הפסיכולוגיה של בגידה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מחבר: מיכאיל ליטבק מקור:

"נבגדתי על ידי התלמיד האהוב שלי, התקווה שלי, העתיד שלי, נבגדתי ברגע הקשה ביותר, כשהסתמכתי על עזרתו". "נבגדתי על ידי החבר הכי טוב שלי, הכפוף, בעלי וכו '". לעתים קרובות הייתי צריך להקשיב לאמירות כאלה או בערך כאלה של מטופלים או לקוחות שבדרך כלל היו בדיכאון. לעתים קרובות הם חזרו: "איך לחיות הלאה? על מי אתה יכול לסמוך? " כמובן, ניחמתי אותם והתייחסתי אליהם כמיטב יכולתי. הכל הלך והשתפר, אך לאחר תקופה מסוימת הם שוב הפכו לקורבנות של בגידה. פנימי כעסתי על ה"טיפשות "שלהם ושוב המשכתי לעזור

אך רק כאשר נבגדתי, הערכתי את אמירתו של הוגו: "אני אדיש למכות הסכין של האויב, אבל חבטת סיכה של חבר מייגעת אותי". והחלטתי להבין לגמרי את התופעה הזו, לנסות לפתח אמצעים למניעת בגידה, לברר את תכונות ההתנהגות כשכבר נבגדת, לברר אם בגדת במישהו בעצמך, לתאר את הדיוקן הפסיכולוגי של הבוגד. כבר צברתי את החומר.

מי בוגד? אנשים "מסורים": מועדפים (סטודנטים, עובדים, כפופים וכו '), וכל אלה שהשקעתם בהם משאבים נפשיים וחומרים. התבנית היא כדלקמן: ככל שהמעשה הטוב גדול יותר, כך הבגידה חזקה יותר.

בגידה נפוצה בכל מקום. בהרצאות בנושא פסיכולוגיה של בגידה, ביקשתי מאלה שנבגדו להרים ידיים. כמעט כולם הרימו ידיים (והמאזינים שלי הם חולים עם נוירוזות ומחלות פסיכוסומטיות). כמעט כולם חוו בגידה. נבגד עכשיו על ידי ילדים, עכשיו על ידי הורים, עכשיו על ידי חבר, עכשיו על ידי סטודנט אהוב.

אז מהי בגידה?

בגידה היא גרימת נזק מכוון (חומרי, מוסרי או פיזי) לאדם או לקבוצת אנשים שבטחו בך

יש להבחין בין בגידה לבין כפירה. כפירה היא סירוב לתקשר עם אדם קרוב או קבוצה של אנשים. הבה נזכור כי פיטר הכחיש את ישו שלוש פעמים, אך למרות זאת הוא מכובד עד היום. יהודה בגד במשיח רק פעם אחת, ומעשה זה הוא תקן הבגידה.

הבגידה מתוארת בפירוט בקומדיה האלוהית של דנטה. במעגל התשיעי, בוגדים מתייסרים בארבע תעלות. בחפיר הראשון, שהוא קרא על שמו של קין, שהרג את אחיו הבל, בוגדים של קרובי משפחה מרצים את עונשם, בחפיר השני - בוגדים במולדת ואנשים דומים, בשלישי - בוגדים לסועדים אחרים, ב הרביעי - בוגדים במורים. בחפיר זה נמצאים יהודה, ברוטוס וקסיוס.

אנו, המובאים במסורות מסוימות ("תחשוב קודם כל על המולדת, ואז על עצמך"), עלולים להיות מבולבלים מכך שבגידה בארוחת עמית נענשת בחומרה רבה יותר מבגידה של קרובי משפחה, מולדת ואנשים דומים.

נכון, לימדו אותנו לבגוד. אחרי הכל, פאבליק מורוזוב היה האידיאל עבור החלוצים. תודה לאל שעכשיו המאמרים בנושא חובת ההסברה על קרובי דם אינם נכללים בקוד הפלילי! ובאיזו רמה הועלו אלה שבגדו במוריהם, הבה נזכור את הפגישה הידועה לשמצה של ה- VASKh-NIL, בהגנה על "תורת" ליסנקו, והמושב באקדמיה למדעי הרפואה של ברית המועצות, "הגנה" על I. P. פבלובה!

אך מדוע בכל זאת בגידה באורחים אחרים נענשת בחומרה רבה יותר מבגידה של קרובי משפחה ומולדת? כאן נכנס הגאונות של דנטה. הגאונות תמיד משקפת את מה שמתאים לחוקי החיים, ולא לחוקים הכתובים. חוקים הם חובה לכולם ואינם מכירים יוצאי דופן. אז מה הם החוקים הללו מבחינת מערכות יחסים בין אנשים?

קודם לכן, היה בן לוויה שהיה במקביל שותף לציד, עובד או מולדת? ומי קרוב יותר לאדם: עובד שאיתו הוא מתקשר כל יום, או אח שאולי חי במקום אחר לגמרי? כמובן, בן לוויה, עובד.מה המשמעות של מזון עבורנו? אוכל זה החיים! לכן בן לוויה הוא אדם שעוזר לנו לשרוד. ואם אני עושה רשע לאדם שאכלתי, אז אני הופך אוטומטית לבוגד.

לכן, קבעתי לעצמי כלל לא לשבת ליד השולחן עם אדם איתו אני בעימות. ולהיפך, אם קרה שאני מבקר מישהו, אז לעולם לא הייתי מתנגד לו. עם מערכת יחסים מתלבטת עם אדם, אני מתיישב איתו ליד השולחן, כדי לא להפוך לבוגד אחר כך.

דנטה צדק כי הוא נחשב לבגידה של קרוביו הקלה ביותר. כן, והאנשים אומרים שזו לא האם שילדה, אלא זו שגידלה וטיפחה. ודנטה צודק שלוש פעמים שהוא הגדיר את העונש הגבוה ביותר לבוגדי המורה, כי הם הופכים לגבר בזכות המורה. ואם יש לך חילוקי דעות עם המורה, עזוב אותו, אך אל תתנגד.

העבודה המדעית שלי קשורה לבעיית הגורל. אחד השיאים כאן הוא משולש הגורל של קרפמן. אם אדם נכנס לתסריט, חייו עוקבים אחר המשולש הזה, שבו תפקידיו משתנים.

מהם התפקידים הללו? אלה הם תפקידיהם של רודף, משלח וקורבן.

מטופל או לקוח מגיעים למינוי שלי כקורבן. חזרה לחיים מאושרים יכולה להגיע רק אם הוא לומד לבנות מערכות יחסים שוות עם אנשים. אז הוא ימנע מתפקיד הרודף והמשחרר, שמבחינה פסיכולוגית זה אותו דבר - תקשורת עם סימן עליונות על בן זוג. אם הבוס רודף אחר הכפוף, אז האחרון, אם ירכוש כוח, ירדוף אחרי הבוס, שיהפוך מהמרדף לקורבן.

גורלו של המשלח דומה. אם הורים בתהליך החינוך יקלו על ילדיהם מקשיים, אז האחרונים ישבו על צווארם, וההורים יהפכו לקורבנות. משיקולים אלה עולה הכלל: אל תרדוף ואל תמסור, ואז איש לא יבגוד בך, ולא תבגוד באף אחד.

רבים סובלים מהצקות, בתקווה שהבוגד יעיר מצפון. אבל משהו שלא קיים לא יכול להתעורר. המצפון הוא פונקציה של הנשמה, אך לבוגד אין אותו.

דנטה ציין עמוק כי "ברגע שהנשמה ביגדה … שד מחזיק מיד בגופה, ונשאר בתוכו, עד שהזמן לבשר יכבה". יתר על כן, אף בוגד אינו מבין שהוא בוגד. בדרך כלל הוא מסביר את פעולתו לפי האינטרסים של המקרה. תגיד, הוא מתנגד למורה לא מתוך רצון לפגוע בו, אלא מכיוון שהרעיונות שלו כבר מיושנים, הפעילות שלו היא בלם בעניין וכו 'בוגד, כדי להצדיק את הבגידה הראשונה, מבצע את השני, השלישי, וכך הלאה עד אינסוף, "עד שיכבה זמן הבשר".

כמה מילים על אישיותו של הבוגד.

בוגדים פעילים ופסיביים. הם קשורים ביניהם בכך שאין להם עסק משלהם, הם חיים על חשבון אנשים יצירתיים. מי היה יודע על יהודה אלמלא ישוע המשיח? לפיכך, בוגד הוא תמיד משני. יוג'ין אונגין יכול להיחשב כבוגד פסיבי. אז, מתוך שעמום, מחזר אחרי אולגה, הוא מעורר את לנסקי לדו קרב והורג אותו. בוגד פעיל הוא פצ'ורין. הוא מחזר אחרי הנסיכה מרי, ילדה חסרת ניסיון, מסתירה את הרומנטיקה שלו.

לכן, אם אינך רוצה להפוך לקורבן של בגידה, אל תוביל אנשים נאמנים, רכוש חסינות להערצה. אל תמסור, אך אל תרדוף אף הוא. איך לא להיות בוגד בעצמך? אחרי הכל, בגידה היא מודעת ולא מודעת. אבל ההחזר הוא זהה בשני המקרים. אחרי הכל, כאשר יהודה הבין שהוא בוגד, הוא תלה את עצמו.

בגידה בבן זוג לתקשורת מתחילה בדרך כלל בספק. "ספק שווה לבגידה", אומרת החוכמה המזרחית.

אני מכיר מנהל אחד שמעולם לא שוכר עובדים שמפקפקים בו. וזו בהחלט העמדה הנכונה. הרי אם אני מטיל ספק באדם, אז אם כן, אני רואה או מניח שיש לו תכונות כאלה שאינן מתאימות לי.ולמי אכפת אם הם באמת קיימים או לא, אני מתנהג איתו כאילו הם בתוכו, זהו מקור תמידי לדאגות ודאגות מיותרות. האם לא עדיף לוותר מיד על התקשורת? אני תמיד אומר למאזינים שלי משהו כמו הדברים הבאים: "אם יש לך ספק אם ללכת להרצאות שלי או לא ללכת, אל תלך. אם אתה מרגיש טוב במקומות אחרים, אני אשמח בשבילך. אבל אם תרגיש שם רע, הנשמה שלך תהיה איתי. ואז היא תביא את הגופה ". לאור האמור לעיל, ברור שאם מתעוררים ספקות בעת קבלת החלטות חיוניות, מוטב לנטוש את הכוונה (למשל, לבנות משפחה עם אדם זה).

אבל אם התקשורת כבר החלה, אז עליך לסמוך לחלוטין וללא ספק. קיום כלל זה הוביל לכך שעכשיו אין לי אויבים בסביבתי הקרובה. מישהו יכול לטעון שאני טועה. טוב אולי! אבל זה עדיף על כך שאין לך אויבים, אלא לחשוב שכן. אחרי הכל, אם אני חי בתחושה שאין לי אויבים, אז אני מרגיש רע רק ברגע שהם עושים לי משהו מלוכלך, ואם אני מפקפק בחברים שלי, אני תמיד מרגיש רע.

אפילו למדתי להשתמש באמינות שלי. אני מתחיל כל עסק עם שותף חדש, אני סומך עליו לחלוטין. כך, אני עושה רושם של פשט על אדם חסר מצפון, והוא מרמה אותי. אבל הדבר הראשון הוא תמיד חסר משמעות! אז יצרתי "אינדקס כרטיסים" של אנשים אמינים ולא אמינים. וזו כבר בירה טובה! בנוסף, יש הזדמנות לשתף פעולה עם אנשים אמינים שאני בטוח בהם. ואם משהו לא מסתדר, אז אני יודע שהכל קשור לנסיבות. באופן כללי, כפי שאמר רסול גמטוב, "אל תאשים את הסוס, תאשים את הכביש".