בגידה בגוף. כשהגוף "משתגע "

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

חלק 1: אטיולוגיה ופנומנולוגיה

החרדה היא הבמאית

התיאטרון הפנימי שלנו.

ג'ויס מקדוגל

השכיחות הנפוצה של התקפי פאניקה בשנים האחרונות מאפשרת לחשוב עליהם לא כתסמונת נפרדת, אלא כתופעה מערכתית, ודורשת לימוד מעמיק יותר של ההקשר התרבותי בו הם "פורחים". אני מציע ראייה משלי לתופעה זו, תוך שימוש בגישה שיטתית ומתייחס לתיאורה למטפורה של אני כטריטוריה.

עולם דינאמי

העולם המודרני לבני אדם הופך להיות פחות ופחות צפוי, יציב, צפוי. מוסדות חברתיים, שביצעו בעבר את תפקיד ייצוב העצמי (משפחה, כנסייה, מקצוע), איבדו כעת תפקיד זה. באשר למוסד המשפחה והנישואין, גם כאן אנו רואים את הופעתם של מספר משמעותי של צורות נישואין חלופיות ויחסי משפחה, האופייניים לעידן הפוסט -מודרני:

• נישואין נפרדים;
• סווינגרים;
• צורות פוליגמיה מודרניות;
• נישואים ללא כוונה או ללא ילדים,
• קומונות וכו '.

המקצוע גם מפסיק לבצע את תפקיד ייצוב האישיות. אם מוקדם יותר המקצוע היה "מספיק" לכל החיים, היה מספיק רק לקחת קורסי השתלמות, אבל עכשיו המאה של מקצועות רבים היא פחות מאדם.

באופן כללי, העולם המודרני הופך להיות יותר דינאמי, חסר גבולות, מגוון, רב פורמט ומציע לאדם אפשרויות רבות ושונות. זה כשלעצמו לא רע, אבל למטבע הזה יש צד אחר. לעתים קרובות מתברר כי האדם המודרני אינו מוכן לשפע של הצעות מהעולם, הנכנסות למצב של בלבול, חרדה ולפעמים בהלה.

אתגרים וזהות עולמיים

היעדר עולם חיצוני יציב בא לידי ביטוי בעולם הפנימי. היום, על מנת לענות על השאלה "מי אני?", אדם כל הזמן צריך לבחור. מצב הבחירה מעורר בהכרח חרדה. ומכיוון שאתה צריך לבחור כל הזמן, אז החרדה הופכת קבועה.

האדם המודרני עומד בפני מספר רב של אפשרויות מול לחץ הזמן הגובר - העולם מאיץ ללא הרף. ואת שלו אני פשוט לא יכול לעמוד איתו. כל זה יוצר בעיות בזהותו של אדם מודרני. על מנת להתעדכן בעולם המשתנה במהירות, עלי להיות בעל תכונות פרדוקסליות - להיות בו זמנית דינאמי ויציב, לשמור על איזון מורכב זה, איזון בין שונות מצד אחד לבין יציבות מאידך.

אין זה מפתיע שאדם מודרני נאלץ להיות במתח מתמיד: אם תתקן את עצמך על קוטב היציבות, תתעכב מאחורי העולם המואץ ללא הרף, תתנדנד לקוטב השונות, אם תרדוף אחרי העולם, אתה תאבד את עצמך, אני שלך. על מנת להסתגל לתנאים הרווחים, עלי להסתגל באופן יצירתי ללא הרף, תוך איזון לכל אורך הקטע בין הקטבים המצוינים, מבלי לאבד את תחושת היושרה: "זה אני".

ואני לא תמיד מספיק יצירתי והוליסטי כדי להתמודד עם האתגרים של העולם המודרני. אדם במצב כזה יכול לתפוס את העולם כמסוכן, בלתי צפוי, ואת עצמו אני שלו כחלש, בלתי יציב מול העולם המשתנה באופן דינמי.

מלכודת ניכור

תכונה נוספת של אדם מודרני היא אובדן הקשר עם אנשים אחרים. בעולם המודרני, יש פחות ופחות צורות חברתיות בהן האדם ירגיש את שייכותו, מעורבותו. הוא נאלץ יותר ויותר לסמוך על עצמו. אינדיבידואליזם הופך לאחד הערכים המובילים בעולם המודרני. עצמאות, אוטונומיה, יכולת לפתור בעיות באופן עצמאי, תחרותיות - אלה סדרי העדיפויות של אדם מודרני.

ההתקשרות, המעורבות הרגשית, הרגישות והיכולת לתמיכה אנושית בתרחיש זה מוערכים לרוב כחולשה ואף כתלות. "לעולם אל תבקש מאף אחד שום דבר" - העצה שוולנד נותן למרגריטה הופכת לעתים קרובות למוטו של אדם בעולם הזה. חזקים, עצמאיים, חסרי רגש רגשית הם המאפיינים העיקריים המרכיבים את דמותו של אדם מודרני. האדם המודרני נהיה יותר ויותר נרקיסיסטי והדבר מוביל אותו בהכרח לבדידות, חוסר יכולת לאינטימיות וחוסר יכולת להסתמך על אחרים.

במצב זה של עולם דינאמי ודרישות מחמירות לאישיות, קשה לאדם להירגע ולבטוח בעולם.

שליטה כהגנה מפני אזעקה

כאן נכנסת החרדה לזירה הנפשית. חרדה היא תוצאה של מצב של חוסר אמון בסביבה החיצונית ובסביבה הפנימית - העצמי שלך.

לפיכך, חוסר היציבות בעולם החיצוני וחוסר היציבות של העולם הפנימי מעוררים חרדה חזקה. וחרדה, בתורה, מעוררת את הצורך בשליטה.

שליטה היא הצד השני של החרדה שאינו מוכר על ידי האדם. שליטה כאן היא דרך להתמודד עם חרדה. מאחורי החרדה עומדים פחדים - "העולם אינו יציב, ולכן מסוכן, ואני חלש מכדי להיות יציב בעולם הזה".

זה בלתי נסבל עבור אדם להיות במצב של חרדה במשך זמן רב. האפשרות היחידה שהוא יכול להתמודד עם מצב כזה היא לנסות לשלוט בו. השליטה כאן פועלת כהגנה, כניסיון להפוך עולם חי, דינאמי, זורם ולכן מסוכן, מת, יציב, צפוי ובעיקר בטוח.

במקרה זה, אנשים אחרים וחלקי פיצול שלהם אני יכולים להפוך לאובייקטים של שליטה.

חרדה וגוף

הגוף הופך גם הוא לאחד האובייקטים כאלה של שליטה עצמית בעולם המודרני. הגוף חדל להיות תמיכה לאדם מודרני, לאחד שלו. בתחילה, כידוע לך, ה- I נראה בדיוק כמו אני הגשמי. אולם ככל שהוא מתפתח, העצמי מזדהה יותר ויותר עם המוח ולבסוף "מתיישב" בראש. והגוף אינו המפלט האחרון שעוזב את העצמי. בעקבות הגוף, העצמי מנוכר יותר ויותר מהתחום הרגשי.

לאחר שהזדהה בסופו של דבר עם המוח, אני של אדם מודרני מתחיל להתייחס באופן תפקודי הן לגוף והן לרגשות כסוג של מכשירים המשרתים את האני. ועכשיו אני יכול לשלוט רק בשטחים המנוכרים והנטושים האלה, לנהל אותם. הגוף והרגשות בתגובה לכך מתחילים לנקום בי, מפסיק לציית לו. יתר על כן, ככל שרמת הניכור הזו גבוהה יותר, כך קשה יותר ל I לשלוט בהם. כך, אני יותר ויותר מאבד את הקשר שלו עם הרגשות ועם הגוף, אשר, בנוסף, מבצעים את תפקיד המגע עם העולם. אני מוצא את עצמי במצב של בידוד מאמצעי מגע חשובים עם המציאות.

אני, מכורבל להיגיון, חסר מידע והתמודדתי עם מצב של אי -סובלנות של השטחים הנשלטים, נופל בבהלה. ויש משהו! בסיטואציה המתוארת אני נראה כמו סוג של ראשנים - גבר בעל ראש גדול באופן לא פרופורציונלי, גוף שברירי ורגליים דקות. תפקוד התמיכה והיציבות הופך להיות בעייתי מאוד כאן. וגם פונקציית הקשר עם האחר והעולם. אתה יכול ליצור קשר עם אחר באמצעות החושים; אתה יכול ליצור קשר עם העולם דרך הגוף. הן במקרים הראשונים והן בשני, הראש אינו ה"כלי "הטוב ביותר למגע.

"בגידה" של הגוף

המילים בכותרת המאמר על "בגידה בגוף שמשתגע" לא נראות לגמרי נכונות. למעשה, הגוף אינו משתגע, אלא אני, שעומד בפני מצב של חוסר יכולת לשלוט על הגוף.והבגידה, כפי שכבר גילינו, בוצעה במקור לא על ידי הגוף, אלא על ידי I. הגוף דווקא נוקם את עצמי על הבגידה שבוצעה קודם לכן.

ה"בגידה "של הגוף באה לידי ביטוי בכך שתפקודים פיזיולוגיים גופניים אינם כפופים לשליטה על ידי I. הרציונלי, הרציונלי. הגוף הופך להיות זר לעצמי, בלתי נשלט ומסוכן. אבוד בעולם, אני מקבל מכה נוספת - הגוף שלי בוגד בזה, לא לציית לו. בשבילי זו מהומה, מהפכה.

בשלב זה מתעוררת חרדה רבה ואני נבהל.

החרדה "מביאה" אוטומטית את האדם לרמת תפקוד אחרת - גבולית ואפילו פסיכוטית. זה לא מארגן את אישיותו והתנהגותו של האדם, מצמצם מאוד את גבולות יכולות ההסתגלות שלו. רמת התגובה הרגילה והמוכרת הופכת לבלתי אפשרית עבורו. "הכל נעלם!", "סוף העולם!" - המצב הרגשי האופייני ביותר לאדם במצב של חרדה בעוצמה גבוהה.

למה להיבהל? פאניקה היא בעצם תגובה פסיכוטית.

בבהלה, רמת החרדה היא כה גבוהה עד שאזור השליטה (כאמצעי הגנה נגדה) מתרחב ומתחיל לכלול תגובות פיזיולוגיות גופניות - נשימה, פעילות לבבית - זו שאינה נשלטת על ידי התודעה. אל מול חוסר היכולת לשלוט על מה שאי אפשר לשלוט בו על ידי ה- I (החרדה גוברת עוד יותר), אני נכנס לפאניקה - עד לאובדן הקשר עם המציאות. סימפטומים של רמה נוירוטית ואפילו גבולית אינם מספיקים כאן כדי להתמודד עם רמת חרדה זו. מכיוון שכאן, כפי שכתבתי למעלה, הצורך האנושי הבסיסי - הצורך בביטחון - מאוים.

ומה שחשוב מאוד - מצב זה עולה פִּתְאוֹם! אדם מוצא את עצמו פתאום במצב של ילד קטן שנזרק לתוכו עָצוּם שָׁלוֹם, עולם שהתברר כמסוכן, ואין לך כוח לשרוד בו, ואין אף אחד בסביבה. וזה שווה למצב של אי -חיים: פיזי - " אני גוסס" ונפשית - "אני משתגע".

אנשים מתארים את מצבם ברגעים כאלה, אנשים אומרים כי "כדור הארץ עוזב מתחת לרגליהם", "התמיכה הולכת לאיבוד", "כאילו אתה נופל במהירות לתהום עמוקה", "כאילו אתה יורד במדרגות בתוך חשוך ואין צעד לשם "…

לעתים קרובות יותר אנשים עם צורך לקוי בתחילה בביטחון, עם לקות היקשרות, נופלים למצב זה. עם זאת, זה יכול להיות גם אנשים במצבים של משברי חיים. אלה רגעים בהם אדם צריך לקבל החלטה חשובה בחייו, כאשר משהו צריך להשתנות באופן קיצוני בחייו (עבודה, לימוד, מקום מגורים) ודרכי החיים הרגילות שבעבר ייצבו אדם הופכות לבלתי נגישות עבורו, ותמיכה מבחוץ לעולם החיצון אינה מספיקה. למשל, כשאתה צריך לעבור לעיר אחרת, לסיים את הלימודים וללכת לאוניברסיטה, להתחתן כשנולד ילד. באופן כללי, כאשר אתה צריך לשנות משהו בזהות שלך.

זה בולט מנגנון ההדק התפתחות של תגובה פאניקה. אבל זה לא מספיק. עדיין צריך להיווצר מוכנות אישית - נוכחותם של תכונות אישיות מסוימות, עליהן כתבתי למעלה. ותכונות כאלה באדם מהעולם המודרני קיימות כבר כתכונה אופיינית לאדם בתקופה זו. אם הם "נפגשים" באדם אחד - מתרחשת תגובה מיידית!

וכאן אדם היה מבקש תמיכה, מבקש עזרה. עם זאת, מתברר שאי אפשר לשאול אותו - הדבר סותר את זהותו כאדם חזק ועצמאי. בתמונת העולם שלו, פונה לאחר, מבקש עזרה - אלה תכונותיו של אדם חלש. לכן הוא נופל בפח - מלכודת האינדיבידואליזם וניכור מהאחר.

למרות כל חומרתם וחוסר הסובלנות, סימפטומי החרדה והחרדה הם די יציבים, מכיוון שהם מאפשרים לאדם להתמודד ישירות עם הפחדים שלו, לא לבחור, לא לשנות את זהותו. הם מסיחים את דעתו של אדם מהבעיה האמיתית שלו, ומעבירים את מחשבותיו למישור אחר. במקרה של הפרעות חרדה עם התקפי פאניקה, הוא מחליט על השאלה "מה עלי לעשות עם הגוף הסורר?" במקום השאלה "מה עלי לעשות עם עצמי וחיי?"

כתוצאה מכך, כמעט בלתי אפשרי לצאת מהמצב הזה בעצמך. התקפי פאניקה מגבירים עוד יותר את החרדה והפגיעות מול עולם בלתי נשלט. המעגל סגור ויותר ויותר מושך אותו לתוך משפך של חוסר תקווה.

מסתבר שקשה לעמוד ברמת אינטנסיביות כזו עבור אותם אנשים שנמצאים בקשרים הדוקים עם אדם כזה ורוצים לעזור לו בדרך כלשהי. בן הזוג לא תמיד מצליח להכיל את הרגשות הסוחפים שעולים ממש "על רקע".

גם עבודתו של מטפל די קשה כאן. עוד על כך במאמר הבא.