על האבל

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: על האבל

וִידֵאוֹ: על האבל
וִידֵאוֹ: על מה כל האבל שנחרב בית המקדש יש בניינים בהרבה יותר גדולים!!מה בדיוק הפסדנו?? הרב יוסף חיים גבאי 2024, מאי
על האבל
על האבל
Anonim

כולנו חווים הפסדים ברמות חומרה שונות. כל אובדן - בין אם מדובר בפרידה או מוות של אדם אהוב, גירושין, סיום חברות, עסקים או אהבה, שינוי מקום עבודה, שינוי באורח החיים הקודם, הזדמנויות, הרעיון הרגיל של עצמך והתכונות של האדם, מקום המגורים, אפילו אובדן של אדם אהוב, משמעותי מבחינה רגשית עבורנו - הנפש שלנו חייבת לעבד, להישרף

בעולם המודרני של ה"חיובי "הדומיננטי קיימת דחייה שבשתיקה (או ניסוח ישיר) של רגשות מורכבים שאינם מביאים הנאה - עצב, כעס, כעס, דיכאון. ובינתיים, האבל, הכולל את החוויה של כל התחושות האלה, הוא תהליך הכרחי כדי שהנפש תוכל להסתגל לתנאי חיים חדשים שהשתנו כתוצאה מאובדן, פרידה, אכזבה.

לרוע המזל, אם תהליך האבל לא יעבור, אדם יחזור בעל כורחו לדפוסי התנהגות ישנים, שאינם נותנים הזדמנות ליצור ולחיות חוויות חדשות, לגלות חדשות ולהתפתח. ריצה במעגל - מערכות יחסים שחוזרות על עצמן, קשיים דומים, אכזבות הרגליות, ניסיונות להימלט מעצמך ורגשותיך, מחלות גופניות ואפיזודות דיכאון - שהן תוצאה של צער שלא חי.

הנפש שלנו עובדת אסוציאטיבית. כל אובדן מפעיל את כל ההפסדים הישנים, הלא שרופים, ונותן לנפש שלנו הזדמנות לבצע את עבודת האבל, לרפא פצעים נפשיים ישנים. לכן, לפעמים הסובבים שרואים אדם בבכי בגלל זוטה לכאורה - מטפחת אבודה או למשל עט נובע - תוהים איך אפשר להתעצבן על שטויות כאלה?! עם זאת, סביר כי עבור אדם מתאבל, הפרידה מהדבר הקטן הזה באמצעות קשרים אסוציאטיביים מופעלת זיכרונות מודחקים או נשכחים, שהוא עצמו אינו יכול לתת ביטוי מילולי, ועכשיו הוא מרגיש צער עמוק, מלווה בבושה מתחושת חוסר הכושר שלו עצמו.. ורק במשרד הפסיכולוג, בעזרת הליווי העדין של מומחה, יש לו הזדמנות לזכור שהוא מחזיק בידיו מטפחת בצבע דומה בגיל שמונה, כשאסור היה לו להשתתף בהלוויית סבתו האהובה, איתה קשורים מספר עצום של תחושות מתקופות הילדות המוקדמות, שנשכחות למחצה בחייו … ומתאבלים על רוך, חיבה, אדיבות, לכאורה אבודים רגשות שליוו את חיבתו לאהובתו …

וויליאם וורדן, פסיכואנליטיקאי, המתאר אובדן של אדם משמעותי, כתב על שלבי האבל העיקריים שעובר אדם שחווה אובדן ברצף כזה או אחר. אנו חיים שלבים דומים במקרה של אובדן אובייקטים בעלי משמעות רגשית או נרקיסיסטית עבורנו, כמובן, חומרת ועוצמת החוויות תשתנה בהתאם למשמעות שיש לאובדן זה עבורנו באופן אישי. אלו הם השלבים העיקריים:

1. תקופה של קהות חושים, כשהנפש מנסה בכל כוחה לצבור משאבים כדי לקבל את עובדת האובדן, תוך ניסיון לא להתמודד איתה;

2. שלב הגעגועים, המלווה בעבודת הכחשה פעילה, שבמהלכה אדם חווה רצון עז שהחזר הלך, וכי האובדן לא קרה לנצח;

3. שלב חוסר ההתארגנות, כאשר האדם האבוד מתמודד ישירות עם עובדת האובדן, חווה כאב עז, כעס וייאוש; בשלב זה, תפקודה בחברה מסובך, מתקשה מאוד לבצע את תפקידיו הרגילים ולתקשר עם אנשים;

4. שלב ההתארגנות מחדש, כאשר אדם הופך להיות מסוגל לקבל את עובדת האובדן ולבנות את חייו בהתאם לתנאים חדשים.

לדברי וורדן, המשימות העיקריות שהנפש פותרת במהלך תהליך האבל הן:

אני.קבלת מציאות האובדן היא התנגשות עם העובדה שלא ניתן יהיה להשיב אדם או מערכת יחסים מהעבר, אובדן הוא עובדה שקרתה, ולצערנו, היא לנצח.

