נשיות אסורה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

נשיות אסורה

(מכלול גבריות בנשים בעיני גברים ונשים)

“פחד מקווה, אל תדע אהבה ארצית;

אתה לא יכול להדליק נרות חתונה;

אל תהיה נשמת משפחתך;

אל תלטף תינוק פורח …

אבל בקרבות אני אפאר את ראשך;

אשים אותך מעל כל בתולות הארץ.

"המשרתת של אורלינס" פ 'שילר

השיטה הפסיכואנליטית לחקר מקורן של הבעיות הפסיכולוגיות הנפוצות ביותר מבוססת על תפיסתו של פרויד לגבי המניעים הלא מודעים של התנהגות אנושית מסוימת, המבוססת על דחפים, רגשות, תחושות המודחקות בתת המודע. ק 'יונג מציג את חזונו של מושג זה. הוא מציג את הרעיון של הלא מודע הקולקטיבי, הכולל את ניסיון העבר המוטבע גנטית בכל אדם, המתמלא בתהליך ההתפתחות האנושית. וגם המושגים אנימה (חלק נשי) ואנימוס (חלק גברי) - שני חלקים מרכיבים באישיות.

ניווט במאמר

• השפעת החברה הפטריארכלית המודרנית
• תסביך אדיפוס
• מערכת יחסים עם אבא
• תפקיד האב בעיצוב תרחישים נשיים שונים
• מתחם סירוס. קִנְאָה
• קשיות. תסביך גבריות
• גורמים המשפיעים על ההתפתחות הפסיכוסקסואלית של הילדה
• פסיכותרפיה של דיסהרמוניה נשית

בהשפעת החברה הפטריארכלית המודרנית, "בצל שבתאי" כיום גבריות מתגבשת אצל גברים. לחיצה, דרישה להתאמה למשהו מיתי ובלתי אפשרי גורמת לגברים להיות חסרי ביטחון לגבי הגבריות שלהם, מה שמוביל לעיוות של היווצרות הזהות הגברית. חלקם הופכים לאבות סמכותיים, מכוונים, אחרים - "אבות רומנטיים" שנשארים "צעירים נצחיים" חסרי אחריות לכל החיים. כמובן, העיוותים המתוארים אינם יכולים להיות ממצים על מנת להבין את סוגיית דחיית הנשיות, כפי שהם אינם יכולים לחול על כל הגברים. נבחן כמה מהקטעים המשפיעים על היווצרות קומפלקס גבריות אצל נשים וכיצד הגבריות הבלתי מפותחת של אבות משפיעה על היווצרות הזהות הנשית אצל בנות.

ההשקפה המודרנית של החברה המערבית ביחסי נשים-גברים היא חלוקה, לא שלמה. מצד אחד, גבר מסתכל על האישה כהתגלמות הטוהר, הקדושה, האידיאל, ומצד שני, בהשפעת המערכת הפטריארכלית, הוא מעניק לנשיות רגשיות, רכות וחולשה לא רציונאליים. ק 'יונג מייחס תפיסה מפוצלת כזו למצב הנשיות הגברית, ולא לדמותה של אישה אמיתית ארצית. אמביוולנטיות זו של רגשות שחווה גבר ביחס לאנימה שלו, "האישה הפנימית", מביאה לא פעם לעימותים בעולם החיצון עם נשים אמיתיות. גבר, הזניח את חלקו הנשי, רואה בה "אי נוחות מיותרת בחיים, המסבכת את מבנה המנגנון הפטריארכלי" (1) ומקרינה את יחסו לאשתו ובתו.

היום, אם מדברים על הסיבות לסירוב של אישה מטבעה הנשי, ברצוני להוסיף מבט נשי על הבעיה, שנוצרה על ידי פסיכואנליטיקאיות: ק.הורני, ה.דויטש, לינדה שירז לאונרד. אחת הדמויות הראויות ביותר בפסיכואנליזה יכולה להיחשב קארן הורני (1885-1952), שיחד עם הלן דויטש היא המייסדת המוכרת בדרך כלל של כיוון מדעי הפסיכולוגיה הנשית.

הבה נזכיר את התקופה הסובייטית - חברים חסרי מין, שמימושם העצמי הצטמצם לתחום העבודה, תקשורת, הניתנת על ידי אידיאולוגיה מוגבלת, נטישת האינדיבידואליות למען סיבה משותפת וצמצום המין, כך ש"זה לא עשה זאת קיים ", לאקט פיזיולוגי פרימיטיבי.

זכור את הפרק מתוך הסרט "לב של כלב", כאשר שוונדר ועמיתיו מגיעים לדירתו של פרופסור פרובראז'נסקי על מנת להשיג את אחד החדרים בדירתו המפוארת של הפרופסור.לפני המשך השיחה, הפרופסור מתעקש שהגברים הנוכחים מורידים את הכובע.

- ומי אתה? גבר או אישה? - Preobrazhensky שואל גבר חסר מין במדים וכובע.

- מה זה משנה? - האדם עונה.

- אם את אישה, תוכלי להישאר בכיסוי ראש - מסביר הפרופסור.

אם, כאשר מגדלים ילד, ההורים מתעלמים ממינו או מפחיתים את ערכו (המגדר), אז מאוחר יותר הדבר מוביל לכך שכבוגר, נער או ילדה יתקשו לבנות מערכות יחסים הדוקות וארוכות טווח עם ההפך מִין.

"ורק עכשיו אנו חוזרים להבנה הנשכחת כמעט לחלוטין שהעולם אינו מורכב ממעמדות ואחוזות, לא מעשירים ועניים, לא מבוסים וכפופים, שהם תמיד משניים, אלא מגברים ונשים" (2).

כאן אני רוצה להכיר לקורא כמה מושגים המסבירים מנקודת המבט של הפסיכואנליזה את מקור הבעיה של דחיית הנשיות ומימושן יסייע בחשיפת מהות הנושא המוצהר.

הרעיון של "תסביך אדיפוס" הציג לתורת הפסיכואנליזה על ידי ז, פרויד, השם לקוח מהמיתוס העתיק והמפורסם של אדיפוס. "מצב אדיפוס" מתייחס לשלב השלישי של גיבוש האישיות, הנקרא "פאלי" ו"קיבעון "בשלב זה מוביל לייחודיות ההתפתחות הפסיכוסקסואלית והתמצאות המגדר. תקופה זו מתייחסת לגיל 4-5 שנים של הילד. המושג "תסביך אדיפוס" כולל את מאפייני מערכת היחסים במשולש: אם - אבא - ילד. הוא האמין כי במהלך היווצרות ההזדהות המינית של הילד, הוא מפתח באופן לא מודע משיכה להורה של המין השני. הילד רוצה להתחתן עם אמו כשהוא יגדל, והנערה רואה באביה את הגבר הטוב ביותר בעולם, ומפנטז על מערכת היחסים האידיאלית שבה יש זוג - היא והאב, והאם נתפסת כאמא יריבה. הקיבעון מופיע כאשר הורה, שבעצמו לא עבר שלב זה בילדותו, אינו בוגר פסיכולוגית, מתחיל, באופן לא מודע, לקנא בילד שלו עבור בן זוגו או בן זוגו עבור הילד.

מניסיונם של פסיכואנליטיקאים רבים, ניתן למצוא מקרים של לקוחות המתקשים ביחסים עם המין השני, המגלים רצונות מודחקים להיות אשת האב. ויחד עם הרצון הזה, הרצון להיות אישה מוחלף, שהוא מעין מוצא, דרך להימנע מגילוי עריות פסיכולוגי.

"לפיכך, הרצון להיות גבר תורם לדיכוי רצונות נשיים של גילוי עריות או התנגדות ל"הבאתם לאור אלוהים".

הפנטזיה "אני גבר" מאפשרת לילדה "לברוח" מהתפקיד הנשי, במצב זה - עמוס מדי באשמה וחרדה. מטבע הדברים, ניסיון להתרחק מאורח חיים נשי לזכר מביא בהכרח לתחושת נחיתות, כשהילדה מתחילה לנסות את הטענות של אנשים אחרים ולהעריך את עצמה לפי אמצעים הזרים לאופיים הביולוגי, ובמקביל, של כמובן, היא מתמודדת עם התחושה שלעולם לא תוכל להתאים אותם לחלוטין. למרות שתחושת הנחיתות כואבת מאוד, החוויה האנליטית מוכיחה לנו בצורה משכנעת שהאגו סובל זאת ביתר קלות מאשר תחושת האשמה הקשורה בשמירה על יחס התפקיד המגדרי הנשי "(2)

תוצאה חיובית מתרחש כאשר, לאורך זמן, מבלי לקבל חיזוק חיובי מההורה (ההורה אינו מפלרטט עם הילד, אך מבהיר בתקיפות וחד משמעית כי הוא אוהב את בן זוגו, והקשר עם הילד יישאר לנצח אך ורק ילד-הורה) בחוסר הכרה של הילד נוצרת דמותו של דמות חזקה ואמינה של אב ואם. ההתמקדות הליבידינלית בהורה מודחקת אל הלא מודע ונוצר גוש נוקשה נגד דחפים אלה, שאין להם דרך לצאת מהזיכרון לתודעה.כך נוצר עצמי מוסרי, סופר-אגו, המאפשר לפרט להסתגל לחברה מבחינת דיכוי רצונות מיניים. אם אנחנו מדברים על הבת, אז הילדה מתפתחת במציאות "הנכונה", מבלי להשאיר אשליה של גבר אידיאלי. היא יכולה להעריך בצורה מפוכחת את נקודות החוזק והחולשות שלה, והיא גם מסוגלת להסתכל באופן מקיף על האישיות של הנבחר העתידי שלה.

קיבוע שלילי בשלב "מתחם אדיפוס" מוביל לטראומה רגשית והילדה יכולה להתרחק מהנשיות האמיתית שלה, בטעות הדבר הנכון היחיד בחיים, אותו תפקיד מעוות של אישה, שהועבר על ידי הורים לא בשלים מבחינה פסיכולוגית. עיוותים כאלה יכולים להתבטא ב:

- רצון לא מודע לפתות, לפלרטט עם כל גבר ואישה בקרבת מקום;

- שוב, באופן לא מודע, מישהו שלישי מופיע בכל מערכת יחסים. או שמדובר במערכת יחסים עם גברים נשואים, או שלאישה יש מאהב בזמן שהיא נשואה;

- דיכוי נשיותן, בעיות בבריאות האישה וסיפוק מיני;

- העודף השלישי עשוי להיות עבודה שאישה מעדיפה לזמן עם משפחתה.

זה יכול להיות גם נטייה להקריבה, הרס עצמי, בעיות בזהות מגדרית וכו '.

אז, תחילת המניעים הביולוגיים האופייניים לעזיבת תפקיד הגבר נעוצה במכלול אדיפוס. מאוחר יותר, הם מתחזקים ונתמכים באפליה של ממש נגד תפקידי נשים בחברה. ועוד על כך בהמשך.

במאמר זה, אני מתמקד יותר בתפקיד האב בגידול ילדה. לדעתי, בעיה זו מתוארת בצורה מאוד נגישה ונוגעת ללב בספר הנפלא "טראומה נשית רגשית. ריפוי טראומת ילדות של בת ביחסיה עם אביה ", מאת לינדה שירס לאונרד.

ככל שבת גדלה, ההתפתחות הרגשית והרוחנית שלה תלויה במידה רבה ביחסיה עם אביה. האב הוא הדמות הגברית הראשונה בחייה, שעל בסיסו נוצר מודל של יחסים לגבריות הפנימית שלה ומאוחר יותר לגברים אמיתיים. "הוא גם יוצר את האחריות, הייחודיות, האינדיבידואליות שלה, להיות ה"אחר", שונה ממנה ומאמה "(3). יחסו של האב לנשיות בתו קובע במידה רבה לאיזו אישה בתו תהפוך. "אחד מתפקידיו הרבים של אב הוא לסייע לבת לבצע את המעבר מהתחום האימהי המוגן לעולם החיצון. להתמודד עם זה, להתמודד עם הקונפליקטים שהוא יוצר "(3). אם האב הוא מפסיד וחווה את הפחד בעצמו, סביר שהבת תקבל את יחסו של ביישנות ופחד. אב לבתו הוא מודל של סמכות, אחריות, יכולת לקבל החלטות, להיות אובייקטיבי, ממושמע. אלה שאינם יכולים להקים לעצמם גבולות, לא יצרו תחושת סדר ומשמעת פנימיים, נשארים בשלב ההתבגרות של ההתפתחות הנפשית. חולמים רומנטיים, הימנעות מקונפליקטים, לא מסוגלים לקחת אחריות, חיים מותנים, לא חיים אמיתיים. הם חיים בשאיפות יצירתיות וחיפושים רוחניים, ב"אביב נצחי ", תוך התעלמות מהסתיו הרטוב ומהחורף חסר החיים, שלאחריהם מתרחשת צמיחה ולידה רוחנית אמיתית. מקסים ונלהב, הם לא מסיימים כלום, הם נמנעים מקשיים ושגרה. לעתים קרובות יותר מדובר באנשים תלויים, דון חואנס, בנים, זוחלים מול נשים חזקות ואבות המפתים את בנותיהם (3).

בנותיהם של צעירים נצחיים כאלה אינם חשים בטוחים, סובלים מחוסר יציבות, ספק עצמי, חרדה, פריגריות וחולשת אגו. בושה לאב, אלכוהול או נרקומן, שאינו מסוגל לשמור על עבודה ראויה ולשמור על רמת חיים יציבה מוקרנת על עצמך. אלה נשים שכל הזמן מרגישות בושה: בשביל עצמן, בשביל הילדים שלהן, בגלל הבעלים שלהן והדירה שלהם, המכונית, השמלה, אפילו על כל זר שאיכשהו "השתגע" מול כולם. תחושה כזו של חוסר התאמה נצחית. במקרים כאלה, היא יוצרת לעתים קרובות את האידיאל של גבר, ולפעמים מקדישה את כל חייה למציאתו, תוך התעלמות מהגבר האמיתי בקרבת מקום, ומוריד מערכו.

אבות אחרים הם בנות נוקשות, קרות, קשוחות וסמכותיות, משעבדות ומפחידות בעלות כוח הוראות.הנשיות הפנימית החושנית שלהם נטולת אנרגיה חיונית. כלפי חוץ הם סמכותיים, אך כלפי פנים הם סובלים ורכים. בנותיהן הופכות בעתיד לכל כך רכות, רגישות וחסרות הגנה. ציות, חובה, רציונליות, שליטה והתנהגות נכונה הם חייהם. אבות כאלה מודים לעתים קרובות בגיחוך, בציניות ביחס לבת הגדלה.

היתרונות של אב כזה הם בכך שהם מסוגלים להעניק תחושת ביטחון, יציבות וסדר. החסרונות כוללים דיכוי הנשיות, ביטויי רגשות, מיידיות רגשית.

הפרות של תפקיד האב בחיי הבת כוללות

- שליטה מוגזמת, שבה הילדה לומדת לדכא את רצונותיה ורגשותיה;

- כללים נוקשים ובלתי משתנים במשפחה, כאשר היא ממלאת את אשר לאישה לעתיד מוקצה לנצח תפקיד זה או אחר, אותו עליה לשחק כל חייה;

- אבות חולמים, עסוקים תמיד בחיפושים רוחניים, תולים בסתר על בנותיהם את הציפיות של תקוותיהם שלא התגשמו, הצלחות פנטסטיות חסרות תקדים;

- אבות - מאצ'ו - דרישה "לחרוש כמו סוס", בלי לזהות חולשות ורגשות.

בנות מצייתות או מתמרדות נגד החיים שנכפו עליהן. אך בשני המקרים, הם אינם מתרחקים מהתרחיש הרגיל, לא זה ולא השני מקרב אותם לעצמם. בזוגותיהם הנשואים ממלאים את התפקידים הנלמדים - האישה השתלטנית ו"נוער הנצחי " - הבעל, או ה"אבא" הסמכותי עם "הילדה הנצחית - לוליטה". תפקידים אלה מדכאים את הנשיות האינדיבידואלית של האישה. במהלך המפגשים, בסופו של דבר אנו מגיעים לשאלה: "מי אני בכלל? מה אני? " לעתים קרובות, הסרת תפקידים חברתיים - אישה, אמא, רואה חשבון וכו '. לאישה קשה להגיד משהו על עצמה. ואז מתחילה היכרות אמיתית עם עצמך וממלאת את אישיותו בכוח, אהבה, נשיות.

באופן קונבנציונאלי, אנו יכולים להבחין בין שני תרחישי חיים, דפוסי התנהגות אצל נשים שלא זכו לתמיכה ראויה מאביהן - "הילדה הנצחית" ו"אמזון בקליפה ". בספר "טראומה נשית רגשית …." המחבר מתעכב בפירוט על תיאור הזנים של דפוסים אלה, מציע מבט על תפקידי נשים מזוויות שונות. כמו כן, לדעתי, הדוגמאות הנשיות האומללות העיקריות מוצגות בסרט "ויקי, כריסטינה, ברצלונה". הדמות הגברית הראשית, חואן אנטוניו, היא גבר פזיז ולא בוגר מבחינה פסיכולוגית. דמויות נשיות: תפקיד וויקה מסורתי, אחראי מדי וחרד "אמזונות בקליפה"; "ילדה נצחית" כמו פרפר המתנופף מפרח לפרח, כריסטינה, שאינה מוצאת סיפוק וחיבה אמיתית במערכת יחסים; מריה אלנה, דימוי "חסר ערך" (3) אישה שהופכת לדחויה על ידי החברה או שהיא מורדת נגדה ".

בנות כנועות - "בנות נצחיות" - תלוי בתחזיות של אנשים אחרים, שמתקשים להגדיר את זהותם שלהם. הם מקבלים כל תפקיד שבעליהם הסמכותיים דורשים מהם. פאם פאטאל, אישה אידיאלית, נסיכה או מוזה - הם יכולים לעשות הכל. אבל משום מה אין אושר. לנשים כאלה קשה לענות על השאלה "מי אתה?", "מה אתה רוצה?".

דפוס אחר הוא "אישה במקרה" "אמזון בקליפה". לעתים קרובות - מדובר בנשים יפות מצליחות כלפי חוץ, בודדות וחלשות מבפנים. נשים כאלה הבחינו בילדות באב חסר אחריות, קר רגשית. גברים נתפסים כחלשים, אינם מסוגלים לפרנס ולפרנס משפחה. אתה לא יכול לסמוך עליהם, אתה יכול לסמוך רק על עצמך. ברמה הלא מודעת, נוצרת זהות גברית גברית, בעוד שהנשיות מופחתת. נשים כאלה שואפות לשליטה מוגזמת, מה שיוצר אשליה של אמינות ויציבות.

לעתים קרובות שני הדפוסים הללו משולבים באישיות אחת. נערה מפוחדת מסתתרת תמיד מאחורי הקליפה העבה של אמזון. שניהם רחוקים לאין שיעור מהאני האמיתי שלהם, משוללים קשר עם הגרעין הנשי שלהם.

קנאה מורכבת מסירוס

קארן הורני בספרה "פסיכולוגיה נשית" מפנה את תשומת ליבו של הקורא לעובדה ש"מתחם הסירוס "וקנאת הפין שהציג ז 'פרויד עולה בקנה אחד עם הרעיון של הבנים על בנות מאשר גברים על נשים ואי אפשר להתייחס אליו. כסיבות משמעותיות לסירוב מהנשיות בחברה המודרנית. "תסביך הסירוס" מתייחס לאותה תקופה של התפתחות פסיכוסקסואלית כאשר בנים משוכנעים שלבנות יש גם פין, וכאשר נודע להם על היעדרותו, בונים את ההנחה האינפנטילית כי בנות הן בנים מסורסות. "נענש", אם כן, בשל התנהגות רעה, אי ציות לילדה, רואים את הנחיתות שלהם בהיעדר איבר מינו. לבנות יש קנאה במה שנשלל ממנה. הילד בטוח שהילדה מקנאה בו, כי בעיניו היא אדם נחות וצריכה להרגיש מושפלת ולרצות לנקום. קארן הורני מביעה ספק רב שהתגלית הזו יכולה למלא תפקיד כה חשוב בחייה של הילדה עד שהיא שוללת את כל העושר שהטבע העניק לה.

על "מכלול הגבריות", דחיית הנשיות אנו אומרים כאשר אישה אינה רואה כלל את יתרונותיה כאישה. היא משווה את הישגיה עם ערכי העולם הגברי, שם היא, כמובן, בלתי נסבלת. זה בלתי נסבל, מכיוון שערכים אלה זרים לה מטבעם, הם אינם נותנים לה סיפוק הוליסטי אמיתי, שניתן להעניק אך ורק על ידי נשיות פנימית, וגם אצל גברים. עם "תסביך גבריות", האמהות מוערכת כגורם מחמיר המפריע למימוש עצמי. במקרים כאלה, קרן הורני מציינת את חוסר הביטחון המובהק של האישה, המתבטא בביקורת עצמית מוגזמת וביישנות, שמקורם במעמקי "מתחם הסירוס", המוסבר על ידי קנאה לא מודעת של גבר ורצון להזדהות עם דמות גברית חזקה..

"נוכחותו של רצון לא מודע חזק להפוך לגבר אינה חיובית ליצירת התנהגות רגילה של תפקיד מין. ההיגיון הפנימי מאוד של רצון כזה אמור להוביל לקרירות, או אפילו לדחייה מוחלטת של גבר כשותף מיני. נחישות, בתורו, מחזקת את תחושת הנחיתות של עצמך, שכן עמוק בתוך הנשמה היא נחווית ללא עוררין כחוסר יכולת לאהוב. לעתים קרובות הדבר סותר לחלוטין את התפיסה המודעת של הפריגריות שלה, המתפרשת על ידי אישה בנפרד כהימנעות, צניעות. בתורו, התחושה התת -מודעת של הפגיעה המינית של עצמך מובילה לקנאה מותנית נוירוטית בנשים אחרות "(2)

מורכבות הגבריות והפריגריות הנלווית לכך מקורותיה בתקופת הילדות שבהן בנות יכולות באמת לקנא באברי המין של בנים. בגיל 4-5, התקופה של זיהוי תפקיד מגדרי, לא הילדה ולא הילד לא יכולים להעריך את היתרון הביולוגי הבלתי מעורער-להיות אמא, הניתנת לילדה מטבעה.

הוא מממש את הילד מאוחר יותר וכבר הוא קנאה של גבר בוגר, אשר יתרום להתפתחות היצירתיות, ויעלים קנאה ליצירות אמנות.

נשקול את מושג הקרירות כהפרעת אישיות, אם כי כמה סקסולוגים רואים בקרירות נורמה נפוצה בהתנהגותה של אישה מתורבתת.

נשקול את ההיבט הפסיכולוגי של פריג'דיות, שניתן לאפיין אותו כאיסור על ביטוי המיניות. המשמעות של תופעה זו בחיי האישה היא עצומה, מכיוון שהפריג'דיות משפיעה כמעט על כל תפקודי הגוף הנשי, לא רק בהיבט הפסיכולוגי.

לעתים קרובות מדובר בהפרה של תפקוד איברי נקבה, בלוטות חלב, אי סדירות במחזור החודשי, דיסמנוריאה, מצב של גירוי, מתח או חולשה מאמצע המחזור.קשיחות בהיבט הפסיכולוגי כוללת גם את חוסר הרצון להביא ילדים לעולם, המתורגם על ידי חוסר כסף, קשיים במערכות יחסים. במהלך ההריון, הפלות, בריאות לקויה. בלידת ילד - חוסר נכונות להניק, לטפל בו, דיכאון לאחר לידה, גירוי ופאניקה למראה תינוק. בחיי היומיום, הפריגיות יכולה להתבטא בהקפדה יתרה וניקיון של המארחת, או בחוסר הרצון לבצע מטלות ביתיות בכלל.

אבל יש את האינדיקטור החשוב ביותר לקרירות, שתמיד קיים - זו מערכת יחסים לא הרמונית עם גבר

"כאן אני רוצה לומר רק את זה: בין אם זה בא לידי ביטוי באדישות מוחלטת או בקנאה קטלנית, בחשדנות או עצבנות, בדרישות קפריזיות או ברגשי נחיתות, בצורך לאהוב או ברצון לידידות אינטימית עם נשים, תמיד יש תכונה אחת משותפת - חוסר היכולת להשלים מיזוג רוחני ופיזי עם מושא האהבה "(2).

ברמה המודעת, נשים כאלה יכולות להתנהג ולהיראות נשיות מאוד, סקסיות וחמודות. ואנחנו לא מדברים על פריג'יות כסלידה ממין. במפגשים של טיפול פסיכודינמי, החודר לתחום הלא מודע של נשים כאלה, אנו מוצאים את עצמנו דוחים את תפקידנו הנשי. כשהיא מדברת על כך במפגשים, האישה טוענת להגנה על בחירתה, ומסבירה זאת על ידי חוסר היכולת של גברים להיות "גברים אמיתיים", חוסר היכולת להשיג הצלחה בחברה, לממש כאישה.

על ההתפתחות הפסיכוסקסואלית של הילדה מושפעים מגורמים רבים אחרים מאלו המתוארים. קנאת הפין הראשונית עדיין נרקיסיסטית, לא מכוונת לאובייקטים. עם התפתחות נוחה (היעדר טראומה רגשית ופיזית), קנאה נרקיסיסטית הופכת לאובייקט, המתבטא באהבה לגבר ולילד. תנאים נוספים בגיבוש הפסיכוסקסואלי של ילדה הם גם מערכות יחסים במשפחה. זוהי התלבטות או הימנעות מדיון בנושא המין; ונראה בטעות יחסי מין של הורים, שניתן להבין אותם כאלימות כלפי אישה; ודם וסתי, אשר רק מאשר את עובדת האלימות בהבנת הילדה הקטנה; מקרים בהם המשפחה מקדישה יותר תשומת לב לאח. אלה הם הדברים שיכולים לחסום את ההתפתחות הנורמלית של הנשיות ולתרום לבחירת ההזדהות הגברית כיעילה יותר ותורמת להישרדות.

מצבה הכואב של האם במהלך המחזור החודשי, ההתעללות באביה רק מחזקת את אמונתה של הילדה כי היותה אישה מסוכנת וכואבת.

אם אירועים אלה מתרחשים בחייה של ילדה, במיוחד בתקופה של 3-5 שנים, כאשר היא באופן טבעי מזדהה עם עקרון האם, ובאותה תקופה מופיעה משיכה לא מודעת לאביה, ותחושה של החרדה והאשמה שבעקבותיה נעקרות באופן לא מודע, כלומר קיימת סבירות גבוהה להופעתו ולגיבושו של מכלול של שריריות ודחיית נשיות

"בגלל החרדה והאשמה שלה, נערה עלולה" להתרחק "לחלוטין מתפקידה כאישה ולמצוא מקלט בגבריות פיקטיבית. תשוקות גבריות, הנובעות במקור מקנאה נאיבית (שעל פי טבעה נידון להיעלם במהירות) מתחזקות כעת בחרדה ואשמה, ושני כוחות רבי עוצמה אלה יכולים כבר להוביל לתוצאות שתוארו לעיל "(2)

בעתיד, ילדה צומחת נאלצת לאשר את בחירתה הבלתי מודעת הילדותית על ידי צחוק מכל דבר נשי (בגדים, תחביבים, דאגה למראה ולנוחות שלה, הביתה). יחד עם זאת, המתבטא בעולם הגברי, חוסר ביטחון פנימי וחוסר שביעות רצון מוביל לתחושת אובדן ואי הבנה של עצמך.

לרוע המזל, גם אם האירועים המתוארים לא התרחשו בחייה של הילדה, אז "יוצאים", ומחפשים את מקומה בחברה, היא תתמודד עם עולם פטריארכלי זכר, שבו אישה פחות שווה מגבר. פיצול גברי של נשיות לאידיאל (מוזה, מאהב, אלילה) וכדור הארץ (אם ילדיו, אשתו, פילגשו) אינו תורם בשום אופן לחשיפת הנשיות האמיתית, להיווצרות אישיות אינטגרלית. אישה חייבת לבחור: מערכת יחסים יציבה בנישואין או חוויות מיניות חיות ובניית המרחב האישי שלה, שבו יש תחביב, ספורט, טיפול עצמי, טיולים. המגבלות הפטריארכליות הללו, שמאלצות את האישה לקבל את הבחירה הבלתי -מדוברת של ויתור על המיניות ועל עושר החוויות הפנימיות, מובילות לפריגריות מהר יותר בהשוואה ל"מתחם הסירוס "ול"מתחם האדיפאלי". יתר על כן, לא משנה איזו בחירה תעשה אישה - לטובת מערכת יחסים יציבה ובין אם לטובת "הרפתקן", "אשת עסקים". בשני המקרים הדבר מוביל לפגיעה בשלמות הגרעין הנשי, לתחושת נחיתות בנשיותם.

מופעים בריאים של נשיות אפשריים כאשר משיכה מינית משולבת עם רגש. אם אישה לא אוהבת, היא לא יכולה לקבל סיפוק אמיתי במין. לא מדובר באורגזמה, מדובר בהגשמה ואושר נשי.

העדר טנדם זה תורם להגברת הפריגריות ודחיית הנשיות.

בכל מקרה בנפרד, לאחר שעסק במאפיינים האישיים של ההתפתחות הפסיכוסקסואלית של האישה, ניתן לזהות את הגורמים האישיים של כל לקוח, לממש אותם ולהגיע להבנה אמיתית של הסיבה ל"איסור הנשיות ".

פסיכותרפיה של דיסהרמוניה נשית

ברצוני להדגיש שוב כי אנו מתמודדים עם מציאות פנימית, עם עמדות לא מודעות, אשר במהלך היווצרותן מילאו תפקיד הסתגלותי בחייה של הילדה, ותרמו ל"הישרדותה "במציאות החיצונית, בחברה. בפסיכותרפיה, אנו מכירים היטב את המציאות הפנימית הזו ושוקלים כל אחת מהגישות לשימושיות שלהן בתקופה נתונה בחיי האישה.

אם אנחנו מדברים על אבא או אמא, בעל או ילד, אנו משנים מערכות יחסים עם דמויות פנימיות, עמדות, מה שמוביל עוד לשינוי ביחסים אמיתיים חיצוניים. בטיפול פסיכודינמי בשיטת דרמת הסמלים, אנו לומדים סמלים המאפיינים קונפליקטים ופנימי פנים של אנשים משמעותיים.

לטיפול מוצלח, ללא קשר לשיטה, הגורם הקובע להצלחה הוא הרצון של האישה לשנות את חייה, לקחת אחריות על עצמה, ולא להעביר אותה לאביה או לגברים בכלל.

"במסע מדהים לעצמו, מלא בפחדים וספקות, שמחות ואכזבות, הגרעין האישי מתמלא, גבולותיו המעוות מיושרים. יש צורך למצוא, לזהות גבישים קפואים של רגשות אשמה, חרדה, בושה, טינה, לחיות אותם, להמיס אותם באהבה ודמעות, אש של כעס וזעם בלתי מדוברים. בסוף המסע לאהבה והרמוניה, יש מודעות וקבלה של כל ההיבטים של ביטוי הנשיות. ובת רכה תואמת - בובה, ומלכה חזקה וחזקה - אמא, ו"צל ", שיכולה לשבור ולרמס כל חוקים, ואופי יצירתי עדין, ליצור משהו חדש - בין אם מדובר ביצירות אמנות או בכל פרויקט עסקי נועז ". (3)

בעבודה פסיכותרפויטית אנו עוברים את השלבים הבאים. אנו קובעים את סוג הטראומה הרגשית, ממלאים את הלקוח במשאבים. המשאב הראשון הוא תחושת ביטחון ויציבות. בנוסף ליצירת מרחב טיפולי, אתה יכול להשתמש במוטיבים דרמטיים סמליים כמו "אחו", "זרם", "סדנת קדרות", "מקום בטוח", "בניית מבצר" וכו '.כאשר מצבה של הלקוחה יציב יחסית במשך זמן רב, אנו מתחילים להבהיר היבטים שונים באישיותה של האישה, לקבוע את תפקידם בחייה, לחפש בהם כוח, להיפטר ממיותרות שחייו את שלהם. השיטה הטיפולית באמנות "מסכות" טובה מאוד בשלב זה, כמו גם המניע הדרמטי הסמלי "קצה היער". כאן אנו עובדים דרך קונפליקטים פנימיים, מוצאים דרכים ליישב חלקים מהאישיות, שללא ספק באים לידי ביטוי בחייו החיצוניים של הלקוח. היחסים עם אחרים משתנים לטובה, אם כי נראה כי דבר לא נעשה בכוונה לשם כך. טבילה בחוויה של טראומה רגשית יכולה להתרחש גם כאן. דינמיקה מוצלחת היא שילוב של אירועים שליליים בחוויה וחוכמה, מה שמוביל לצמיחה רוחנית והתפתחות אישית. בחיים החיצוניים, אדם משולב הוא אדם מאוזן והרמוני שיודע לאהוב ולהיות נאהב, בעל אינטרסים משלו, פרויקטים יצירתיים ובריא פיזית ונפשית. היא מקבלת את הוריה ומרגישה אסירת תודה להוריה על מה שהצליחו לתת. לא מסוגלת לעצב מחדש את ילדיה, מנסה לגלם בהם את חייהם, אלא לתת להם את ההזדמנות לבטא את יכולותיהם המולדות. פועל מתוך ליבה של אישיותה, ולא רק באמצעות תגובות אדפטיביות לגירויים חיצוניים של הנסיבות. מודע לגבולותיה ומכבד את גבולות הזולת.

בסוף הטיפול, אנו מתכננים תוכניות, דנים בדרכים ליישם אותן. כאן תוכלו גם להשתמש בטכניקות NLP - יצירת חלק חדש באישיות, שילוב של רמות נוירו -לשוניות, המוטיבים הדרמטיים הסמליים "חנות הקסמים", "הממלכה שלי", "קשר בדרך" ועוד רבים אחרים.

לדברי יונג, משימת הצמיחה האישית היא לזהות את הצד הצל המתנגש של האישיות. ראו את הערך של כל צד של האישיות.

"לכולנו יש זכר להשפעה הפסיכולוגית של הורינו, אך אין אנו נידונים להישאר לנצח רק תוצרי השפעתם. לנפש תהליך ריפוי טבעי שמטרתו להשיג איזון ויושרה. בנוסף, בנפש ישנם דפוסי התנהגות טבעיים, שאנו מכנים אותם ארכיטיפים ואשר בהחלט יכולים לשמש אותנו כמודלים פנימיים, גם אם מודלים חיצוניים נעדרים או אינם מספקים "(3).

היבט חשוב של השינוי הוא ההכרה של האישה באותם דפוסי התנהגות שחוויה הטראומטית שלה, עיבודם, חייהם ושינוים של עצמם וחייה

רשימת ספרות משומשות

1. "אנחנו" רוברט ג'ונסון
2. "פסיכולוגית נשים" מאת קארן הורני (עיבוד לספרו של מיכאיל רשטניקוב)
3. "טראומה נשית רגשית. ריפוי טראומת ילדות של בת ביחסיה עם אביה. "לינדה שירס לאונרד
4. מגזין "Symboldrama" №1-2 (10) 2016 "פסיכותרפיה קטטימנית-דמיונית בעבודה עם טראומה נפשית."
5. העתקת הציור מאת סלבדור דאלי "שלוש הופעות פני גאלה".