ממה מורכבת התלות בקוד?

תוכן עניינים:

וִידֵאוֹ: ממה מורכבת התלות בקוד?

וִידֵאוֹ: ממה מורכבת התלות בקוד?
וִידֵאוֹ: Code of Creation Part 1 - The Discovery in Genesis 1:1 (בראשית ברא אלהים את השמים ואת הארץ) 2024, אַפּרִיל
ממה מורכבת התלות בקוד?
ממה מורכבת התלות בקוד?
Anonim

קודדנדיות היא מבנה סמנטי שזכה לפופולריות עצומה בעשר השנים האחרונות, ובמקביל היה יעד לביקורת מקצועית חריפה. מומחים מסרבים לעתים קרובות להשתמש ברצינות במונח "תלות בקוד", ונותנים לו תפקיד של לא קטגוריה אבחנתית, אלא פרשנות חברתית, כללית מדי מכדי לשמש לאבחון דיפרנציאלי וחסרת תועלת לדיון בטיפול. פסיכולוגים מחקריים מרולין וולס, שריל גליקוף-יוז ורבקה ג'ונס ניסו להגדיר מחדש את התלות בקוד

ממה מורכבת התלות בקוד?

סופרים מודרניים מאמינים כי המונח "תלות בקוד" מייצג חבילה של תכונות אופי צפויות הקשורות במקור לשותפים ולילדי אלכוהוליסטים. מחברים פופולריים רבים מקשרים בין תלות לבין מאפיינים כגון בושה והערכה עצמית נמוכה.

חלק מהחוקרים מתאם ישירות את התלות בקוד עם תחושת בושה מופנמת (נלמדת). הם מסבירים את התלות בקוד כמו התפתחות של "עצמי כוזב" המכוון כלפי אחר, תואם מדי ומבוסס על בושה. הבושה מובנת כחרטה על ה"עצמי האמיתי ", תחושת הנחיתות של עצמך וחוסר ההתאמה הפנימית. אין לבלבל בין ההגדרה הזו של בושה לאשמה, שניתן להגדיר אותה כחרטה על מעשה רע או כואב. מכיוון שהבושה היא תחושה של "רעות" שגורמת לאדם להרגיש לא מספק וחסר תקווה, היא קשורה באופן הגיוני להערכה עצמית נמוכה.

בנוסף לקשר המוצע להערכה עצמית ובושה נמוכה, תלות קוד קשורה לטיפול יתר בבן זוג, ונטען כי תלות קוד היא סגנון טיפוח ואכפתיות של יחסים עם אחרים הנלמד במהלך הילדות.

איך זה קורה?

הורים במשפחות המבוססות על בושה עצמם גדלו בתנאים שבהם צרכיהם הוזנחו. הורים הדורשים תשומת לב מוגברת לעצמם עשויים לנסות לענות על צרכיהם על חשבון ילדיהם שלהם, ויאלצו אותם לדאוג לעצמם. תהליך בין -דורי זה נקרא הורות, או חילופי תפקידים בין הורה לילד. במשפחות עם הורות, הילד מסתגל לצרכי ההורה על מנת לשמור על קשר עמו, ומקריב את ה"אני האמיתי "שלו על מנת ליצור" עצמי "הניתן להתאמה, התלוי בקוד, המכוון כלפי אחרים ותואם יתר על המידה. אלכוהוליסטים של ההורים. (גם מכורים לסמים.

על פי תוצאות מחקרים כמותיים, דימוי עצמי מתאם באופן שלילי עם תלות קוד, כלומר ככל שההערכה העצמית נמוכה יותר, כך הנטייה לתלות בקוד גבוהה יותר. נטיות בושה קשורות לחיוב לתלות קודנית, אך נטיות אשמה קשורות לרעה לתלות קוד.

לפיכך, תוצאות מחקר זה מייצגות אישור אמפירי ראשוני להגדרת התלות בקוד בספרות הפופולרית כמכשיר אישיות מבוסס בושה המאופיין בהערכה עצמית נמוכה. נמצא קשר בין הורות לתלות קוד. התקבל אישור נוסף שהתלות בקוד היא מצב המבוסס על בושה של האדם.

במילים אחרות, אנשים בעלי אופי תלות בקוד נטו להרגיש, באופן כללי, אנשים לא טובים, לקויים ופגומים. תחושה לכאורה זו של חוסר ערך משלהם התחזקה בהערכה העצמית הנמוכה שלהם ובנטייה לבושה.לפיכך, תלות בקוד היא ראייה ספציפית של העצמי שלך, ולא דרך להגיב להתנהגות מסוימת.

סביר להניח שגדלו תלויי קוד במשפחות הורות שבהן נאלצו לפעול כהורים, וכעת הם מפגינים התנהגות זו במערכות היחסים הנוכחיות שלהם. אנשים תלויים בקוד ממשיכים להיות בקשר חזק עם הוריהם וממלאים איתם את התפקיד של "מבוגר אכפתי", ולכן המשפחה ההורית שלהם צריכה להיות מושא לעבודה פסיכותרפויטית. אנשים אלה יכולים להיפרד ממשפחת ההורים שלהם, תרתי משמע או פיגורטיבית, ולהיכנס ליחסים עצמאיים ומגוונים יותר עם אחרים משמעותיים בחייהם.

ממצאי מחקר שנערכו על ידי מרולין וולס, שריל גליקוף-יוז ורבקה ג'ונס מאשרים כי תלויי קודים נוטים להיות בעלי הערכה עצמית נמוכה ובושה בו זמנית. כלומר, הם לא רק מרגישים כמו מפסידים חסרי ערך, אלא גם מאמינים שיש להם תחילה פגם כלשהו. בתהליך של פסיכותרפיה, אנשים כאלה צריכים לפתח תחושה של הערך והערך שלהם.

אך מעל לכל, מאחר שאמפתיה היא התרופה העיקרית לבושה, על התלויים בקוד ללמוד להזדהות עם עצמם במצבים המעוררים רגשות בושה רעילים והערכה עצמית נמוכה לאחר מכן.

כדי להתגבר על הבושה בקרב לקוחות תלויים בקוד, על המטפל לבחון את דפוסי החיבור והניתוק בינם לבין אחרים; אם אפשר, תאם את הדפוסים האלה עם תחושת בושה (למשל, "אני מרגיש שהתרחקת עכשיו, אולי היית נבוך?"); עזור ללקוח לדבר ולדבר תהליכים אלה (למשל, "נדמה כי זה קורה לעתים קרובות שכאשר אתה מרגיש בושה, אתה נסוג מאנשים אחרים") ועזור ללקוח לפתח "סיבולת במערכות יחסים" או את היכולת להתחבר מחדש לעצמך ו אחרים במצב, כאשר הבושה גורמת להם לחשוב שהם אינם ראויים לאמפתיה או מערכת יחסים.

מבוסס על המאמר "תלות בקוד: יחס של מבנה שורשים לגוף הבושה, הערכה עצמית נמוכה והורות ילדים" מאת מרולין וולס, שריל גליקוף-יוז ורבקה ג'ונס

מוּמלָץ: