2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
בגישת הגשטאלט, ההתנגדות נתפסת באמצעות פריזמה של צורות של הפרעה למגע, הכוללות באופן מסורתי מיזוג, התקרבות, השלכה, סטייה, רטרופלקס, אגואיזם וכו 'שלבים שונים בדרך. מצד שני, צורות ההתנגדות הללו הן דרכים לשיבוש תפקוד האגו. במילים אחרות, הם חוסמים את יכולת ההסתגלות היצירתית, ולכן לא מאפשרים לבחור, כמו גם את יישום פונקציית הקבלה / הדחייה. ולבסוף, מצד שלישי, הן אותן שיטות לעיוות של מגע הגבול. בצורות מסוימות של התנגדות, גבול המגע הוא כאילו "נלחץ" לתוך האורגניזם, באחרים האורגניזם כשגרורות חודרות לשדה הסביבה, בשלישית, הגבול בין האורגניזם לסביבה נמחק לחלוטין. זוהי ההבנה המשולשת של ההתנגדות הטמונה בגישת הגשטאלט. כמובן שתיארתי אותו בפסקה אחת במונחים הכלליים ביותר, שכן במסגרת עבודה זו אינני מתיימר להיות ניתוח ממצה של הבעיה. קוראים המתעניינים בנושא יופנו ליצירות קודמות שלי, שם הוצג ניתוח זה בפירוט.
אני אומר מיד שבאופן כללי, הבנה כזו של התנגדות מצד מייסדי הטיפול בגשטלט נראית לי פרוגרסיבית ביחס לאידיאולוגיה הפסיכודינמית של ההתנגדות הקיימת באותה תקופה. למרות שכמובן, אני רואה בזה מעין פתרון פשרה שאינו תואם את ערכי תורת העצמי, שנוצרו על ידי הגאונות של פריץ פרלס ופול גודמן, בהבנתו כתהליך המתפתח בתחום. התקדמות במידה שהיא רואה בהתנגדות בדינמיקה של השדה - כמכשול לתהליך הנפשי. יחד עם זאת, היא בהכרח שוברת את המסורת הקלאסית של התייחסות לנפש כמכילה בתוך אדם. זוהי פשרה במידה והיא לווה את הוראות היסוד של המסורת הפסיכודינמית, אשר, ובכן, פשוט אינן מסכימות בשום אופן עם הרעיון המתקדם ביותר והכי חשוב, מבטיח את עצמי כתהליך. זה בא לידי ביטוי אפילו בכמה שמות והגדרות של מהות צורות התנגדות מסוימות.
כיצד פסיכותרפיה ממוקדת ניסיון מתייחסת להבנה מסוג זה של התנגדות בטיפול בגשטאלט? אז, למשל, מהי הקרנה אם אין עולם פנימי ופשוט אין מה להקרין כלפי חוץ? כי אם אין עולם פנימי, אז גם אין עולם חיצוני. שניהם מהות ההפשטה - מקובלת על הקהילה המקצועית ומשותפת ברמת השכל הישר, אך עדיין הפשטה. אני מניח שבמעט מאמץ הייתי מוצא את התשובה לשאלה זו. מנקודת המבט של תיאוריית השדה הדינומנולוגי-פנומנולוגי, ההשקפה יכולה להיחשב כדחייה של כמה תופעות שדה, הקצתן לא לעצמי, אלא להפשטה אחרת. לפיכך, השלכה היא פעולה של לידת האחר. במקרה זה, הזיהוי ישלים את המנגנון המתואר - הוא יפעל כאקט של לידה עצמית. הטיפול יהפוך למעשי לידה הדדיים. פגישת התחזיות והזיהוי פירושה מגע. אם קיים מגע זה, הרי שהטיפול יעיל יותר.
אבל ההשתקפויות האלה שלי היו הגיוניות רק אם למושג ההקרנה הייתה משמעות יישומית לתרגול של פסיכותרפיה.אך מבחינת פסיכותרפיה, שמטרתה העיקרית והיחידה היא ניסיון, המשגה בנושא הקרנה היא רק מפעל אינטלקטואלי, שאינו רלוונטי לתרגול הפסיכותרפיה כמקצוע. מצד אחד, שום דבר חוץ מהשלכה ותהליך הזהות קיים כמנגנונים להיווצרות מציאות שדה. מצד שני, אפשר להסתדר בלעדיהם בתהליך של פסיכותרפיה, שכן שניהם מושגים של מציאות זו ואינם ניתנים לצמצום לה. ישנן רק תופעות שדינמיקת החוויה שלהן מהווה זרם כזה או אחר של מציאות החיים. כל ניסיון לסווג ולמלא אותם לא יוכל לסייע בהשגת המטרה של פסיכותרפיה דיאלוג-פנומנולוגית.