הפתרון ההפוך לבעיה זו הוא חוסר אמון במציאות האובדן, המתבסס על הכחשה (הנפטר נראה בקהל, קולו "נשמע" וכו ').

גרסה נוספת של הפתרון הפתולוגי היא הכחשת משמעות האובדן ("לא אהבתי אותו כל כך", "הוא היה אבא חסר ערך", "לא קיבלתי כלום מהקשר הזה"), שכחה סלקטיבית (חוסר יכולת לזכור את פניו של האדם שעזב, רגעי חיים הקשורים אליו), הכחשה של חוסר הפיכות של המוות (פנייה למגידי עתידות, לרוחניות, אמונה שנפש הנפטרים עברה להיכרות חדשה, בעלי חיים וכו '). אם בתחילת תהליך האבל, ביטויים מסוימים של עבודת מנגנון ההכחשה הם תקינים, כצורך באובדן מזעזע של הנפש להסתגל לידע חדש, אז אם ביטויים אלה נמשכים מספיק זמן או מתחילים להיות קרובי משפחה של האדם האבל, אובססיבי או הזוי, צריכים לפנות לעזרה ממומחים.

הפתרון לבעיה הראשונה לוקח זמן, במקרה זה, האדם האבל עוזר להתקדם על ידי טקסים מסורתיים, כגון הלוויות, הנצחות, זיכרונות של המנוח, מיון הדברים של המנוח, על כל אחד מהם הנפש מבצעת את עבודת האבל.

II. עבודה זו מתרחשת בצורה של עיבוד מחדש של הכאב הנגרם על ידי האבל, הן הנפשי והן הפיזי.

בתקופה זו, חשוב לתת לאדם האבל את ההזדמנות להיות בתחושות קשות, לא לנסות להסיח את דעתם מהם, להעריך אותו מהערך במילים: "עשה משהו לשכוח", "הכל יעבור", " תמצא אחד חדש "," אתה צעיר, יש לך הכל לפניך. " חיים רגשות קשים במלוא עוצמתם מאפשרים לעבור צער. דיכוי, דחיית רגשות, הכחשתם, כמו גם הכחשה של משמעות האובדן, כמו גם תחושת חוסר ההתאמה של הסובבים אותך בגלל החוויות הבלתי נסבלות שמציפות אותך - הפתרון הגרוע ביותר לאדם האבל. הדבר מוביל לחוסר רגישות כפתרון פתולוגי לבעיית האבל השנייה.

לרוע המזל, הנפש שלנו אינה מסוגלת "לכבות" רגשות באופן סלקטיבי - אם נוותר על רגשות כבדים, הדיכוי מתפשט לכל דבר - וחוויות משמחות, שמחות ונעימות בשלמותן הופכות לבלתי נגישות עבורנו.

III. הסתגלות לחיים ללא מה שאבד, המחולק פנימי וחיצוני.

הסתגלות פנימית - אימוץ רעיון חדש של עצמו, דימוי של עצמו לא כמו למשל "אשתו של מ." או "עובד של חברת X.", אלא על אדם שזהותו השתנתה בהיבטים מסוימים, כמו גם קבלת ערכים ורעיונות שונים על החיים. חיצוני - הסתגלות לתפקידים חדשים, משימות שיש לפתור, ואשר בוצעו בעבר על ידי האדם שהלך לעולמה, ניתנו באופן אוטומטי בתפקיד הקודם וכו '. זה כולל גם הסתגלות רוחנית - עיון באמונות עמוקות פנימיות, אידיאלים, אמונות שהתרגשו מעצם האובדן.

חוסר האפשרות לפתור בעיה זו מובילה לכישלון הסתגלות, אשר עשוי להיות מורכב מהתנהגות המכוונת כלפי עצמך, חיזוק תחושת חוסר האונים וחוסר האפשרות להתקיים בתנאים המשתנים.

IV. מציאת מקום כזה למי שעזב, מה שמאפשר לו לזהות את תפקידו ומשמעותו בחיי העבר של האדם האבל, אך יחד עם זאת אינו מפריע לבנייה ולחיות חיים חדשים.

הפתרון לבעיה זו הוא היכולת לשמר זיכרונות חמים של מי שעזב, לחוש הכרת תודה על הניסיון שחווה איתו, תוך שמירה על ההזדמנות להשקיע כוח ואנרגיה בבניית מערכות יחסים חדשות, ביישום פרויקטים חדשים של גורל עצמך.

חוסר השלמות של משימה זו מובילה לקיומה של אי-הוויה, להיתקע בעבר ולחוסר אפשרות לחיות את חייו באופן מלא.

כל המשימות הללו אינן נפתרות ברצף קפדני, אלא הן מעובדות לסירוגין ומחזוריות, מממשות ופותרות שוב ושוב לאורך כל תקופת האבל.

סִפְרוּת:

1. טרוטנקו N. A. עבודת הסמכה "צער, מלנכוליה וסומטיזציה" במכון לפסיכולוגיה ופסיכואנליזה בצ'יסטייה פרודי

2. פרויד ז. "עצב ומלנכוליה"

3. סוהר V. "הבנת תהליך האבל"

מוּמלָץ: