גרדה מול מלכת השלג. הייתה תחרות?

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

… אגדה ישנה באופן פסיכולוגי על משולש האהבה הקלאסי בלפלנד המבוסס על סיפורו של ג.ק. אנדרסן "מלכת השלג".

עם בוא החורף, עם תחילת החגים, הכל סביבנו הופך לאדיר. באופרה הם נותנים את "מפצח האגוזים", בתיאטרון הילדים השכן, הפקה חדשה של "מלכת השלג", "12 חודשים", "סיפור חג המולד". בטלוויזיה הם מראים את "פרוסט" ו"לב קרח ". בחורף אני מרגיש נפלא ככל האפשר אולי בגלל שבחורף החלה אגדת משלי, תרחיש חיי, שנועד לחזור ולחזור, לחזור ולחזור … עד שהמודעות התערבה בתהליך.

תרחישי חיים נוטים להיות תורשתי. כל אחד הוא ייחודי. אך יחד עם זאת, לתסריט יש דפוסים מסוימים המוצגים בחוסר המודע הקולקטיבי: מיתוסים, אגדות, אגדות. הם מתגלמים באמצעות קבוצה מסוימת של ארכיטיפים.

החל מהילדות, אנו סופגים את החוויה של תרחישים אפשריים להתפתחות חיינו, דרך אגדות שסיפרו הורים, סבתות, סבים, ואז באותו אופן אנו מביאים את האגדה לחיים.

לכל אחד יש סיפור משלו. מישהו הופך לאסול יפהפה, מבלה מחצית מחייהם ליד האוקיינוס בציפייה לאותו גריי. הוא בא? באגדה, כן.

מישהו מוצא את המפלצת שלהם או את הצפרדע. עוטף אותו באהבה ובטיפול, מחכה לשינויים, גלגולים, בתקווה שהאהבה תרכך את הלב, תמיס את הקרח. איזה משפט נפוץ: "הוא ישתנה, הוא אומר שגם לו קשה עם התוקפנות, אעשה הכל כדי לעזור לו להפוך לשונה. אני אציל אותו".

מישהו נועד להיות סינדרלה. או נסטנקה (ממורוזקו), מרצונה לוקחת על עצמה את נטל האחריות לכל המשפחה, משקיעה יתר על המידה בביתה ובילדיה. סינדרלה מצפה לגמול, מצפה להכרת תודה, אהבה והכרה על עבודתה הקשה. ונסטנקה הופכת לקורבן, המואשמת בחביבות ובפתיחות שלה.

ומישהו, כמו רפונזל, יושב כלוא באמונותיו ובאינטרוייקטים שלו, עם חוסר יכולת לזוז, לחקור, לחפש - עם חוסר יכולת לחיות.

אנדרסן שיחק בדיחה מוזרה עם הדמות הראשית שלו - גרדה, ששמה את האגדה לכבוד מלכת השלג - פילגש הקור והשלג, המתגוררת בלפלנד. וזאת למרות שהמלכה עצמה מופיעה באגדה רק פעמיים: בהתחלה, כשהיא לוקחת את קאי ולבסוף, כשהיא עוזבת את הטירה שלה, מדלגת על הביקור של גרדה וחזרת החום ללבו הקפוא של הילד..

אני חושב שאנחנו צריכים להחזיר את הערך לגרדה: אחרי הכל, הדמות הראשית היא היא - ילדה שעשתה מסע מדהים, מבצע חילוץ שלא התבקש ממנה.

גרדה נגד מלכת השלג (מה קאי קשור לזה?)

בחיי הילדות שלך גרדה יודע רק לשמוח בעולם, ורדים, שלג, יופי. הילדה די מונעת, בוטחת, נאיבית, עם גבולות אישיים מטושטשים. "חסד" ו"טוב "הופכים אותה לחסרת פנים וללא עניין לחלוטין כבר בתחילת הסיפור. לכן, דימוי נשי נוסף פורץ באופן מכריע לחזית - מלכת השלג: מסתורי, מפתה, שלם, נשגב, עדיף על רבים אחרים. "פתיתי שלג מקיפים אותה בנחיל צפוף, אבל היא גדולה מכולם ואף פעם לא מתיישבת על הקרקע, תמיד ממהרת בענן שחור. לעתים קרובות בלילה היא עפה ברחובות העיר ומביטה אל תוך החלונות, ולכן הם מכוסים בדפוסים קפואים, כמו פרחים ".

שתי תמונות. שני אב טיפוס. האם אפשר בכלל להתחרות בין תמונות שונות כל כך? ולמה? או בשביל מי?

קשה לראות כאן את תחילת התחרות בבת אחת. אבל זה קיים. אם תסתכלו על הסיפור הזה מנקודת המבט של הפסיכולוגיה ותורת האישיות, תשימו לב שקאי וגרדה הם שני חלקים באישיות אחת. אדם שעובר משבר.אדם שמוכן להתחרות באם קרה כדי להתבגר על מנת לנכס את הדואליות שלו.

קאי - ילד עם פציעה נרקיסיסטית חריפה הנגרמת מרסיסים בלבו ובעיניו.

מה אנחנו יודעים על הפציעה הזו? הילד הטראומה הנרקיסיסטית גדל בסביבה מלאת זלזול בצרכיו הבסיסיים: אהבה, הגנה, קבלה למי שהוא, התעלמות ממנו כאדם. פציעות כאלה אינן נדירות כיום. אנשים שלא קיבלו הכרה, הערצה ואישור מהוריהם חיים עם המחשבה העזה שהעולם אכזרי ומתגוננים מפניו, ופוגעים באחרים באמירות ציניות, גינוי ובזוי. אצל אנשים כאלה, רציונאליות גוברת על רגשות. אצל קאי, זה בדיוק מה שקרה, פתאום, לאחר שהקטעים פגעו בלבו ובעיניו, הילד הופך לכעוס, חשדן, אכזרי, ציני. גרדה מתפעלת, אומרת: "- כן, זה קאי! הוא כל כך חכם! הוא ידע את כל ארבע פעולות החשבון, ואפילו בשברים!"

אם קרה, שפוגעת בילדה בקור שלה, גורמת לו לחיות בממלכת מלכת השלג. קרוב יותר לפציעה שלך ולחפץ בלתי נגיש קר, שממנו אין טעם לדרוש חום. לפיכך, אנדרסן בצורה מטפורית תיאר לנו את תהליך הטראומה של ילד במהלך היווצרות מרכיב נרקיסיסטי בריא של האישיות.

גרדה היא התגלמות ארכיטיפ המטיילים

חשוב לציין שלכל האגדה "מלכת השלג" יש תכונות של מיתוס, וניתן להתייחס אליה מנקודת מבט של מבנה מיתולוגי, כבנייה המורכבת מדימויים ארכיטיפיים. לצורך ניתוח נוסף השתמשתי במבנה של ג'וזף קמפבל, המתואר בספר "הגיבור בעל פני האלף".

גרדה מופיעה לפנינו באגדה כארכיטיפ אוטונומי לחלוטין שחיה את ההיסטוריה שלו - ארכיטיפ של נוסע, מחפש.

ייזום נתיב - זו הדרך שכל נוסע חייב ללכת כשהוא מתמודד עם מכשולים ועוזרים. זהו מסלול המסמל את המעבר לשלב התפתחות אחר, המסמל את ההתבגרות.

לפי המבנה הבסיסי של כל מסע מיתי, השלבים הבאים נמצאים באגדה:

1. הקריאה לנסיעות ודחיית השיחה. עם בוא האביב, גרדה מחליטה שקאי מת (טבע בנהר הזורם מחוץ לעיר). כאן גרדה ועצרי. סמכו על רגשותיכם. להכיר במציאות. אבל גרדה בוחרת בדרך אחרת. היא מחליטה ללכת לחפש את קאי, שבמותה היא לא מאמינה. ברגע זה, גרדה מובלת באותות העולם:

“- קאי מת ולא יחזור! - אמרה גרדה.

- אני לא מאמין! - ענה לאור השמש.

- הוא מת ולעולם לא ישוב! היא חזרה על הסנוניות.

- אנחנו לא מאמינים! - הם ענו.

בסופו של דבר, גרדה עצמה הפסיקה להאמין בזה.

2. התגברות על רף המסע הראשון … הסף הראשון הוא תמיד גבול מסוים של ההווה, שמעבר אליו אין יותר חסות, אפוטרופסות וביטחון. עבור גרדה, סף כזה היה הנהר. אזורים של הלא נודע, של העולם שאליו יוצאת גרדה, המפליגה משם על סירה עם הזרימה, הם באופן סימבולי שדה פתוח להקרנת התוכן של הלא מודע. כל מה שקורה לגרדה היא פגישה עם העולם באמצעות תחזיות והגנות משלה. כשהיא יוצאת לדרך, נראה שגרדה לא משאירה לעצמה את ההזדמנות לחזור, לשנות את דעתה, להתייגע, להתעייף, לקרוא לעזרה. עמידה בהגנות אלה היא תנאי הכרחי בדרך להתבגרות באגדה הזו. זהו שביל לשם שביל: “והנערה חשבה שהגלים מהנהנים אליה בצורה מוזרה; אחר כך הורידה את נעליה האדומות, התכשיט הראשון שלה (בערך - הקורבן הראשון) וזרקה אותן לנהר … הסירה נשאה יותר ויותר; גרדה ישבה בשקט, בגרביים בלבד ….

3. אופן הבדיקה. לאחר שחצתה את הסף המפריד בין עולם המציאות לעולם המסע הקסום, גרדה מוצאת את עצמה בחלק המחייב הבא של המיתוס - על דרכי בדיקה. בדרך זו, גיבורת האגדה (כמו גיבור כל מיתוס) זוכה לעזרה רבה. אולי רק כאן הגיבורה מתחילה לתפוס את העולם כמקום משאבים, ורק כאן היא לומדת על קיומו של עולם חביב, שניחן בכוח עוזר ותומך.

- פגישה עם המכשפה. בשלב זה של הסיפור, גרדה מוצאת את עצמה בגן נפלא שבו חיה אישה שיודעת להעלות זיכרון, היא מבקשת להשאיר את גרדה עימה, לשלול ממנה את זיכרונה ואת זיכרונותיה של קאי.

- פגישה מזויפת עם קאי … נוסעים לטירה שבה כביכול מתגורר קאי, שהתחתן עם הנסיכה.

- הישרדות ביער הפראי מוחזק כבן ערובה על ידי נערת השודד.

4. כמו כל גיבור שמתגבר על ניסיונות, דרכה של גרדה פוגשת אחרת עוזרים: פרחים, עורב ו עורב, צבאים, לפלנד ופינקה. בזכות העוזרים העולם מתגלה כצד ידידותי לגרדה, ומספק משאבים וסיוע.

5. אפיאוזה. נראה שגרדה הלכה כל הדרך הזו למען קאי וכדי להמיס את ליבו הקר. אבל בעצם זה לא.

קאי והטראומה הנרקיסיסטית שלו היא תרחיש חייו של קאי.

ותרחיש החיים של גרדה מתגבר על הדרך. דרך הקסם, שתשנה אותה לחלוטין. התחלת בגרות. מעבר לשלב הבא של החיים. לתוך תרחיש חיים חדש. לתוך תרחיש החיים שלך.

מסקנה ומסקנות אוֹ להתחיל ולנחש

"הם טיפסו על גרם המדרגות המוכר ונכנסו לחדר שבו הכל היה כמו קודם: השעון אמר" טיק-טק ", הידיים נעות לאורך החוגה. אבל כשחלפו דרך הדלת הנמוכה הבחינו קאי וגרדה שהם מבוגרים למדי ".

דרכו של כל נוסע או מחפש היא הדרך לעצמו. ואכן, כל הדמויות בסיפור הזה והתהליכים המתרחשים איתן מהוות השתקפות מטפורית של התהליך המתפתח בתוך האישיות בדרך להתבגרות. רק לאחר התנסות ושילוב של "החוויה הקפואה" של עצמך אפשר לנכס אותה ולהשתמש בה בחיים.

כל הטיול של גרדה לקאי הוא טיול לפסיכותרפיה. כל המכשולים והמבחנים בדרך זו לעצמו הם השתקפות של אותם תהליכים ומנגנוני הגנה שאדם מגיע עם הפסיכותרפיסט שלו. לפלנד הקפואה היא מקום לפציעה. בטיפול בגשטלט, אלה הן התחושות הקפואות של קאי. "… קאי נשאר לבדו באולם הנטוש חסר הגבולות, הסתכל על להבי הקרח והמשיך לחשוב, לחשוב, כך שראשו נסדק. הוא ישב במקום אחד - כה חיוור, חסר תנועה, כאילו חסר חיים …"

אישה מכשפה עם גינה יפה היא התגלמות ההתנגדות. מצב בו כל כך מתוק ונעים להישאר עם האשליה שלך, “- הרבה זמן רציתי להיות ילדה כל כך נחמדה! - אמרה הזקנה. - אתה תראה כמה טוב אתה ואני נרפא!

והיא המשיכה לסרק את תלתלי הילדה וככל ששרטה יותר, כך שכחה גרדה את אחיה ששמו קאי - הזקנה ידעה לעשות קסמים.

פגישה עם שודד קטן היא פגישה עם הצל שלך, שקשה לקבל אותה. המשימה של הצל היא לעזור לגרדה. השודד נותן לגרדה אייל, שהופך לחבר שלה, ובזכותו גרדה מוצאת את קאי.

ובסופו של דבר, פגישה עם אינפנטיליות של עצמם, המתבטאת בתקווה להמיס את ליבו של מישהו בדמעותיו.