לאמור לעיל יש משמעות דומה לשאר הפשטות השדה בצורה של מפגש, התבוננות, רטרופלקס, דלקסיה, אגואיזם וכו '. הן לא טובות או רעות - פשוט לא ניתן "להחנות" אותן אל "המזח" של תחום דיאלוג -פנומנולוגי תֵאוֹרִיָה. בצורה הכללית ביותר, הייתי רואה במנגנונים אלה לא כדרכי הפסקת מגע, אלא להפך - כאמצעי להבטחת הדינמיקה שלו. במילים אחרות, על ידי "הקרנה", "רטרופלקשן", "התקרבות" וכו ', אנו בונים קשר עם אנשים אחרים בקשר עם הצרכים האמיתיים שלנו. לא ניתן להפריע קשר מסיבה פרדיגמטית חשובה אחת - הוא יותר מאיתנו! יתר על כן, זהו המקור של עצמנו. לכן, אם באמת היינו יכולים לשבור את המגע מבחינה נפשית, אז יהיה אפשר לקבוע שהצלחנו להמציא צורה חדשה של התאבדות. ואולי, המהירה, היעילה ביותר וללא כאבים.
מדוע אני תמיד משתמש בחלקיק בתיאור עמדת הביניים שלי? מכיוון שהשימוש ב"מנגנוני התנגדות ", כמו גם בקטגוריות אלו עצמן, אינו נחוץ כלל בניסיון הפסיכותרפיה. יתר על כן, אני מאמין שפנייה אליהם תסבך דווקא את משימתו של הפסיכותרפיסט, המסייע לדינמיקה של התחום להתפתח בצורה טבעית, המבוססת אך ורק על טבעו שלו, שהכוח המניע שלה הוא ערכיות טבעית. סוג זה של התערבות רעיונית יאט את התהליך במקום להקל עליו.
מוּמלָץ:
מנגנוני הפסקת מגע בטיפול בגשטלט
מנגנוני הפסקת מגע בטיפול בגשטלט. (היתוך, התקרבות, הקרנה, רטרופלשן, אגואיזם). "עם זאת, הבה נבהיר מיד כי טיפול בגשטאלט, שלא כמו כמה גישות אחרות, הוא אינו מכוון לתקיפה, ניצחון או התגברות על ההתנגדות, אלא על המודעות שלהם על ידי הלקוח, כך שהם עולה בקנה אחד עם המצב המתגבש "
יסודות פיזיולוגיים של טיפול בגשטלט בהתאם לדוקטרינת ה- A.A. אוכטומסקי
מבוא המיקום הנוכחי של טיפול בגשטאלט מדבר על הצורך לחפש את הצדקתו הפיזיולוגית. רוב נציגי הכיוון הולכים יותר ויותר אל תוך קונסטרוקציות ספקולטיביות, שכמובן אי אפשר לערער אותן. עם זאת, קונסטרוקציות כאלה מובילות את המומחה להבנת התהליכים החומריים העומדים בבסיס הטראומה, היווצרות נוירוזות ומחלות קשות יותר וכמובן ביסוד הטיפול והשיקום של בריאות הלקוח.
אבהות ואמהות מבחינת טיפול בגשטלט
הפסיכואנליזה החלה את נושא הקשר בין ילדים להורים בפסיכולוגיה. בספרות זה התחיל הרבה יותר מוקדם-אצל אייסכילוס, שייקספיר, הוגו, דוסטוייבסקי-טולסטוי-טורגנייב. היו יותר ויותר על אבהות עד המאה ה -20, אז הם התחילו לכתוב ולחקור על אמהות. ואם אתה מאמין לפסיכואנליזה, אז מערכת היחסים החדשה בין ילדים להורים החלה בשני הטאבו הראשון:
התנגדות והתקלות בטיפול. מהו, תפקוד והתבטאות
ההתנגדות היא חלק חשוב מאוד בטיפול, מכיוון שב- 99.9% מהמקרים המשמעות היא שאדם מטפס למעלה וצומח, צובר ניסיון חדש ומנסה ליישם אותו, והוא על סף הקפיצה הגדולה ביותר בשיפור הפנימי שלו. . צמיחה והתפתחות מלווים תמיד בכאב, לפעמים בסבל. למה? כך מסודרים העולם והטבע - מה שלא מביא תועלת בסופו של דבר, גם אינו גורם להתנגדות.
הפסקת הריון ואבל לא נאמר
אנו מדברים על צער בגלל אובדן יקיריהם, עקב גירושין, בגלל מות חיות מחמד ואובדן עבודה, אך הרבה פחות פעמים מקבלים הכרה באבל שנגרם כתוצאה מהפסקת הריון בלתי רצונית, למרות העובדה שזו בעיה נפוצה - מ -15% עד 20% מההריונות מסתיימים בהפלה. חוסר הדיבור על הפלות היא אחת הסיבות לכך שנשים רבות חוות ריקנות ובדידות.
