שלבי אימוץ הסגר ומגיפה

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: שלבי אימוץ הסגר ומגיפה

וִידֵאוֹ: שלבי אימוץ הסגר ומגיפה
וִידֵאוֹ: האם כדאי לאמץ או לקנות? - כתבת תחקיר 2024, מאי
שלבי אימוץ הסגר ומגיפה
שלבי אימוץ הסגר ומגיפה
Anonim

עדכון מתאריך 2020-12-04 הודות להערה נפלאה על אחד המשאבים: הבאת שלב, הממוקם במקום השלישי.

מפגש עם תחושותיי השונות ביחס למצב העניינים הנוכחי, רציתי איכשהו לסדר אותן (לאחר פגישה אמיתית איתן, כמובן, קבלה וחיים). חשבתי שהבנת הנורמליות המלאה של התהליך יכולה לעזור למישהו להתמודד עם המשבר הזה, אז החלטתי לגבש את מחשבותיי למאמר.

כשחשבתי על שיטתיות, כמעט מיד נזכרתי במודל של אליזבת קובלר-רוס, שנוצר במקור כדי לתאר את חוויותיהם של אנשים הלומדים על מחלתם הסופנית. ואני מוצא שזה די רלוונטי עכשיו: במהלך ההסגר נראה שחיינו החברתיים הרגילים מתים. והמחברת עצמה כתבה שהמודל מתאים לכל שינוי משמעותי בחייו של אדם.

אלה השלבים:

1. הכחשה: "זה לא נכון!" "לי זה לא יכול לקרות!" או "זה לא יכול לקרות בכלל / לא יכול לקרות!" (כמו במקרה של הסגר, למשל).

זהו השלב שבו הנפש אפילו לא מודה במחשבה על מצב עניינים משתנה. יחד עם זאת, אנשים יכולים להמשיך לנהל את חייהם הרגילים, לא משנה מה. נראה לי שהתורים של 100 מטר של סבתות בבוקר לחנויות, תחבורה, בנקים, פארקים - בהיבטים רבים על כך.

2. כעס, קינה, זעם

שלב זה כבר כולל את ההבנה שזה קורה במציאות (איתי או איתנו), אך יש גם מאבק בשינויים. בניגוד לסבתות לא מודעות רבות, אדם עלול להיכשל במתכוון ובהפגנתיות לנקוט באמצעי זהירות. וכמובן, הפעל שנאה מילולית ולא מילולית מתמדת (דיון במצב עם חברים בצורה זועמת, פרסום פוסטים זועמים וכו ').

3. היפוכרי או פחד לבריאותך: " האם אני לא חולה במשך שעה במחלה הזו?"

בתנאי החיים הרגילים, היפואודריקים הם אלה שמחפשים מחלות לא קיימות בפני עצמן. בהקשר של מגיפה והסגר, רובנו לפחות פעם אחת חשבנו על המחלה בבית ובדקנו פנימה את התסמינים. בנסיבות אלה, אני חושב שזה כמעט בלתי נמנע ואפילו טוב - הפחד עוזר לנו להבין שמשהו מאיים עלינו, ולנקוט באמצעי מניעה מתאימים (עכשיו זה - לבישת כפפות, מסכות, שמירה על מרחק, פחות מגע).

4. הצעת מחיר: "אם אעשה * A *, אולי אז יתברר * B *?" או "אולי הם יחליטו על זה וזה … אני מקווה בשבילם!"

שלב זה מלווה לרוב בפעולה כלשהי - בהתאם למציאות חדשה או "להימנע" ממציאות זו. אבל פעולות אלה קשורות לרוב לחשיבה קסומה, מכיוון שהמקח מתרחש - ובעיקר בראש: עם אלוהים, השלטון, היקום וכו '. לדוגמא: "אם אשב בצייתנות בבית, ההסגר לא יוארך".

אבל אמונה כזו אינה מבוססת על הבנה אמיתית של אקטואליה, אלא רק על רצונות … להימנע מהבלתי נמנע.

5. דיכאון: "אני לא יכול לעשות כלום." "מה שאני עושה, זה לא הגיוני." ומחשבות דומות.

זהו השלב החריף של ההתמודדות עם אימפוטנציה שלך. כאן אתה באמת יכול לחלות (עם משהו), גוון מצב הרוח מצטמצם, אדישות וקשיים במוטיבציה לכל דבר משמעותי. אני לא חושב שכדאי לתאר בנפרד איך אנשים אלה נראים בזמן הסגר.

אך השלב הבא, ה"חיובי "בלתי אפשרי מבלי לעמוד בחוסר הכוח הזה. לפעמים זו רק פגישה עם אין אונות שנותנת לנו כוח.

6. ענווה: “כן, יש כזה; ומה אני יכול לעשות בקשר לזה?"

זה לא שלב של אושר, אבל הייתי אומר שלב המציאות … כשאני נוכח במציאות שלי, אני יכול לעשות בחירות נועזות ובריאות בנוגע לאן ואיך לזוז.זה בלתי אפשרי בלי להבין ולקבל את המציאות.

אנשים כאלה מתחילים להסגר את הפעילויות שלהם באינטרנט, או לומדים משהו חדש, או משלימים את המשימות שהשאירו בתיבה במשך זמן רב, או שהם פשוט נרגעים ומנוחים. חשוב מאוד שניתן לבצע את כל הפעולות שלעיל מבלי להגיע לשלב הקבלה, אך במקרה זה משמעותם של עניינים אלה תהיה נמוכה יותר, והם ישמשו מסווה מחרדה, ולא כמודע חופשי. בחירת הפעולה לפרק זמן זה. עוד על כך במאמר הקודם שלי: "מה לעשות מול מה (מגפה והסגר)"

הופתעתי גם לקרוא, תוך כדי עדכון הידע שלי, שאליזבת קובלר-רוס מאמינה שכל השלבים יכולים לזרום בקלות זה לזה. כמובן, בחלקו כן, אבל נראה לי שמעבר מלא לשלב הבא הוא קשה, בעוד שהשלבים הקודמים אינם מסתיימים.

הדבר נכון במיוחד לגבי שלב הענווה. אני לא חושב שזה אמיתי, למשל, מיד. ומצד שני, אם אני "אגיע" לענווה, אז גם לא יהיה קל "לדפוק" אותי ישירות משם.

ובכן, שמחתי להשתמש בתיאוריה של קובלר-רוס והתווכחתי איתה:)

באיזה שלב אתה נמצא? או מהו השלב ה"אהוב עליכם "?:)

נ.ב: אם אתה במשבר ואינך יודע כיצד להיות, אינך יכול להבין מה לעשות בזמנים קשים אלה, כיצד להתייחס אליו, היכן לשים את עצמך; או שיש לך עימותים עם יקיריהם על בסיס מגיפה, אני מזמין אותך לעבוד באינטרנט. בעת משבר אפשר לעבוד במחיר מוזל.

מוּמלָץ: