סקירת הספר "סיזיפוס" מאת ורנה קאסט (חלק 1. מי רימה את המוות)

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: סקירת הספר "סיזיפוס" מאת ורנה קאסט (חלק 1. מי רימה את המוות)

וִידֵאוֹ: סקירת הספר
וִידֵאוֹ: ANALYZING Sisyphus The Myth K-Drama | ENDING EXPLAINED 2024, מאי
סקירת הספר "סיזיפוס" מאת ורנה קאסט (חלק 1. מי רימה את המוות)
סקירת הספר "סיזיפוס" מאת ורנה קאסט (חלק 1. מי רימה את המוות)
Anonim

ספרו של הפסיכותרפיסטית השוויצרית ורנה קאסט "סיזיפוס. מחזיק ומשחרר באמצע החיים ". באמצעות המיתוס של סיזיפוס, המחבר בוחן היבטים בחייו של אדם בגיל העמידה (שנמצא במשבר אמצע החיים), החוויות הטיפוסיות של אדם זה: המשמעות וחוסר המשמעות של מאמציו וחייו באופן כללי, מצטט סיפורי לקוחות. מהפרקטיקה שלו, שבה אנשים, כמו סיזיפוס, חוו את המונוטוניות של חייהם, מספרת על איך הצליחו להתמודד עם זה.

סיזיפוס, בנוסף להיענש על ידי האלים, עוסק בעבודה קשה וחסרת משמעות שאינה מביאה לתוצאות, מעניינת גם היא כי הוא רימה את המוות עצמו. המיתוס של סיזיפוס אומר שהוא קשר את המוביל אותו לעולם התחתון של תאנטוס וחזר הביתה לעולם החיים. ואז הוא הטעה שוב את המוות - אומר לאשתו לא לקבור את גופתה ולא לערוך טקסי הלוויה, ולאחר מכן שוב הוחזר מעולם החיים. והוא נענש בדיוק על כך - על סירוב לזהות את מהלך הדברים הטבעי, סירב למות והתנגד בהצלחה למות בעצמו.

מבוגר שעובר משבר אמצע החיים חושב בדיוק על זה - חצי מחייו חלפו, עכשיו חלף המחצית השנייה שלו, ואז המוות … אני רוצה לרמות את המוות הזה בעצמו, למשל, לחיות את המחצית השנייה של החיים איכשהו אחרת, משנים הכל באופן קיצוני - משפחה (במיוחד שהילדים כבר גדלו), עבודה, מקצוע, עיר או אפילו ארץ מגורים וכו 'כאילו לחיות חיים אחרים, שונים מהראשונים.

המיתוס הוא מוסרי - למרות שסיזיפוס מצליח להערים על המוות, הניצחון הזה קצר ימים בלבד, ואחריו תבוסה ועונש אכזרי. קסטה נותן דוגמאות למיתוסים אחרים של אגדות שבהן הגיבור מצליח לרמות את המוות, או לחילופין את השטן. עם זאת, בשום מקום הגיבור לא הופך להיות בן אלמוות - מוות או נסיגת השטן, אלא רק לזמן מה.

אנלוגיה פשוטה שעולה על חיינו בעת קריאת המיתוס של סיזיפוס היא פעולות חוזרות שאינן מביאות לתוצאות. ואם הם מביאים - אז התוצאה היא לא סופית, אלא רק לזמן מה. וורנה קסט עצמה כותבת שרעיון הספר הגיע אליה בזמן שטיפת הכלים. אכן, אי אפשר לשטוף את הכלים אחת ולתמיד. חלק מהפעולות שלנו, הפעילויות בחיים חוזרות על עצמן בלי סוף, איננו חושבים עליהן - אנו מצחצחים שיניים, שוטפים כלים, מסדרים את המיטה. כל יום אותו דבר. בדרך כלל, אדם אינו חושב על כך, אך ההפרות הקיימות בנורמה זו מעניקות לנו הפרעה אובססיבית -כפייתית עם מחשבות ופעולות אובססיביות, אובססיות בדרך כלל לאלה - כל יום פעולות חוזרות ונשנות והפרעות שונות אחרות.

המיתוס של סיזיפוס הוא השתקפות של הסיפור הזה. סיפורי חיי היומיום שלנו, כאילו מפחיתים ומפחיתים משמעות מחיינו. למה כל זה אם כל יום זהה? חזרה אינסופית, ממש בסוף, לאחר מספר שנים מסוים, המסתיימת במוות. איך לצאת מחיי היומיום חסרי המשמעות האלה, אולי לאחר שרכשתי שכל בכל זה?

אני זוכר את ויקטור פרנקל, שהציע לא לחפש איזושהי משמעות גלובלית בחיים, אלא למצוא את המשמעויות האלה בחיי היומיום עצמם. אותה שטיפת כלים ידועה לשמצה - זה נעשה מסיבה מסוימת, זה הגיוני. אולי אתה שוטף צלחת אחרי הילד הקטן שלך, שעדיין לא מסוגל לעשות זאת בעצמו. וקיומו של הילד הזה, חייו וכל גילוייו חשובים לך מאוד, מלא את חייך במשמעויות. גם אם אתה גר לבד ושוטף את הצלחת שלך אחרי עצמך, ושומר על ניקיון ויופי בבית, אולי, מקרב אותך לאיזושהי הרמוניה?

לקוח אחד סיפר לי שכאשר עבד כשוער במשך זמן מה בצעירותו, הוא קיבל השראה מהביטוי מ"הנסיך הקטן "מאת אנטואן דה סנט -אקזופרי - קום בבוקר, נקה את כוכב הלכת שלך. הוא תפס את האזור שהוא צריך לטאטא כשטח כדור הארץ שהופקד עליו, והוא מבצע סדר. במובנים רבים, זה היה משחק כזה עם עצמו. אבל הוא אהב אותה. אגב, העבודה כשוערת אסירת תודה במובן זה שהוא רואה מיד את התוצאה של פעילותו ומרגיש את היתרונות שאנשים מביאים.

סִפְרוּת:

1) ורנה קאסט ““סיזיפוס. מחזיק ומשחרר באמצע החיים"

2) ויקטור פרנקל "אדם המחפש משמעות"

3) אנטואן דה סנט אקסופרי "הנסיך הקטן"

(המשך יבוא)

מוּמלָץ: