כיצד מושגי תהליך מעצבים את המציאות?

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

אם השדה הוא זרם קבוע של תופעות, אז מה נראה לנו אז כמציאות יציבה בה רובנו שוכנים? הרי לא נתווכח על העובדה שאנו חיים בעולם יציב יחסית שאינו משתנה כל שנייה. מדוע רשמים חיצוניים של העולם סביבנו אינם תואמים את ההנחות היסודיות לגבי טיבה של המציאות המונחת כאן? או שהשכל הישר מרמה אותנו?

הערה הוגנת. עד כה דיברנו על אופיו של השדה, מבלי לקחת בחשבון את העובדה שגורמים משניים פולשים לדינמיקה הספונטנית, המבנה אותו.

מהם הגורמים הללו?

במאמר זה אזכיר רק אחד מהם, התורם את התרומה המשמעותית ביותר לייצוב השדה. זה קשור לקונספט.

מה זה? בקיצור, הרעיון הוא, בצורתו הכללית ביותר, קבוצה גדולה יותר או קטנה יותר של תופעות הנמצאות ביחסים יציבים זו עם זו, הנקבעים על ידי ערכיות מאולצת. במילים פשוטות, אם אחת התופעות מופיעה בשטח, הרי שהיא גוררת את המראה של כל הקונגלומרט הפנומנולוגי. לפיכך, המודעות אינה נקבעת על ידי הדינמיקה הספונטנית של השדה, הנגזרת מהחוויה, אלא על ידי דפוס יציב יותר או פחות. לרוב, הרעיון לקיימות לוקח יחסי סיבה ותוצאה כבסיס ליחסים הפנומנולוגיים שלו.

ברצוני להדגיש עבורך, קורא יקר, את ההבדל המהותי הזה בדרכי ויסות הדינמיקה של התחום - ניסיון וקונספט. הן חלופות ומשלימות זו לזו - או חוויה או מושג. הניסיון הוא תחום טבעי, הוא המאפשר לדינמיקה הפנומנולוגית לזרום באופן ספונטני. ברגע שהזרימה החופשית של תהליך החוויה נעצרת, למשל, בשל חוסר סובלנות לאדם להודות בתחושה כזו או אחרת, רצון כזה או אחר וכו ', שארית החיוניות הופכת מיד לקשר בין אלה תופעות שהמודעות שלהן לא כואבת כל כך … יתר על כן, ככל שחיוניות נחסמת יותר בחוויה, כך הקשר נוצר חזק יותר. כתוצאה מכך, ככל שהרעיון חזק וקשיח יותר.

לאחר מכן, המפגש של אדם בשטח עם אותן תופעות בלתי נסבלות לחוויה מביא לחיים באופן אוטומטי מושג זה או אחר, שבתור פונדקאית לניסיון מבנה את השדה לדינמיקה צפויה ויציבה לחלוטין. כעת אדם מבחין רק בתופעות ש"מתאימות "לתפיסה, ומתברר כ"עיוור" לחלוטין לאלה מביניהן שמחוצה לה. מסיבה זו מה שאנו תופסים כמבנה האישיות, או סוג של אדם זה או אחר, או כל סדירות פסיכולוגית, הוא בעצם תוצאה של כרוניזציה של הקשר השדה על ידי מושג כלשהו. יחד עם זאת, החיים הופכים צפויים ויציבים, אולם חיוניות החוויה מותירה אותה במידה כזו או אחרת. הדינמיקה של התחום מצטמצמת להקשרים הכרוניים שלו, שבגישת הדיאלוג-פנומנולוגיות בפסיכותרפיה מכונים פרדיגמה עצמית.

אבל, אני מדגיש, זה לא דבר רע. הרעיון הוא אלטרנטיבה לחוויה ומופיע כאשר אדם אינו מסוגל לחוות את חייו בחוסר צפיותו. כל אחד מאיתנו, אם טרם הגענו להארה, זקוק למושגים כדי לבנות את החיים. רוב הפעולות שאנו מבצעים על בסיס יומי נשלטות על ידי מושגים. הצורך לשחזר את החוויה מופיע רק ברגע בו אדם מתחיל לממש את חייו כמי שאינו מספק אותו.במקרה זה, הוא פונה לטיפול פסיכולוגי, והוא יזדקק לא מעט אומץ על מנת להתחיל לחוות את חייו, הנכנסים לחוסר הצפי של הדינמיקה הפנומנולוגית של התחום. מבנים, סוגים, סיווגים, אמונות, ייצוגים בעלי אופי מושגי יכולים להתחיל להתפורר לנגד עינינו, ולפנות מקום לדינמיקה החופשית והבלתי צפויה של החיים.