולה להיות מספקת למדי בכל הנוגע לביצוע תנאי החוזה, למשל.עם זאת, כאשר אדם חושב "אני צריך להיות מעניין את כולם" או "אני צריך תמיד לעשות את הדבר הנכון", אלה כבר אמונות לא הגיוניות. אי ציות להנחיות נוקשות כאלה, בשלב מסוים, יכול להביא לאדם סבל רב ולגרום לטראומה פסיכולוגית.
יחדיו, הכללה לא מספקת וצריכה, על פי ממצאי אליס, להצביע על חשיבה לא רציונלית. זה יש לו השפעה מזיקה על רגשותיו והתנהגותו של האדם.
אם אדם מאמין שהוא חייב להיות כולם ותמיד מעניין אותו, אז סביר להניח שהוא יתחיל להתרכז במי שלא מעוניין בו. ולאחר שהבחין באנשים כאלה, אדם יחשוב שהוא רע. יתחיל להרגיש רגשות שליליים. ובהמשך דיכאון.
אמונות לא הגיוניות מפריעות להתנהגות נאותה. והתנהגות לא הולמת, למשל, ניסיון לחשב אנשים שאינם מעוניינים באדם כרגע, תפגע עוד יותר. זה יהפוך את האמונות הלא הגיוניות ליציבות עוד יותר. ואת מעגל הקסמים הזה אפשר לשבור רק על ידי שינוי מחשבות לא רציונליות.
עם זאת, אמונות לא הגיוניות אינן כה פשוטות. לעתים רחוקות הם נראים במנותק. לעתים קרובות הם משולבים לשרשראות אמונות מורכבות הנובעות זו מזו. וזה קורה שהם תלויים זה בזה. לכן, זה יכול להיות קשה לפרק את ערימות האמונות האלה.
אליס ניסחה עשר עמדות לא הגיוניות נפוצות יותר. ולרוב, ארבעת ההתקנות הראשונות מהרשימה הזו נתקלות. מטבע הדברים, כל אדם מוצא ניסוחים אישיים משלו המשקפים עמדות אלה. אבל אם אתה מסכם את הממצאים של אליס, אתה מקבל את הרשימה הבאה:
○ חשוב מאוד שכל האנשים תמיד יעריכו, יאהבו, יכבדו, יקשיבו לי. אנשים שסביבי אני מעריך, אוהב ומכבד צריכים להעריך, לאהוב ולכבד אותי. ואם זה לא, אז זה אסון;
○ הכל בחיי חייב להסתדר, לקרות כפי שהתכוונתי. כישלונות לא יכולים לקרות. במיוחד בסיטואציה שאני מחשיב ערך לעצמי.
○ הכל בעולם צריך להיות תמיד כפי שאני מאמין;
יש להעניש אנשים משקרים, רעים, טיפשים, רעים, לא נכונים;
○ אם העניין מרגש אותי מאוד, זה אומר שהוא באמת חשוב, כדאי, הכרחי. אני לא צריך לדאוג במצב זה, אחרת כישלון יקרה;
○ לכל שאלה יש תשובה, ואני צריך למצוא את התשובה לשאלה, לפתור את המצב;
○ צריך לעקוף אירועים מורכבים ומלחיצים. אז חיי יהיו טובים, נכון:
○ אסור לי להתייחס ברצינות למצבים בעייתיים. אז לא אתעצבן;
○ כל מה שהיה רע איתי בעבר כבר הרס את חיי לנצח. אני חייב להשלים.
כל האנשים לא יכולים להתייחס אליי בצורה רעה. הם לא צריכים להיות יהירים, לא הגונים איתי. זה נורא אם הם עושים את זה.
אליס זיהה את הגישות הבלתי הגיוניות הללו בקרב לקוחותיו והאמין שלשינוי מחשבות תהיה השפעה בולטת תוך זמן קצר. אחרי הכל, לשנות חשיבה קל יותר מאשר לנסות לשנות רגשות. בנוסף, מחשבות תמיד מוצאות חיזוק במצבי חיים. לכן, על ידי שינוי מחשבות למחשבות רציונליות יותר, אפשר לשנות הן את העולם הגלוי לאדם והן את מעשיו.
כדי לתקן עמדות לא הגיוניות, אליס יצרה שיטה המורכבת מכמה שלבים:
הראשון הוא לנתח את המצבים (א) שעלולים היו לגרום לשכנוע. האם אדם יכול לזכור את פרטי המצב, הרגעים שהובילו לתחושות שליליות?
לאחר מכן תוכל להמשיך לניתוח תחושות (ג). אילו רגשות שליליים יש לאדם בנסיבות אלה? מהן ההשלכות של המצב הזה?
יתר על כן, ניתוח העמדות הלא רציונליות (ב). מה בדיוק במצב זה מדאיג את הלקוח, גורם לו לתחושות שליליות? אילו מחשבות מטרידות אותו, מדכאות אותו, מעוררות רגשות אשמה וגורמות לו להתנהג בצורה לא נכונה: מחשבות על עצמו, על אנשים אחרים באירועים אלה, על המצב עצמו? האם לרעיונות אלה יש תכונות לא הגיוניות?
בדיקת מחשבות לגבי סבירות. כיצד ניתן לזהות עמדות לא רציונליות? האם יש אמת בעובדה שאדם, בנסיבות הנתונות, חייב משהו למישהו או שזו אמונה שהומצאה על ידו? האם התוצאה של המצב הזה כה חמורה, או שמא מדובר בהגזמה?
ניסוח חדש של המצב.איזו דרך חשיבה נוספת ומתאימה מתאימה לאירוע זה? חשוב כאן המשפטים "אני יכול", "אני רוצה", "טוב לי יותר". זהו כנראה השלב החשוב ביותר בטיפול, שינוי "אני חייב" ל"אני רוצה ". מסקנות המתחילות ב"אני רוצה "הן לרוב הנכונות ביותר. במיוחד אם אדם מחזק את האמונות הרציונליות החדשות שלו במילים "אני יכול". המשמעות היא שרצונותיו של הלקוח חופפים ליכולותיו. השלב הבא הוא קביעת יעדים ויישום התכנית.
רשימת פעולות. זהו שלב חשוב מאוד בטיפול. זה מוציא אדם ממעגל קסמים בלתי מציאותי ובלתי נשלט. כעת, עם אמונות חדשות, אדם יכול לעשות מה שהוא רוצה. שליטה בהתנהגותו מוקצית גם כאן. ראשית, המטפל נמצא בשליטה. או שהוא מעביר את זכות השליטה לאנשים הקרובים ללקוח. בעתיד, אדם לומד לשלוט ולנתח את פעולותיו בעצמו.
לדוגמה. אישה בשנותיה היורדות סובלת מכך שחייה גרועים. היא דאגה לילדים כל חייה. ולאחר שהרוויחה הון, העבירה אותו לבניה. עכשיו הם, אמרה, שכחו מאמם.
מַצָב. הלקוח גר באחוזה עם משרתת. הבנים מגיעים, מביאים מתנות ומתעניינים בחייה. עם זאת, היא אוהבת לצפות בתוכניות טלוויזיה ויש לה תוכנית לצפות בהן. ילדים תמיד מגיעים בזמן הלא נכון ומונעים ממנה לצפות בסרטים. יש להסיח את דעתה. בגלל זה, היא משוכנעת שהם לא אוהבים אותה.
רגשות. היא מוטרדת מכך שהיא נאלצת להיקרע בין תקשורת עם יקיריהן לבין תוכניות טלוויזיה אהובות. אחרי הכל, יש תוכנית צפייה שבה יש מעט רגעים פנויים. וזמן פנוי מושקע בדברים אחרים. והאישה משוכנעת: “כשהם באים, אני מוטרדת, אני חושבת שהם מכעיסים אותי, הם קורעים אותי מהצפייה ועושים את זה בכוונה. בגלל זה אני מרגיש כל כך רע.
אמונות לא הגיוניות. "עשיתי להם כל כך הרבה שהם חייבים להודות. הם מחויבים לאהוב אותי ולבוא לבקר כשאני רוצה. אם הם מבקרים בזמן הלא נכון, הם רוצים לעזוב אותי במהירות ולעזוב אותי. זה אומר שהם אל תאהב אותי."
אימות סבירות האמונות. הבנים, במציאות, מגיעים לעתים קרובות, אבל הם לא יודעים מתי היא לא צופה בטלוויזיה. וזה מאוד קשה להשתלב בלוח הזמנים שלה לצפייה בתוכניות טלוויזיה. האם זה אומר שהם לא אוהבים אותה? להיפך, הם אוהבים אותה ומעריכים אותה.
פרשנות חדשה למצב. "הייתי שמח לראות ילדים בתדירות גבוהה יותר, אבל כדי שזה יהיה תואם את לוח הזמנים שלי לצפייה בתוכניות טלוויזיה. אני יכול ליידע אותם כשאני פנוי. בינתיים יהיה נחמד לדון איתם על הכל. להגיד שאני אוהב אותם, אבל גם תוכניות טלוויזיה חשובות לי. אני חייב להגיד להם את זה, אבל כדי שלא ייעלבו ".
תכנון פעולה. "בפעם הבאה כשהם יבואו, אני אדבר עם הילדים. אשאל איך אוכל לשלוח להם מדריך תכניות כדי שידעו מתי אני פנוי. אני אשלח להם תכנית טלוויזיה, שם אסמן את הזמן הפנוי נוח לפגישה. ייצא ויספר על כך לפסיכולוג ".
ניתוח מתמיד של מחשבותיך ותחושות לא נעימות במצבים יומיומיים מאפשר, לאורך זמן, לתקן את ההתנהגות הלא רציונלית שלך. טיפול רציונלי-רגשי יעיל מאוד ויכול לסייע לאנשים תוך זמן קצר למדי. זו הסיבה שהיא כל כך נמשכת למטפלים.
מוּמלָץ:
אתה צריך לכעוס על זה שאתה אוהב
"איך אני יכול לכעוס על סבתא שלי? אני אוהב אותה!" "אני לא אוהבת את אמי, אני כועסת עליה מאוד!" "אני כנראה אמא גרועה. לא נראה שאני אוהב את הבן שלי. אני כל כך כועס וצועק עליו". בהחלט יש יותר מכמה מאות הצהרות דומות מהפרקטיקה שלי.
מה בלתי משתנה בחייך ומה אתה יכול לשנות?
הבעיה היא שלעתים קרובות אנו מבלבלים אחד עם השני ולוקחים כמובן מאליו את הבחירה שלנו, ומנסים לשנות את מה שאינו בשליטתנו. האמרה המפורסמת על חוכמה להצליח להבחין בינה לבין השנייה רלוונטית מתמיד. "אלוהים, תן לי שקט נפשי לקבל את מה שאני לא יכול לשנות, אומץ לשנות את מה שאני יכול לשנות.
כיצד לשלם את תשומת לבו של גבר לעצמך? איך למשוך את תשומת הלב של גבר שאתה אוהב?
כיצד לשלם את תשומת לבו של גבר לעצמך? המניע הוא חסות של "אחד משלך". שלך והמשך על ידי מעשיה, הנערה יצרה סיטואציה שבה היא כבר נכנסה למרחב האישי של הגבר, ייחדה אותו כ"של עצמה ", יצרה סיטואציה שהיא עצמה" שלה "
איך שאתה אוכל זה איך אתה מקיים יחסי מין
איך רוב האנשים מקיימים יחסי מין? - דומה מאוד לאופן שבו הם אוכלים. ברוב המקרים ניתן להדגיש הקבלה והיא תשקף את המציאות. לרוב, אדם אוכל כדי לקבל מספיק, על מנת להפסיק לאכול. כלומר, אתה עושה משהו על מנת להשלים אותו בהקדם האפשרי - כדי להפסיק לעשות זאת.
איך אתה יכול לוודא שאתה אדם טוב!?
בטיול הראשון שלי לניו אורלינס ביקרתי בקלפי מאסטר הטארוט, אייברי. הוא הבדיל את עצמו בחיוב מחבריו למומיות כמו קוסמים בבגדים גותיים מעוטרים בחרוזים, אצבעותיהם היו מעוטרות בטבעות, קמעות וכדורי קריסטל מונחים בגאווה על השולחן. אברי היה לבוש בבגדי רחוב ודפדף בספר ברשלנות, והציע את שירותיו במחיר מציאה - ניחוש לי ולחבר שלי במחיר של אחד.
