גוּף. שיטות מהירות בפסיכותרפיה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

אני איש מקצוע (כלומר, אני חי עם פרנסה) וכבר די פסיכותרפיסט מתרגל. הגישה שלי היא פסיכואנליטית. מעולם לא קיבלתי הכשרה מיוחדת בטיפול פסיכוסומטי. ולכן אני רק מבין את החוויה האישית שלי כאן.

יש עבודות ומומחים המסתמכים על תיאוריה ומחקר הרבה יותר שלם. רק רציתי לשתף באישור שלי על הקשר הידוע בין הגוף לנפש.

בגסות, הפסיכולוגיה של כל אחד מאיתנו נמצאת "בצומת" הפיזיות שלנו והעולם הסובב אותנו. כלומר, כאשר אנו חווים סבל גופני, לא רק הגוף שלנו, אלא גם נפשנו כואבת, מערכות היחסים שלנו עם הסביבה ועם עצמנו משתנות. הכאב כבר לא נוגע רק לנקודה או לאיבר כואב, אלא משפיע על כל הקיום והסביבה שלנו.

ואם הנשמה כואבת? - ואז הגוף "מתחבר" לכאב הנפשי. ואם אנו יודעים על כך, המצב פשוט יותר, ואם איננו יודעים, הכל מסובך יותר.

כאשר אדם מגיע לרופא כדי לטפל בגופו, הוא מביא לרופא זה את אופיו ואת עולמו הפנימי, את הרגליו ואת עמדותיו כלפי עצמו ואנשים אחרים, את החוויה הרגשית והטראומה שלו, את השקפת עולמו.

כאשר אדם מגיע לפסיכותרפיסט עם בעיות פסיכולוגיות, הוא מביא למשרד את תנועותיו, ריחותיו, משקלו, משקלו, תנוחותיו הרגילות, הגנטיקה, מחלותיו, גילו, תיאבונו, מזגו ומיניותו.

אי אפשר להפריד אדם לגמרי בין פסיכי לסומטי. ואל תפרידי.

הגוף לוקח חלק פעיל בסבל פסיכולוגי. בין אם אנחנו יודעים על זה או לא, אנחנו רוצים את זה או לא, אבל הגוף מעורב באופן הדוק.

וידוע זה מכבר שאפשר לגשת לסבל פסיכולוגי דרך הגוף. לא רק לשמוע את אותות הגוף ולפענח אותם, להבין את הנפש, כפי שנעשה בגישה הפסיכוסומטית. וכדי לבצע עבודה חשובה עוד יותר - להתחיל או להרחיב את הפסיכותרפיה עצמה. אתאר דוגמאות לעבודה כזו על שלושה מקרים מהפרקטיקה. המקרים שונו לחלוטין, והותירו רק את העלילה למטרות המאמר.

תיק 1.

ילד, בן 17. פניתי לעצמי כי רציתי לסדר קונפליקטים בקולג '. לעתים קרובות הוא השתתף במאבקים (הוא הוכה והוא גרם לפציעות קשות בחבריו) ואמר כי הוא אינו מבין כיצד הוא הגיע למצבים כאלה. הוא גדל במשפחה שבה הייתה תקיפה נפוצה. הוא תמיד דחה זאת. הוא לא רצה להיות "תוקפן". פתרון בעיות באגרופים לא היה רצוי עבורו. הוא ידע כיצד ורצה בדרך אחרת. הוא היה קריא, למד היטב. ונכנס באופן קבוע לקטטות. בנוסף, היו לו בעיות מולדות בלסת הלב וכל הזמן נטלו תרופות אירוביות.

הבנתי שצריך לפתור את הבעיה שלו במהירות. כמה שנים של מחקר על תוקפנות ודחפים של הרס עצמי לא היו זמינים הן בשל יכולות כלכליות והן מחומרת המצב.

וכך, הנושא העיקרי של עבודתנו היה תשומת הלב שלו לגוף שלו. כלומר, הבאת האותות הפרופריוספטוריים שלה (תחושות המיקום והמצב של הגוף) לתודעה. הוא למד לזהות מה קורה לו בגוף (היכן הוא מגרד, לאן הוא מייבב, מה "קורא" או "שואל" אותו, מה יש בפנים "בוכה" או "צורח"), ולאחר מכן הוא מוצא את עצמו בקרב.. ובזכות זה הוא הצליח לעצור את עצמו מראש. אך לא רק זה (אני מקשר זאת בדיוק עם היווצרות הקשר-גוף-תשוקה-תודעה), הוא התעניין במוזיקה, החל לפגוש בחורה ושינה את מקום לימודיו. מה שהיה גם תוצאה של הקשר המלא שלו עם עצמו.

מקרה 2.

אישה עם היסטוריה קשה, תלונות רבות וקשיים פסיכולוגיים קשים. האינטראקציה לא הייתה קלה, שכן היא דרשה תוצאות מהירות וברורות מהטיפול באופן מיידי. לא היה לי קל להבין את זה והיה אפילו קשה יותר לקבל את זה.ניסיתי, בכדי ליצור איזושהי אמון לפחות, לייחד מבקשתה בעיה אחת שמבחינתי, תיפתר תוך זמן קצר מבחינה ריאלית. התברר שזה הרצון שלה ללכת סוף סוף לריקוד. האישה התביישה להיות שם והבעיות בארגון נראו לה בלתי משתלמות. לא התמודדתי עם הבעיה הזו ישירות. והיא מיקדה את תשומת ליבנו בתנועותיה, בסיפוריה על תנועות, בחוויותיה של עצמה זזה (בעבר נכנסה לספורט). וכתוצאה מעבודה כזו, היא אכן מצאה לעצמה אולפן ריקודים, ויחד עברנו שם את כל שלבי ההסתגלות המדאיגים.

כלומר, הגישה ל"הצלחה "של אדם כזה עברה את תשומת הלב המפוצלת ביחסים לגילוייו הגופניים. מה שעזר להקל על סבלה.

מקרה 3.

אישה אחרי גיל 40. פנתה בקושי לשכוח את הגבר שעזב אותה, את חוסר האפשרות לחיות עם כאב נפשי מתמיד. בתחילת העבודה שלנו, היא אמרה שהיא סובלת מכאבים עזים בצוואר וקראה שיוגה יכולה לעזור בכך. קלטתי את הרעיון שלה, כיוון שאני בעצמי בעל ניסיון יוגה ומעריך אותו מאוד.

האישה סבלה מטראומת ילדות רצינית וטראומות חוזרות ונשנות עקב מצב דומה בבגרותה. היא קיבלה (לא במקרה) את מה שנקרא "יוגה קשה", שבה שכיבות סמיכה מצד אחד, קפיצות בתמיכה, מתלים, גשרים ו"פח "אחר. וסבל הגוף הפך להקרנה של סבלה הנפשי. זה המצב במזוכיזם. אבל המטופל שלי פשוט הלך רחוק יותר. היא למדה באימון לעבור כאב, לחיות אותו מבלי להיתקע בו, להיות קרובה לכאב הזה, לא להיקלט, להפריד את עצמה מכאב, להתבטא בחוסר קשר עם כאב. זה עזר שהיא לא רק סובלת מכאביה וגופה, אלא גם אני. במקביל, היא יצרה חיבור לעצמה ולי. דרך הגוף ודרכי היא ריפאה את הנשמה.

שלוש שנים לאחר מכן, הכאב הנפשי שלה הפך לזיכרון, היא הצליחה לבנות מערכות יחסים חדשות, מצאה עבודה חדשה. לפני שהתחילה בתרגול הזה, כשהיא סובלת משמונה שנים, לא קרה דבר.

סיכום.

הגוף הוא המטריצה שלנו. וכאשר אנו מקבלים גישה לתודעה למטריצה זו, המכילה את כל הנפש שלנו, אנו דרך הגוף מגיעים לנפש. ועל ידי עשיית משהו עם הגוף (עשייתו במודע) אנו משפיעים אוטומטית על הנפש. על ידי חיזוק הגוף, אנו מחזקים את הנפש, גורמים לגוף להיות גמיש יותר - אנו הופכים את עצמנו להסתגלים יותר, הופכים את הגוף לעמיד יותר - אנו הופכים את עצמנו לגמישים יותר מבחינה נפשית, דואגים לגוף - אנו דואגים גם לנשמה שלנו. אך רק אם אנו מודעים לקשר זה ומבצעים את פעולותינו, תוך שמירה על כוונתנו.

ההתמודדות רק עם הגוף או רק עם הנשמה אינה יעילה במיוחד.

יוגים גילו את הקשר הזה לפני 6000 שנה.

ואם החיבור עם אחרים (בתור התחלה, עם המטפל) מתווסף באופן אורגני לקשר שלנו עם עצמנו, כך מתקבלת מלאות החיים הבריאים.