גירוי והצד האפל של האישיות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

בואו ננתח בקצרה מדוע אנשים מסוימים מעצבנים, שהגירוי שלנו יכול לספר על התהליכים המתרחשים בתוכנו, מהי השלכה, כיצד פועל מנגנון ההגנה הפסיכולוגי הזה וכיצד כל זה קשור לארכטיפ ה"צל "שהדגיש קרל גוסטב יונג.

לפסיכואנליטיקאי השוויצרי קרל גוסטב יונג ולסופר הרמן הס יש מחשבות דומות להפליא מדוע יש אנשים שמעצבנים אותנו כל כך.

להלן כמה ציטוטים חושפניים.

אם אתה שונא אדם, אתה שונא בו משהו שהוא חלק מעצמך. מה שאינו חלק מאיתנו לא מפריע לנו.

הרמן הס, "דמיאן"

כל דבר שמעצבן אותנו באחרים יכול להוביל להבנה של עצמנו.

קארל יונג

כפי שמציינים הסה ויונג, אם מישהו אומר או עושה משהו שנראה אנוכי או גס רוח, ואנו מרגישים כועסים או מתוסכלים בתגובה, אז יש משהו בחוויה זו שיכול לספר לנו יותר על עצמנו.

זה לא אומר שאנשים אחרים לא מתנהגים בצורה לא מוסרית או שהשיפוט שלנו לגבי התנהגות כזו מופרך לחלוטין. הנקודה היא שהתגובות הרגשיות השליליות שלנו לחסרונות שנתפסים אצל אנשים אחרים משקפות משהו שקורה בתוכנו.

השלכה פסיכולוגית היא מנגנון הגנה עצמי ידוע. זה גורם לחוסר הביטחון שלנו, הפגמים והפגמים שלנו להטיל על אחרים. כאשר אנו שופטים בחומרה מישהו אחר על היותו גס רוח, אנוכי או טיפש, במובן מסוים, אנו עושים זאת על מנת להימנע מהעמת המאפיינים הללו בעצמנו.

בחקירתו על הפנומנולוגיה של העצמי, יונג מדבר על ה"צל " - הצד הלא ידוע והאפל של האישיות.

הוא חשוך מכיוון שהוא אינסטינקטיבי, לא רציונלי ופרימיטיבי, המורכב מדחפים כגון תאווה, כוח, תאוות בצע, קנאה, כעס וזעם. אבל היא גם מקור נסתר ליצירתיות ואינטואיציה. מודעות ואינטגרציה של היבט הצל חיונית לבריאות הפסיכולוגית, תהליך שנקרא אינדיבידואציה.

הצל הוא גם חשוך כי הוא מוסתר מאור התודעה. לדברי יונג, אנו מדכאים את ההיבטים האפלים האלה של הלא -מודע, ולכן במוקדם או במאוחר אנו מתחילים להקרין אותם על אחרים. הוא כותב:

התנגדויות אלה קשורות בדרך כלל לתחזיות. לא משנה כמה ברור למתבונן עצמאי שמדובר בהקרנה, אין הרבה תקווה שהנבדק יהיה מודע לכך בעצמו. כידוע, העניין אינו נמצא בתודעת הסובייקט, אלא בחוסר המודע, מה שעושה השלכה. מכאן שהוא נתקל בתחזיות, אך אינו יוצר אותן. תוצאת ההקרנה היא לבודד את הסובייקט מסביבתו, שכן היחס האמיתי אליו מוחלף ביחס הזוי. ההקרנה הופכת את העולם לעותק של הפנים הלא נודעות של הנבדק עצמו.

לעתים קרובות ניתן להצטער כיצד אדם מבלבל בין חייו לבין חייו של אחרים, ללא יכולת לראות שכל הטרגדיה הזו מתרחשת בעצמו וכיצד הוא ממשיך להאכיל ולתמוך בה.

לא, לא האדם או התנהגותו הם שמפריעים לנו, אלא תגובתנו אליו. אך אנו יכולים להשתמש בתגובה זו ככלי השתקפות כדי להבין מדוע הכעס והגירוי הזה מתרחש.

ברמה פנימית עמוקה כלשהי, אנו יודעים שכל בני האדם אותו דבר. זה לא "אחר". זהו "אנו" או "שלנו" המתבטא בגופים שונים מנקודות מבט שונות. הכומר אדוארד ביקרסטת, ב מסכת על תפילה, מתאר פרק אחד מחייו של הרפורמטור הנוצרי האנגלי ג'ון ברדפורד:

הקדוש הקדוש הקדוש ברדפורד, כשראה את האסיר המסכן שהובל להוצאה להורג, קרא: "שם, אלמלא רחמי האלוהים, גם ג'ון ברדפורד היה הולך".הוא ידע שבליבו ישנם אותם עקרונות חוטאים שהובילו את הפושע למטרה מבישה זו.

הציטוט פתוח לפרשנויות שונות, אך לאור דיון זה ניתן להסיק כי ברדפורד היה מודע לרוע - היבט הצל - בעצמו שהוביל מישהו אחר לבצע פשע ובהמשך להוצאה להורג.

לכל אחד מאיתנו יש צל, כמו גם החופש לקבל החלטות משלנו. וכל אחד מאיתנו מסוגל לעשות מה שיפריע לו. אבל הופעת החרדה הזו היא שגורמת לנו להתעמת עם היבט הצל של האישיות. יחד עם זאת, ניתן להשתמש ברגשות השליליים שיש לנו על התנהגותם של אנשים אחרים (גירוי, כעס, זעם) כדי לחקור היטב את תגובתנו, להכיר את הצל שלנו, ובסופו של דבר, את האישיות שלנו במגוון הרבגוניות שלה."

מעובד מתוך: "קרל יונג והרמן הס הסבירו מדוע אנשים אחרים מרגיזים אותנו" / סם וולף