עבודה עם הסוג בקו הגברי דרך העלילה המופלאה "ברבורי בר" מאת אנדרסן

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

פסיכולוג, מחבר טקסטים ליזום - סנט פטרבורג

תוכנית כללית, תסריט … איך עובדים עם זה, איך מתייחסים למציאות הזו, כי אתה לא אשם, לא רצית, לא הזמנת גורל כזה?.

איך לעבוד?

למשל, דרך עלילת אגדות.

איך להתייחס?

זה עניין של בחירה. ויש לפחות שניים מהם. זה אפשרי, לגבי קארמה (גורל בלתי נמנע), או לגבי בעיה / פאזל שצריך לפתור.

מילדותנו ריגשו אותנו נושאים שונים. חלקם יותר, חלקם פחות!

וכדאי לשים לב אליהם.

העמדה שלי היא שהסיפור הוא באמת גם "שקר ורמז"!

חשוב להפריד בין בדיוני למציאות ולהבין על מה הסיפורת הזו מספרת לנו.

מעולם לא ניתן לפרש אגדה (והיא מטאפורה חכמה של הלא מודע הקולקטיבי) פשוטו כמשמעו וליישם גם את החיים האמיתיים.

אגדה, יש שקר, אבל עם רמז למה שאנחנו יכולים לעשות עם עצמנו, מה לעשות כדי לשנות את איכות החיים.

כל אגדה היא מטאפורה לקשיים פסיכולוגיים ולסיבותיהם שאדם מתמודד איתו במהלך חייו.

צרות מתרחשות כאשר הגבול בין בדיה למציאות מטושטש.

כשהם סובלים מפלצות ש"מכות, זה אומר שהם אוהבים ", כשהם ממתינים לפיה שתגיע לכדור, מוותרים על האחרון, כשהם מסרבים לקול אישי, למען אהבה בלתי הפיכה.

אבל חשוב להבין שאם תסריט מהאגדות עובד בתוכנית מינוס, הוא יכול לעבוד גם בתוכנית פלוס.

ועל סמך אגדה, חשוב לממש את משימות הנפש ולעבור מעבודה פנימית לפעולות אמיתיות.

למה תכנית כזו, למה שלא תתחיל לפעול מיד בעולם החיצון?

זה אפשרי, אבל הניסיון של אנשים רבים מראה שהטראומה שיצרה את התרחיש מופעלת והפעולות לא מסתדרות או שהן לא מסתדרות כפי שהיינו רוצים.

החיצוני נולד מהפנימי, אך עבודה פנימית דורשת גם חיזוק חיצוני בצורה של פעולות (לשם כך ניתנים שיעורי בית בהכשרות שונות ובייעוץ).

אז אם תחליט לעבוד עם עצמך ועם התוכניות שלך, כולל תוכניות מדור קודם, אז קדימה!

אני מציע לך ניתוח של עלילת האגדות של אגדת אנדרסן "ברבורים פראיים".

הרשה לי להזכיר לך שהסיפור הזה מספר על אחות ועל אחת עשרה אחיה. כפי שקורה לעתים קרובות באגדה, הם כולם מדמם מלכותי - הנסיכה אליזה ואחיה -נסיכיה.

אך יום אחד אביהם-מלך מתחתן (על פי העלילה, האם נעדרת / מתה) אישה שמתגלה כמכשפה.

העלילה נפוצה מאוד באגדות.

האם החורגת מנסה להשמיד את הילדים והופכת את האחים לציפורים - ברבורים שעפים מהארמון.

הנסיכה אלייזה, היא מניחה את הראש, המצח וחזה הקרפדות, כדי להפוך אותה ללא לב, טיפשה ומכוערת.

אבל אליזה אינה מושפעת מהכישוף שלה.

וכל מה שהיא יכולה לעשות זה למרוח את הילדה בבוץ, ולהביא את המראה הבהיר שלה ללא הכר.

אביה לא מזוהה מוציא אותה מהארמון.

לעתים קרובות למדי בחיים, ברגע השינויים אצל הילד, כשהם מגלים את "כיעורו", ההורה מתנער ממנו.

האופן שבו "כיעור" בא לידי ביטוי תלוי במקרה הספציפי, לפעמים זה ההבדל בין הצאצאים שגילה ההורה, הפער בין האידיאלים והציפיות שלו, ההבדל בין ההורה.

באופן כללי, רגע השינוי במראה בעלילה מהאגדות הוא סימן לטקס יזום.

זה מה שהיא והמכשפה ליזום.

אליזה, מעוותת, נאלצת לעזוב את הבית.

מגיע רגע שבו הגיבורה פוגשת עוזרת מול עורב, המספר לה על מה שקרה לאחיה ובעיקר, כיצד הם יכולים להחזיר את צורתם האנושית.

המרה באגדה (וכתוצאה מכך החזרה של המראה האנושי לגיבור המכושף) היא מניע חשוב ביותר - המניע של השינוי הדרוש בדרך לזכות אנושיות, נשיות / גבריות.

סמל לשינוי חלק מהנפש החבויה מאחורי התמונה, התבגרותה.

לכן כל כך חשוב להבין רק רמז מופלא ולא לתפוס אותו כפעולה במציאות.

שיעור פיות - שיעור / הדרכה מהנשמה, - משימה המובילה להחזרת / רכישת אוצר או זהות פנימית, המסמלת איש זאב באגדות.

לכן, הגיבורה שלנו יוצאת לחיפוש אחר האחים, חמושה במידע על ישועתם. העורב אומר לה שכדי לחזור לצורתה האנושית, היא תצטרך לקרוע את הסרפנים הגדלים במקום מיוחד בידיה החשופות (הגיבורה אוספת מאוחר יותר את החומר בבית הקברות) ולסובב ממנו חוטים לייצור אחת עשרה חולצות., בו יהיה צורך להלביש את האחים הברבורים.

הנושא של בית קברות / מקום מיוחד מפנה אותנו לנושא המוות, אבות, זיכרון משפחתי.

לפיכך, אנו מוצאים שבזיכרון האבות הקדמונים קיים משאב יוצא דופן, שלמעשה מאפשר לנו לרפא את תוכניות הסוג.

האחות לא מוצאת את האחים מיד, מכיוון שהם, לאחר שמצאו אותה ממעוף הציפור, אינם מזהים אותם.

ורק הצעיר מבין הברבורים, זה שמתגלה כקרוב לאליזה מאז ילדותו, מנסה לזהות את אחותו בטריק המלוכלך.

באופן כללי, המניע של הגיבור הצעיר באגדה אינו מקרי, הצעיר תמיד מיוחד, הוא סמל של המעט הזה שהגיבור צריך כדי להשיג את מטרתו. הצעיר הוא זה שלא איבד את הקשר עם הנשמה.

ואז הגיבורה פוגשת את הנסיך, שלוקח אותה לארצו ומתחתן איתה, למרות העובדה שהיא שותקת, שכן נדר השתיקה הוא ערובה לישועת האחים.

מניע השתיקה, לא הסחת הדעת לעזור לאחרים (כמו במיתוס ארוס ונפש) נפוץ גם בעלילת האגדות.

זהו סמל לריכוז, עבודה מאומצת של הנשמה, כל כך נחוץ כדי להשיג תוצאה (טרנספורמציה).

מטבע הדברים, שתיקה מוזרה כזו, ואפילו סריגה / ספינינג (גם סמל של חניכה), לא יכולה שלא לעורר חשד, למרות שהנסיך מאמין לאליזה, אך חשדותיו מתעוררים בו על ידי "העוזרים".

הבישוף, שמצא את אליזה בבית הקברות, לאחר שהאחים העבירו את אליזה ב"ערסל "לארץ הנסיך, שם הוא מציע לה הצעה, ממהר לגלות את מהות המכשפה שלה מול הנסיך.

חניכה נשית מחייבת הזדהות לא רק עם הצד האימהי הקל ועם הצל / המכשפה שלה.

כדי למצוא את עצמך כאישה, עליך להכיר את הצל של האם (הצד האפל של האמהות), דרכו מתקרבת הבת לצלה שלה.

באגדה על מלכת השלג, אנו רואים מטאפורה זו בתמונותיהם של האטמאנשה השודד (צל האם) והשודד הקטן (צל גרדה).

אך בניגוד למלכת השלג, הצללים האלה חיים, בעלי תושייה, נותנים תוקפנות וחיים.

באמצעות "כישוף" אליזה בא במגע עם הצל שלה.

אם מכשפה היא אם דוחה, שקשה מאוד לזהות ולמצוא את עצמה, אבל כל אמא יכולה להיות שונה - היא יכולה לחייך אל הילד ולכעוס עליו ואפילו לחוש שנאה, למשל, במקרה של עייפות קשה., כשהיא לא מרגישה תמיכה.

חשוב לקבל זאת בעצמך מבלי לדחות את האימהות ולא לדמיין אותן.

כולנו מקבלים טראומות מאמהות, זה הגורל - בלעדיהן לא יהיה ריפוי או התפתחות.

אלזה כבר ברגע שהיא, הושמצה, נלקחת למקום ההוצאה להורג (המכשפות, כפי שאתה זוכר, נשרפות על המוקד) כמעט יש זמן לקשור את החולצה האחרונה ולזרוק את כל 11 על האחים הברבורים.

ורק הצעיר ביותר מקבל חולצה עם שרוול לא גמור.

האח האהוב ביותר, הקטן הוא מיוחד.

כאן תוכלו לזהות רמז לכך שגם משימת הריפוי של החמולה (במקרה זה, השבט לאורך הקו הגברי) אינה דורשת אידיאליות מוחלטת (סיפורים כאלה מתייחסים למלכת השלג).

האנושות תמיד קצת פגומה, במשהו שהייתי קורא לו אינדיבידואליות.

בסיפור הזה גם סמליות המספרים חשובה, כי אחד עשר אחים ועוד אחות אחת = שתים עשרה הוא מספר קסם, המסמל יושרה, שלמות - המחזור השנתי (נמצא גם באגדה "12 חודשים", "סינדרלה" וכו '.).

אז הסיפור מסמל דרך להשיג איזון. האיזון אינו שווה, אבל אחד הוא אחד עשר, או 10 אחים עם שתי זרועות אינם שווים לאחד עם כנף.

שיווי משקל / יושרה היא אי שוויון.

הזכר אינו שווה לנקבה, הלילה אינו שווה ליום.

במובן זה, הלא מודע הוא מרחב מופלא, שבו הכל אינו זהה לתודעה, שבו 2 + 2 = 5.

שוויון מניח מראש מצב מיוחד בו הגבול נמחק, כמו בימי סמיך / אביב השוויון.

בימים כאלה חודרים כוחות מעולמים לעולם המציאות.

הגיבורה מצילה את האחים ומחזירה את הדיבור.

המעשה נעשה - אתה יכול לדבר!

כמובן, הנסיך מבין אותה וחוזר בתשובה על כך שלא הקשיב ללבו, אלא הובל לשכנוע הבישוף.

כך שבחיים אנו לרוב שודדים את עצמנו, מקשיבים לסביבה, ולא לנשמה שלנו.

השתמשו בעלילת האגדה "ברבורים פראיים" (שימו לב לשם "פרא" !!!) כדי לתכנן תוכניות גנריות, במיוחד אם לגברי השבט שלכם לא היה מספיק כוח, היו מקרים של השפלה של נשים על ידי גברים בשבט וכו 'זכור את כל הגברים המשמעותיים של השבט ותרפא בעזרת כוח הסרפד.

אתעכב על הסמליות של הסרפד. אין זה מקרה שבסיפור האגדה סרפד הוא דרך להסיר קסם רשע.

אכן, לסרפד יש תכונות קסומות, ובנוסף לחיסול שחיתות וכישוף, מומלץ להשתמש בה כשצריך לשנות.

מסכים, כדי לקטוף סרפד בידיים חשופות, אתה צריך צוואה יוצאת דופן!

סרפד קיבל את שמו לא במקרה, כי על צמחים שונים הוא נושא פרחים שונים - על צמח נפרד - זכר, על נקבה נפרדת.

כאן אני רואה את נושא אי ההתערבות בשטח ההפוך, כי אם הופכת (יוזמת) בת לבת ולאב לבן, ולא להיפך, אם כי אף אחד לא מבטל את חשיבות ההשפעה של הורה ל המין השני.

ובכן, ועוד היבט חשוב.

סרפד עשיר בוויטמינים, כלומר יש לו כוח מזין ונשים רבות יודעות שהוא מסוגל לעצור דימום.

בעלילה זו, אנו מדברים לא רק על דימום (דם הוא סמל המחבר אותנו עם המשפחה, הם אומרים על קרובי משפחה כ"דם מקומי "), אלא על פצע מדמם (טראומה המועברת ממשפחה אחת למשנהה).

למשפחה יש כאב של דורות וגם מי שעוצר את "הדימום" מכוח הנשמה, אותו גיבור מיוחד המרפא את המשפחה.

לאחר שהשלים את המשימה, הוא, כמו אליזה, יכול לקחת את חייו האישיים.

כאדם נפרד, כך הסוג נושא את הטראומה שלו, אבל החלום חזק מהטראומה!

אגדות שונות. חלקם מזהירים, למשל, "נעליים אדומות" (על מניעת רגליים), אך מרבית תוכן עלילת האגדה מכיל לא רק אזהרה, אלא גם תשובה לשאלה מה צריך לעשות (מה לעשות לעשות על עצמך) על מנת לפתור את הקושי, לשבור את שרשרת הצרות ולצאת מהתסריט.

מאז ילדותי, אני אוהב אגדות, אני מאמין בכוחם ומודה לסבתא ולאמא שלי על האהבה אליהם והיקום, שלימדה אותי לקרוא סימנים.

ובכן, והכי חשוב, זכור, להרים עט (אולי ברבור) ונייר, ניתן לכתוב כל תסריט מחדש.

כתוב את אגדותיך והחיה לחיים!