אריק בירן: הרשה לעצמך לחיות לפי החוקים שלך

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-07 22:19

מקור: 4brain.ru

פיתוח הרעיונות של הפסיכואנליזה של פרויד, התיאוריה הכללית ושיטת הטיפול במחלות עצבים ונפשיות, התמקד הפסיכולוג המפורסם אריק ברן ב"עסקאות "(אינטראקציות בודדות) העומדות בבסיס היחסים הבין -אנושיים.

סוגים מסוימים של עסקאות כאלה, שיש להם מטרה נסתרת, הוא כינה משחקים. במאמר זה אנו מביאים לכם סקירה של ספרו של אריק ברן "אנשים שמשחקים משחקים" - אחד הספרים המפורסמים ביותר על פסיכולוגיה של המאה העשרים.

1. ניתוח עסקי מאת אריק ברן

ניתוח תרחיש אינו אפשרי מבלי להבין את הרעיון הבסיסי העיקרי של אריק ברן - ניתוח עסקי. איתו הוא מתחיל את ספרו "אנשים שמשחקים משחקים".

אריק ברן מאמין שלכל אדם יש שלוש מצבים של אני, או, כמו שאומרים, שלוש מצבי אגו, שקובעים כיצד הוא מתנהג עם אחרים ומה יוצא ממנו בסופו של דבר. מצבים אלה נקראים כך:

• הוֹרֶה
• מְבוּגָר
• יֶלֶד

ניתוח עסקי מוקדש לחקר מצבים אלה. ברן מאמין שבכל רגע בחיינו אנו נמצאים באחת משלוש המצבים הללו. יתר על כן, השינוי שלהם יכול להתרחש לעתים קרובות ומהירות שאתה אוהב: למשל, רק עכשיו המנהיג דיבר עם הכפוף שלו מתפקיד מבוגר, לאחר שנייה הוא נעלב ממנו כילד, ודקה לאחר מכן החל ללמד אותו ממצבו של הורה.

ברן מכנה יחידת תקשורת אחת כעסקה. מכאן גם שם גישתו - ניתוח טרנזקציונאלי. כדי למנוע בלבול, ברן כותב את מדינת האגו באות גדולה: הורה (P), מבוגר (ב), ילד (מחדש), ואותן מילים במשמעותן הרגילה הקשורות לאנשים ספציפיים - עם אחת קטנה.

מדינת האב נובעת מדפוסי התנהגות הוריים. במצב זה, אדם מרגיש, חושב, פועל, מדבר ומגיב באותו אופן כפי שעשו הוריו כשהיה ילד. הוא מעתיק את התנהגות הוריו. וכאן צריך לקחת בחשבון שני מרכיבים הוריים: האחד הוא המוצא המוביל מהאב, השני - מהאם. ניתן להפעיל את מצב I-Parent בעת גידול הילדים שלכם. גם כאשר נראה כי מצב זה של אני אינו פעיל, לרוב הוא משפיע על התנהגותו של אדם, המבצע את תפקידי המצפון.

קבוצת המצבים השנייה של ה- I מורכבת מכך שאדם מעריך באופן אובייקטיבי את מה שקורה לו, ומחשב את האפשרויות וההסתברויות על סמך ניסיון העבר. אריק ברן מכנה את המצב הזה "למבוגר". אפשר להשוות את זה לתפקוד של מחשב. אדם בתפקיד I-Adult נמצא במצב של "כאן ועכשיו". הוא מעריך כראוי את מעשיו ומעשיו, מודע אליהם במלואו ולוקח אחריות על כל מה שהוא עושה.

כל אדם נושא את התכונות של ילד או ילדה קטנה. לפעמים הוא מרגיש, חושב, פועל, מדבר ומגיב באותו אופן כפי שעשה בילדותו. מצב זה של אני נקרא "ילד". זה לא יכול להיחשב ילדותי או לא בוגר, מצב זה מזכיר רק ילד בגיל מסוים, לרוב בן שנתיים עד חמש. אלו מחשבות, רגשות וחוויות שמשוחקים מהילדות. כאשר אנו נמצאים בעמדת האגו-ילד, אנו נמצאים במצב של שליטה, במצב של אובייקטים של חינוך, אובייקטים של הערצה, כלומר במצב של מי שהיינו כשהיינו ילדים.

איזו משלושת המדינות שאני בונה יותר ולמה?

אריק ברן מאמין שאדם הופך לאדם בוגר כאשר התנהגותו נשלטת על ידי מצבו של מבוגר. אם הילד או ההורה מנצחים, הדבר מוביל להתנהגות בלתי הולמת ולעיוות הגישה. וגם לכן, המשימה של כל אדם היא להשיג איזון בין שלוש מדינות ה- I על ידי חיזוק תפקיד המבוגר.

מדוע אריק ברן רואה במצבי הילד וההורה פחות בונה? מכיוון שבמצב הילד, לאדם יש הטיה די גדולה כלפי מניפולציה, ספונטניות של תגובות, כמו גם חוסר נכונות או חוסר יכולת לקחת אחריות על מעשיו. ובמצב ההורה, בראש ובראשונה, התפקוד השולט והפרפקציוניזם שולטים, שיכולים להיות גם מסוכנים. הבה נבחן זאת באמצעות דוגמה ספציפית.

האיש עשה טעות. אם האגו-הורה שלו שולט, אז הוא מתחיל לנזוף, לראות, "לכרסם" את עצמו. הוא כל הזמן חוזר על המצב הזה בראש שלו ומה שהוא עשה לא בסדר, נוזף בעצמו. וה"נדנוד "הפנימי הזה יכול להימשך כל עוד תרצה. במקרים מוזנחים במיוחד, אנשים מנדנדים את עצמם באותו נושא במשך עשרות שנים. מטבע הדברים, בשלב מסוים זה הופך להפרעה פסיכוסומטית. כפי שאתה מבין, יחס כזה כלפיו לא ישנה את המצב האמיתי. ובמובן זה, מצבו של האגו-הורה אינו בונה. המצב אינו משתנה, אך הלחץ הנפשי עולה.

איך מבוגר מתנהג במצב כזה? מבוגר האגו אומר, "כן, עשיתי כאן טעות. אני יודע איך לתקן את זה. בפעם הבאה שאותו מצב יתעורר, אזכור את החוויה הזו ואנסה להימנע מתוצאה כזו. אני רק בן אדם, אני לא קדוש, אולי יש לי טעויות ". כך האגו-מבוגר מדבר לעצמו. הוא מרשה לעצמו טעות, לוקח על זה אחריות, הוא לא מכחיש זאת, אבל אחריות זו היא הגיונית, הוא מבין שלא הכל בחיים תלוי בו. הוא שואב ניסיון מהסיטואציה הזו, וחוויה זו הופכת עבורו לחוליה שימושית במצב דומה הבא. הדבר החשוב ביותר הוא שדרמטיזציה מוגזמת נעלמת כאן ו"זנב "רגשי מסוים מנותק. האגו-מבוגר לא סוחב איתו את "הזנב" הזה לנצח נצחים. ולכן, תגובה כזו היא בונה.

ומה עושה אדם שנמצא במצב של הילד האגו-ילד במצב כזה? הוא נעלב. למה זה קורה? אם האגו-הורה משתלט על האחריות לכל מה שקורה, ולכן נוזף בעצמו כל כך, אז האגו-ילד, להיפך, מאמין שאם משהו השתבש, אז זה האם, הבוס, החבר או של מישהו אחר. אשמה. משהו אחר. ומכיוון שהם היו אשמים ולא עשו את מה שהוא ציפה, הם אכזבו אותו. הוא נעלב עליהם והחליט שהוא ינקום, טוב, או יפסיק לדבר איתם.

נראה כי תגובה כזו אינה נושאת "זנב" רגשי רציני לאדם, מכיוון שהוא העביר את "הזנב" הזה לאחר. אבל מה יש לו כתוצאה מכך? מערכת היחסים ההרוסה עם האדם שהאשמה בסיטואציה מוטלת עליו, כמו גם חוסר הניסיון שעלול להפוך לבלתי ניתן להחלפה עבורו כאשר המצב חוזר על עצמו. וזה יחזור על עצמו ללא כישלון, כי סגנון ההתנהגות של האדם לא ישתנה, מה שהוביל לכך. בנוסף, כאן יש לזכור כי טינה ארוכה, עמוקה וזדונית של האגו-ילד הופכת לעתים קרובות לגורם למחלות החמורות ביותר.

לפיכך, אריק ברן מאמין שאסור לנו לאפשר לשלוט בהתנהגותנו על ידי מצבי הילד וההורה. אבל בשלב כלשהו בחיים, אפשר ואף צריך להפעיל אותם. ללא מצבים אלה, חייו של אדם יהיו כמו מרק ללא מלח ופלפל: נראה שאפשר לאכול, אבל משהו חסר.

לפעמים אתה צריך לאפשר לעצמך להיות ילד: לסבול משטויות, לאפשר שחרור רגשי ספונטני. זה בסדר. שאלה נוספת היא מתי והיכן אנו מרשים לעצמנו לעשות זאת. לדוגמה, בפגישה עסקית, הדבר אינו הולם לחלוטין. לכל דבר יש את הזמן והמקום שלו. מצבו של האגו-הורה יכול להיות שימושי, למשל, עבור מורים, מרצים, אנשי חינוך, הורים, רופאים בקבלה וכו 'ממצבו של ההורה, קל יותר לאדם להשתלט על המצב ו לקחת אחריות על אנשים אחרים במסגרת והיקף המצב הזה.

2. ניתוח התרחיש של אריק ברן

כעת נעבור לניתוח התרחישים, המוקדש לספר "אנשים שמשחקים משחקים". אריק ברן סיכם כי עם הדיג של כל אדם מתוכנת בגיל הגן. זה היה ידוע היטב על ידי הכוהנים והמורים של ימי הביניים, שאמרו: " תשאיר לי ילד עד גיל שש ואז קח אותו בחזרה". מורה טוב לגיל הרך יכול אפילו לצפות אילו חיים מחכים לילד, האם הוא יהיה מאושר או לא מאושר, האם יהפוך למנצח או לכישלון.

התסריט של ברן הוא תוכנית חיים תת -מודעת המתגבשת בגיל הרך, בעיקר בהשפעת הורים. "הדחף הפסיכולוגי הזה דוחף אדם קדימה בכוח רב", כותב ברן, "לעבר גורלו, ולעתים קרובות ללא קשר להתנגדותו או בחירתו החופשית.

לא משנה מה אנשים אומרים, לא משנה מה הם חושבים, דחף פנימי כלשהו גורם להם לשאוף לסיום הזה, שלרוב שונה ממה שהם כותבים באוטוביוגרפיות ובבקשות לעבודה. אנשים רבים טוענים שהם רוצים להרוויח הרבה כסף, אבל הם מפסידים, בעוד הסובבים אותם מתעשרים. אחרים טוענים שהם מחפשים אהבה ומוצאים שנאה גם אצל מי שאוהב אותם.

בשנתיים הראשונות לחייו, ההתנהגות והמחשבות של הילד מתוכנתות בעיקר על ידי האם. תוכנית זו מהווה את המסגרת הראשונית, הבסיס לתסריט שלו, "הפרוטוקול העיקרי" לגבי מי עליו להיות: "פטיש" או "מקום קשה". אריק ברן מכנה מסגרת כזו עמדת החיים של האדם.

עמדות חיים כ"פרוטוקול העיקרי "של התרחיש

בשנה הראשונה לחייו הילד מפתח אמון בסיסי או חוסר אמון בעולם, ואמונות מסוימות נוצרות לגבי:

• עצמך ("אני טוב, אני בסדר" או "אני גרוע, אני לא בסדר") וכן
• אנשים מסביב, קודם כל הורים ("אתה טוב, הכל בסדר איתך" או "אתה רע, הכל לא בסדר איתך").

אלה העמדות הפשוטות ביותר דו צדדיות-אתה ואני. בואו נתאר אותן בצורה מקוצרת כדלקמן: פלוס (+) הוא העמדה "הכל בסדר", מינוס (-) הוא העמדה "לא הכל בסדר". השילוב של יחידות אלה יכול לתת ארבע עמדות דו צדדיות, שעל בסיסן נוצר "הפרוטוקול העיקרי", ליבת תרחיש חייו של אדם.

הטבלה מציגה 4 עמדות חיים בסיסיות. לכל עמדה יש תרחיש משלה וסוף משלה.

לכל אדם יש עמדה שעל בסיסה נוצר התסריט שלו וחייו מבוססים. קשה לו לנטוש אותו כמו להסיר את הקרן מתחת לביתו שלו מבלי להרוס אותו. אך לפעמים עדיין ניתן לשנות את העמדה בעזרת טיפול פסיכותרפויטי מקצועי. או בגלל תחושת אהבה חזקה - המרפא החשוב ביותר הזה. אריק ברן נותן דוגמא לעמדת חיים יציבה.

אדם המחשיב את עצמו עני ואחרים עשירים (אני -, אתה +) לא יוותר על דעתו, גם אם פתאום יש לו הרבה כסף. זה לא יהפוך אותו לעשיר בזכות עצמו. הוא עדיין יחשב את עצמו עני, שיש לו רק מזל. ואדם שחושב שחשוב להיות עשיר, בניגוד לעניים (אני +, אתה -), לא יוותר על עמדתו, גם אם יאבד את עושרו. עבור כל הסובבים אותו, הוא יישאר אותו אדם "עשיר", שחווה קשיים כלכליים זמניים בלבד.

יציבות עמדת החיים מסבירה גם את העובדה שאנשים בעלי התפקיד הראשון (I +, You +) הופכים בדרך כלל למנהיגים: אפילו בנסיבות הקיצוניות והקשות ביותר, הם שומרים על כבוד מוחלט לעצמם ולכפופים להם.

אך לפעמים ישנם אנשים שמעמדם אינו יציב. הם מהססים וקופצים מעמדה אחת לאחרת, למשל מ"אני +, אתה +"ל"אני -, אתה -" או מ"אני +, אתה -"ל"אני -, אתה +". אלה הם בעיקר אישים לא יציבים, חרדים. אריק ברן מחשיב אנשים יציבים שאת עמדותיהם (טוב או רע) קשה להתנער, וכאלה הם הרוב.

העמדות לא רק קובעות את תרחיש חיינו, הן חשובות מאוד גם ביחסים בין אישיים יומיומיים. הדבר הראשון שאנשים מרגישים זה כלפי זה הוא העמדות שלהם. ואז, ברוב המקרים, כמו נמשך לאהוב. אנשים שחושבים טוב על עצמם ועל העולם בדרך כלל מעדיפים לתקשר עם סוג שלהם, ולא עם אלה שתמיד אינם מרוצים.

אנשים שחשים בעליונות משלהם אוהבים להתאחד במועדונים וארגונים שונים. עוני גם אוהב חברה, כך שהעניים גם מעדיפים להתכנס, לרוב למשקה. אנשים שחשים את חוסר התועלת במאמצי חייהם בדרך כלל מצטופפים ליד פאבים או ברחובות, ומתבוננים בהתקדמות החיים.

עלילת התסריט: איך הילד בוחר אותו

לכן, הילד כבר יודע כיצד עליו לתפוס אנשים, כיצד אנשים אחרים יתייחסו אליו ומה המשמעות של "כמוני". השלב הבא בהתפתחות התסריט הוא חיפוש עלילה שעונה על השאלה "מה קורה לאנשים כמוני?" במוקדם או במאוחר, הילד ישמע סיפור על מישהו "כמוני". זה יכול להיות אגדה שהוקראה לו על ידי אמו או אביו, סיפור שסיפרה סבתו או סבו, או סיפור על ילד או ילדה שנשמעו ברחוב. אבל בכל מקום שהילד ישמע את הסיפור הזה, הוא יעשה עליו רושם כל כך חזק שהוא יבין מיד ויגיד: "זה אני!"

הסיפור ששמע יכול להפוך לתסריט שלו, אותו הוא ינסה ליישם כל חייו. היא תיתן לו "שלד" של התסריט, שיכול לכלול את החלקים הבאים:

• הגיבור שהילד רוצה להיות כמו;
• נבל שיכול להפוך לדוגמא אם הילד מוצא לו תירוץ הולם;
• סוג האדם שמגלם את הדפוס שהוא רוצה לעקוב אחריו;
• עלילה - מודל של אירוע המאפשר מעבר מדמות אחת לאחרת;
• רשימת דמויות המניעות את המעבר;
• מערכת סטנדרטים אתיים המכתיבים מתי לכעוס, מתי להיעלב, מתי להרגיש אשם, להרגיש נכון או לנצח.

לכן, בהתבסס על הניסיון המוקדם ביותר, הילד בוחר את העמדות שלו. ואז, ממה שהוא קורא ושומע, הוא יוצר תוכנית חיים נוספת. זו הגרסה הראשונה של התסריט שלו. אם נסיבות חיצוניות עוזרות, אזי נתיב חייו של אדם יתאים לעלילה שהתפתחה על בסיס זה.

3. סוגי וריאנטים של תרחישים

תרחיש החיים נוצר בשלושה כיוונים עיקריים. יש הרבה אפשרויות בתחומים אלה. אז אריק ברן מחלק את כל התרחישים ל:

• מנצחים,
• שאינם מנצחים
• מפסידים.

בשפת תסריטים, המפסיד הוא הצפרדע, והמנצח הוא הנסיך או הנסיכה. הורים בדרך כלל מאחלים לילדיהם גורל מאושר, אך מאחלים להם אושר בתרחיש שבחרו עבורם. לרוב הם מתנגדים לשינוי התפקיד שנבחר לילדם. האם המגדלת את הצפרדע רוצה שבתה תהיה צפרדע מאושרת, אך מתנגדת לכל ניסיונה להפוך לנסיכה ("מדוע החלטת שאתה יכול …?"). האב שמגדל את הנסיך, כמובן, מאחל לבנו אושר, אך הוא מעדיף לראות אותו אומלל יותר מאשר צפרדע.

אריק ברן מכנה את הזוכה כאדם שהחליט להשיג מטרה מסוימת בחייו ובסופו של דבר השיג את מטרתו.… וכאן חשוב מאוד אילו מטרות האדם עצמו מנסח לעצמו. ולמרות שהם מבוססים על תכנות הורים, ההחלטה הסופית מתקבלת על ידי המבוגר שלה. וכאן יש לקחת בחשבון את הדברים הבאים: אדם שהציב לעצמו מטרה לרוץ, למשל, מאה מטרים בעשר שניות, ועשה זאת, הוא המנצח, ומי שרצה להשיג, שכן לדוגמא, תוצאה של 9, 5 ורצה תוך 9, 6 שניות היא זו בלתי מנוצחת.

מי אלה - הלא מנצחים? חשוב לא להתבלבל עם מפסידים. התסריט מיועד להם לעבוד קשה, אך לא על מנת לנצח, אלא להישאר ברמה הקיימת.מי שאינו מנצח הוא לרוב אזרחים נפלאים, עובדים, כי הם תמיד נאמנים ומודים לגורל, לא משנה מה זה מביא להם. הם לא יוצרים בעיות לאף אחד. אלה אנשים שאומרים שהם נעימים לדבר איתם. מנצחים, לעומת זאת, יוצרים בעיות רבות עבור הסובבים אותם, מכיוון שבחיים הם נאבקים, ומשתפים אנשים אחרים במאבק.

אולם רוב הצרות נגרמות על ידי מפסידים והסובבים אותם. הם נשארים מפסידים, אפילו לאחר שהשיגו הצלחה מסוימת, אבל אם הם מסתבכים, הם מנסים לשאת איתם את כולם.

איך להבין איזה תרחיש - מנצח או מפסיד - אדם עוקב? ברן כותב שקל להבין זאת על ידי היכרות עם אופן הדיבור של האדם. הזוכה בדרך כלל מתבטא כך: "זמן אחר לא אפספס" או "עכשיו אני יודע איך לעשות זאת". מפסיד יגיד: "אם רק …", "הייתי, כמובן …", "כן, אבל …". הלא-מנצחים אומרים, "כן, עשיתי את זה, אבל לפחות לא עשיתי …" או "בכל מקרה, תודה גם על זה".

מנגנון תסריט

כדי להבין כיצד התסריט פועל וכיצד למצוא את "המחולל", עליך להיות בעל ידע טוב במנגנון התסריט. אריק ברן מבין את האלמנטים הכלליים של כל תסריט לפי מנגנון התסריט. וכאן עלינו לזכור את שלושת המצבים של ה- I, עליהם דיברנו כבר בהתחלה.

אז, מרכיבי התסריט של אריק ברן:

1. סיום תרחיש: ברכה או קללה

אחד ההורים צועק בהתקף זעם לילד: "הלך לאיבוד!" או "מאבד אותך!" - אלה הם גזרי מוות ובמקביל אינדיקציות לשיטת המוות. אותו דבר: "תסיים כמו אביך" (אלכוהוליסט) - משפט לכל החיים. זהו התסריט המסתיים בצורה של קללה. יוצר תרחיש של מפסידים. כאן יש לזכור כי הילד סולח על הכל ומקבל החלטה רק לאחר עשרות ואפילו מאות עסקאות כאלה.

לזוכים יש ברכת הורים במקום קללה, למשל: "תהיה גדול!"

2. מרשם תסריט

מרשמים הם מה צריך לעשות (פקודות) ומה אסור לעשות (איסורים). מרשם הוא המרכיב החשוב ביותר במנגנון התסריט, המשתנה בעוצמתו. מרשמים מדרגה ראשונה (מקובלים ועדינים מבחינה חברתית) הם הנחיות ישירות ומסתגלות הנתמכות באישור או בשיפוט קל ("התנהגת יפה ורגוע", "אל תהיה שאפתני מדי"). עם מרשמים כאלה, אתה עדיין יכול להיות מנצח.

מרשמי התואר השני (רמאים וחמורים) אינם מוכתבים ישירות, אלא מוצעים בצורה עגולה. זו הדרך הטובה ביותר לעצב כובש (אל תגיד לאבא שלך, סגור את הפה שלך).

מרשמים מדרגה שלישית יוצרים מפסידים. אלה הם מרשמים בצורה של צווים לא הוגנים ושליליים, איסורים בלתי מוצדקים בהשראת תחושת פחד. מרשמים כאלה מונעים מהילד להיפטר מהקללה: "אל תטריד אותי!" או "אל תהיה חכם" (= "הלך לאיבוד!") או "תפסיק להתבכיין!" (= "מאבד אותך!").

על מנת שהמרשם ישתרש בתקיפות במוחו של ילד, יש לחזור עליו לעיתים קרובות, ועל סטיות ממנו להעניש אותו, אם כי במקרים קיצוניים מסוימים (עם ילדים מוכים קשות) מספיק פעם אחת כדי להטביע את המרשם. לנצח.

3. פרובוקציה של תרחיש

פרובוקציה מולידה שיכורים, עבריינים וסוגים אחרים של תרחישים אבודים. למשל, הורים מעודדים התנהגות שמובילה לתוצאה - "שתו משהו!" פרובוקציה באה מהילד הרע או מה"שד "של ההורים, ולרוב מלווה ב"האה חה". בגיל צעיר, הפרס על כישלון עשוי להיראות כך: "הוא טיפש, חה חה" או "היא מלוכלכת איתנו, חה חה". ואז מגיע הזמן להקנטות ספציפיות יותר: "כשהוא דופק, אז תמיד עם הראש, חה-חה".

4. דוגמות או מצוות מוסריות

אלה הן הוראות כיצד לחיות, כיצד למלא את הזמן לקראת הגמר. הוראות אלה מועברות בדרך כלל מדור לדור.לדוגמה, "חסוך כסף", "עבד קשה", "תהיה ילדה טובה".

סתירות עלולות להתעורר כאן. הורה של האב אומר, "חסוך כסף" (מצווה), ואילו ילד האב קורא: "הכנס הכל למשחק הזה בבת אחת" (פרובוקציה). זוהי דוגמא לסתירה פנימית. וכאשר אחד ההורים מלמד לחסוך, והשני מייעץ להוציא, אז אפשר לדבר על סתירה חיצונית. "שמור על כל אגורה" יכול להיות: "שמור על כל אגורה כך שתוכל לשתות הכל בבת אחת".

אומרים שילד שנתפס בין תורות מנוגדות נפל לתוך שק. ילד כזה מתנהג כאילו אינו מגיב לנסיבות חיצוניות, אלא מגיב למשהו בראשו. אם ההורים הכניסו כישרון כלשהו ל"תיק "וגיבו אותו בברכה על הזוכה, הוא יהפוך ל"תיק מנצח". אך רוב האנשים ב"שקיות "מפסידים מכיוון שהם אינם יכולים להתנהג בהתאם למצב.

5. דוגמאות הורים

בנוסף, הורים משתפים בניסיונם כיצד ליישם את מרשמי התסריט שלהם בחיים האמיתיים. זהו מדגם, או תוכנית, שנוצרה בהנחיית המבוגר ההורי. לדוגמה, ילדה יכולה להפוך לגברת אם אמה מלמדת אותה כל מה שגברת אמיתית צריכה לדעת. מוקדם מאוד, באמצעות חיקוי, כמו רוב הבנות, היא יכולה ללמוד לחייך, ללכת ולשבת, ובהמשך ילמדו אותה איך להתלבש, להסכים עם אחרים ולומר לא בנימוס.

במקרה של נער, סביר יותר שהמודל ההורי ישפיע על בחירת המקצוע. ילד יכול להגיד: "כשאני אגדל, אני רוצה להיות עורך דין (שוטר, גנב), כמו אבא". אבל אם זה יתגשם או לא תלוי בתכנות של האם, שאומר: "עשה (או לא עשה) משהו מסוכן, מורכב, כמו (או לא כמו) אביך". הצו ייכנס לתוקף כאשר הבן יראה את תשומת הלב המעריצה והחיוך הגאה שבעזרתם מקשיבה האם לסיפורי האב על ענייניו.

6. דחף תרחיש

הילד מפתח מדי פעם שאיפות המכוונות נגד התסריט שיצרו ההורים, למשל: "ירק!", "סלובצ'י!" (נגד "עבודה מצפונית!"), "בזבוז הכל בבת אחת!" (נגד "שמור על פרוטה!"), "עשה את ההפך!" זהו דחף תסריטאי, או "שד" המסתתר בתת המודע.

דחף תרחיש מתבטא לרוב בתגובה לעודף מרשמים והוראות, כלומר בתגובה לתרחיש-על.

7. כתב יד

מניח את היכולת להסיר את הכישוף, למשל, "אתה יכול להצליח אחרי ארבעים שנה". הרשאה קסומה זו נקראת אנטי -סקריפט, או שחרור פנימי. אבל לעתים קרובות למדי בתרחישים של מפסידים, האנטי-תרחיש היחיד הוא מוות: "תקבל את שכרך בגן עדן".

זו האנטומיה של מנגנון התסריט. סיום התרחיש, מרשמים ופרובוקציות שולטים בתרחיש. הם נקראים מנגנוני בקרה ולוקח עד שש שנים לפתח אותם. ניתן להשתמש בארבעת האלמנטים האחרים כדי להילחם בתסריט.

אפשרויות תרחיש

אריק ברן מנתח תרחישים שונים תוך שימוש בדוגמאות של גיבורי המיתוסים היווניים, אגדות, כמו גם הדמויות הנפוצות ביותר בחיים. לרוב מדובר בתרחישים של מפסידים, מאחר שהם אלו שנתקלים בהם לרוב אצל פסיכותרפיסטים. פרויד, למשל, מפרט אינספור סיפורים על מפסידים, בעוד שהזוכים היחידים ביצירתו הם משה, לאונרדו דה וינצ'י, והוא עצמו.

לכן, שקול את הדוגמאות לתרחישי מנצחים, מפסידים ומפסידים שתיאר אריק ברן בספרו "אנשים שמשחקים משחקים".

אפשרויות תרחיש מפסידים

התרחיש "ייסורי טנטלוס או לעולם לא" מוצג על ידי גורלו של הגיבור המיתולוגי טנטלוס. כולם מכירים את צירוף המילים "ייסורי טנטלום (כלומר נצחיים)". טנטלוס נידון לסבול מרעב וצמא, למרות שמים וענף עם פירות היו קרובים, אבל כל הזמן חלף על שפתיו.על אלה שקיבלו תרחיש כזה נאסר על ידי הוריהם לעשות מה שהם רוצים, כך שחייהם מלאים בפיתויים ו"ייסורי טנטלום ". נראה שהם חיים תחת סימן הקללה ההורית. בהם הילד (כמצב של אני) מפחד ממה שהם הכי רוצים, ולכן הם מענים את עצמם. ניתן לנסח את ההנחיה העומדת מאחורי תרחיש זה כך: "לעולם לא אקבל את מבוקשי ביותר".

התסריט "Arachne, or Always" מבוסס על המיתוס של Arachne. ארחנה הייתה אורגת מפוארת והרשתה לעצמה לאתגר את האלה אתנה בעצמה ולהתחרות עמה באמנות האריגה. כעונש, היא הפכה לעכביש, וטוותה לנצח את רשתה.

בתרחיש זה, "תמיד" הוא מפתח הכולל פעולה (ושלילית). תרחיש זה בא לידי ביטוי באלה שהורים (מורים) כל הזמן אמרו להם בגאווה: "תמיד תהיה חסר בית", "תמיד תהיה עצלן", "אתה תמיד לא מסיים את העבודה", "אתה תישאר שמן לנצח. " תרחיש זה יוצר שרשרת אירועים המכונה בדרך כלל "רצף מזל רע" או "רצף מזל רע".

תרחיש "חרב הדמוקלס". דמוקלס הורשה לשמוח בתפקיד המלך במשך יום אחד. במהלך החג ראה חרב עירומה תלויה על שער סוס מעל ראשו, והבין את אשליית רווחתו. המוטו של תרחיש זה הוא: "תהנו מחייך לעת עתה, אך דע כי אז יתחילו מצוקות".

המפתח לתרחיש חיים זה הוא החרב המרחפת מעל. זוהי תוכנית לביצוע משימה כלשהי (אך לא משימה של עצמך, אלא של הורה ושלילית). "כשאתה מתחתן אתה תבכה" (בסופו של דבר: או נישואים לא מוצלחים, או חוסר נכונות להתחתן, או קשיים ביצירת משפחה ובדידות).

"כשתגדל ילד, אז תרגיש שאתה במקומי!" (בסופו של דבר: או חזרה על התוכנית הלא מוצלחת של אמו לאחר שהילד גדל, או חוסר נכונות ללדת, או חוסר ילדים כפוי).

"צא לטיול בזמן שאתה צעיר, אז תתאמן" (בסופו של דבר: או חוסר נכונות לעבודה וטפילות, או עם הגיל - עבודה קשה). ככלל, אנשים עם תרחיש זה חיים יום אחד בציפייה מתמדת לאומללות בעתיד. אלה פרפרים של יום אחד, חייהם חסרי תקווה, וכתוצאה מכך הם הופכים לעתים קרובות לאלכוהוליסטים או למכורים לסמים.

"שוב ושוב" הוא התרחיש של סיזיפוס, המלך המיתולוגי שהכעיס את האלים ועל כך גלגל אבן במעלה הר בעולם התחתון. כשהאבן הגיעה לפסגה, היא נפלה, והכל היה צריך להתחיל מחדש. זוהי גם דוגמה קלאסית לתרחיש "רק בסביבות …", כאשר אחד "אם רק …" עוקב אחר אחר. "סיזיפוס" הוא תרחיש של מפסיד, מכיוון שכשהוא מתקרב לפסגה, הוא מתגלגל למטה בכל פעם. הוא מבוסס על "שוב ושוב": "נסה כל עוד אתה יכול". זוהי תוכנית לתהליך, לא לתוצאה, ל"ריצה במעגל "," עבודה סיזיפית "טיפשית וקשה.

תרחיש "כיפה ורודה, או נדוניה". כיפה ורודה היא יתומה או שמסיבה כלשהי מרגישה כמו יתומה. היא מהירה, תמיד מוכנה לתת עצות טובות ולצחוק על בדיחות, אבל היא לא יודעת לחשוב באופן ריאלי, לתכנן וליישם תוכניות - את זה היא משאירה לאחרים. היא תמיד מוכנה לעזור, כתוצאה מכך היא מכירה חברים רבים. אבל איכשהו היא בסופו של דבר לבד, שותה, לוקחת חומרים מעוררים וכדורי שינה, ולרוב חושבת על התאבדות.

הכיפה הוורודה היא תרחיש מפסיד מכיוון שכל מה שהיא מנסה, היא מאבדת הכל. תרחיש זה מאורגן על פי העיקרון של "אסור": "אסור לך לעשות זאת עד שתפגוש את הנסיך". הוא מבוסס על "לעולם": "לעולם אל תבקש שום דבר לעצמך."

אפשרויות תרחיש מנצח

התסריט "סינדרלה"

לסינדרלה הייתה ילדות מאושרת בזמן שאמה חיה. אחר כך סבלה לפני האירועים בכדור. לאחר הכדור, סינדרלה זוכה בפרס המגיע לה על פי תרחיש "המנצח".

כיצד התסריט שלה מתפתח לאחר החתונה? בקרוב, סינדרלה מגלה תגלית מדהימה: האנשים המעניינים ביותר עבורה אינם גבירות החצר, אלא מדיחי הכלים והמשרתות שעובדות במטבח. כשהיא נוסעת בכרכרה דרך "הממלכה" הקטנה, היא עוצרת לעתים קרובות לדבר איתם. עם הזמן, גם נשים אחרות של בית המשפט התעניינו בטיולים אלה. ברגע שעלה בדעתה לסינדרלה-נסיכה שיהיה נחמד לאסוף את כל הנשים, העוזרות שלה, ולדון בבעיות הנפוצות שלהן. לאחר מכן נולדה "אגודת הנשים לעזרה לעניים", שבחרה בה כנשיאה. אז "סינדרלה" מצאה את מקומה בחיים ואף תרמה לרווחת "ממלכתה".

התרחיש "זיגמונד, או" אם זה לא מסתדר ככה, ננסה דרך אחרת ""

זיגמונד החליט להפוך לאדם גדול. הוא ידע כיצד לעבוד ושם לעצמו למטרה לחדור לשכבות העליונות של החברה, שיהפכו עבורו לגן עדן, אך אסור היה לו להיכנס לשם. ואז הוא החליט להסתכל לתוך הגיהנום. לא היו שכבות עליונות, לכולם לא היה אכפת שם. והוא קיבל סמכות בגיהינום. הצלחתו הייתה כה גדולה עד שבמהרה עברו השכבות העליונות של החברה לעולם התחתון.

זהו תרחיש "מנצח". אדם מחליט להיות גדול, אבל הסובבים אותו יוצרים עבורו כל מיני מכשולים. הוא לא מבזבז זמן להתגבר עליהם, הוא עוקף הכל והופך להיות נהדר במקומות אחרים. זיגמונד מוביל תרחיש דרך החיים, המאורגן על פי עקרון ה"פחית ":" אם זה לא מסתדר כך, אתה יכול לנסות אחרת ". הגיבור לקח תרחיש כושל והפך אותו למוצלח, ולמרות התנגדותם של אחרים. זה היה אפשרי בשל העובדה שהיו הזדמנויות פתוחות המאפשרות לך לעקוף מכשולים מבלי להתנגש בהם חזיתית. גמישות זו אינה מפריעה להשיג את מבוקשך.

כיצד לזהות באופן עצמאי את התרחיש שלך

אריק ברן אינו נותן המלצות ברורות כיצד לזהות באופן עצמאי את התסריט שלך. לשם כך הוא מציע לפנות לפסיכואנליטיקאים של תסריטים. הוא אפילו כותב לעצמו: "מבחינתי אישית, אני לא יודע אם אני עדיין משחק על תווים של מישהו אחר או לא". אבל אתה עדיין יכול לעשות משהו.

ישנן ארבע שאלות, תשובות כנות ומתחשבות אשר יסייעו לשפוך אור על סוג התא התרחיש שבו אנו נמצאים. שאלות אלו הן:

1. מה היה הסיסמה האהובה על הוריך? (הוא יספק מושג כיצד להריץ את כתב העת.)

2. אילו חיים ניהלו הורייך? (תשובה מהורהרת לשאלה זו תספק רמז לדפוסי ההורים המוטלים עליך.)

3. מה היה האיסור ההורי? (זו השאלה החשובה ביותר להבנת ההתנהגות האנושית. לעתים קרובות קורה שכמה תסמינים לא נעימים שבהם אדם פונה לפסיכותרפיסט הם תחליף לאיסור ההורי או מחאה נגדו. כפי שאמר פרויד, שחרור מהאיסור יחסוך החולה מסימפטומים.)

4. מה עשית שגרם להורים שלך לחייך או לצחוק? (התשובה מאפשרת לנו לברר מהי האלטרנטיבה לפעולה האסורה).

ברן נותן דוגמא לאיסור הורי על כתב אלכוהולי: "אל תחשוב!" שכרות היא תוכנית להחלפת חשיבה.

"המכשף", או כיצד להשתחרר מעוצמת התסריט

אריק בירן מציג את המושג "דיסנטנטי", או שחרור פנימי. זהו "מכשיר" המבטל מרשם ומשחרר אדם משליטת התסריט. בתוך התרחיש, זהו "מכשיר" להרס עצמי. בתרחישים מסוימים, הוא מושך מיד את העין, באחרים יש לחפש ולפענח אותו. לפעמים ה"מחולל "עמוס באירוניה. זה קורה בדרך כלל בתרחישי מפסידים: "הכל יסתדר, אבל אחרי שתמות".

שחרור פנימי יכול להיות מונחה אירועים או מונחה זמן. כאשר אתה פוגש את הנסיך, כאשר אתה מת נלחם, או כשיש לך שלושה הם אנטי תסריטים מונעי אירועים. "אם אתה שורד את הגיל בו אביך נפטר" או "כאשר אתה עובד בחברה במשך שלושים שנה" הם תרחישים אנטי-תרחישים, מכוונים זמנית.

כדי להשתחרר מהתרחיש, אדם אינו זקוק לאיומים או פקודות (יש מספיק פקודות בראשו), אלא רשות שתשחרר אותו מכל הפקודות. ההיתר הוא הנשק העיקרי במאבק נגד התסריט, מכיוון שהוא בעצם מאפשר לשחרר את האדם מהמרשם שהטילו ההורים.

אתה צריך לפתור משהו למצב האני שלך של הילד במילים: "הכל בסדר, זה אפשרי" או להיפך: "אסור לך …" -ילד) לבד. " הרשאה זו פועלת בצורה הטובה ביותר אם היא ניתנת על ידי מישהו סמכותי עבורך, כגון מטפל.

אריק ברן מדגיש החלטות חיוביות ושליליות. באישור, או ברישיון חיובי, צו ההורה מנוטרל, ובעזרת שלילית, פרובוקציה. במקרה הראשון, "עזוב אותו" אומר "תן לו לעשות את זה", ובשני - "אל תכריח אותו לעשות זאת". כמה הרשאות משלבות את שתי הפונקציות, מה שנראה בבירור במקרה של התרחיש האנטי -תרחיש (כאשר הנסיך נישק את היפהפייה הנרדמת, הוא נתן לה במקביל רשות (רישיון) - להתעורר - ושחרר אותה מקללת המכשפה המרושעת.).

אם הורה אינו רוצה להנחיל לילדיו את אותו הדבר שהוטמע בו פעם, עליו להבין את המצב ההורי של עצמו. חובתו ואחריותו היא לשלוט בהתנהגות אביו. רק על ידי הצבת הורה תחת פיקוחו של המבוגר שלו, הוא יכול להתמודד עם משימתו.

הקושי טמון בעובדה שלרוב אנו מתייחסים לילדינו כאל העותק שלנו, להמשךנו, לאלמותינו. הורים תמיד מאושרים (אם כי הם אינם מראים את סוגם) כאשר ילדים מחקים אותם, אפילו בצורה לא טובה. התענוג הזה צריך להיות תחת שליטה של מבוגרים אם האם והאב רוצים שילדם ירגיש בעולם הענק והמורכב הזה אדם בטוח יותר ומאושר יותר מעצמם.

יש להחליף פקודות ואיסורים שליליים ולא הוגנים בהרשאות שאין להן שום קשר לחינוך מתירני. ההרשאות החשובות ביותר הן הרשאות לאהוב, לשנות, להתמודד בהצלחה עם המשימות שלך, לחשוב בעצמך. אדם בעל הרשאה כזו גלוי באופן מיידי, כמו גם אדם המחויב בכל מיני איסורים ("מותר לו כמובן לחשוב", "מותר לה להיות יפה", "מותר להם לשמוח").

אריק בירן משוכנע שהרשאות אינן גורמות לילד לצרות אם אינן מלוות בכפייה. אישור אמיתי הוא "פחית" פשוטה, כמו רישיון דיג. אף אחד לא מכריח את הילד לדוג. רוצה - תופס, רוצה - לא.

אריק ברן מדגיש כי להיות יפה (כמו גם להצליח) אינו עניין של אנטומיה, אלא של אישור הורים. האנטומיה, כמובן, משפיעה על יופי הפנים, אך רק בתגובה לחיוך של האב או האם פניה של הבת יכולים לפרוח ביופי של ממש. אם הורים יראו בבנם ילד טיפש, חלש ומביך, ובבתם - ילדה מכוערת וטיפשה, אז הם יהיו כך.

סיכום

אריק ברן מתחיל את ספרו רב המכר אנשים שמשחקים משחקים בתיאור מושג הליבה שלו: ניתוח עסקי. המהות של מושג זה היא שכל אדם בכל עת נמצא באחת משלוש מצבי אגו: הורה, ילד או מבוגר. המשימה של כל אחד מאיתנו היא להשיג דומיננטיות בהתנהגותנו של מצב האגו של המבוגר. אז אפשר לדבר על בגרותו של הפרט.

לאחר שתיאר ניתוח עסקי, אריק ברן עובר למושג התסריט, ועל מה עוסק הספר הזה.המסקנה העיקרית של ברן היא שחייו העתידיים של הילד מתוכנתים עד גיל שש, ואז הוא חי על פי אחד משלושה תרחישי חיים: מנצח, כובש או מפסיד. יש הרבה וריאציות ספציפיות בתרחישים אלה.

התסריט של ברן הוא תוכנית חיים המתפתחת בהדרגה, המתגבשת בילדות המוקדמת, בעיקר בהשפעת הורים. לעתים תכנות סקריפט מתרחש בצורה שלילית. הורים ממלאים את ראשי ילדיהם במגבלות, פקודות ואיסורים, ובכך מעלים מפסידים. אבל לפעמים הם נותנים אישור. איסורים מקשים על ההסתגלות לנסיבות, בעוד שההרשאות מספקות חופש בחירה. להיתרים אין שום קשר לחינוך מתירני. ההרשאות החשובות ביותר הן הרשאות לאהוב, לשנות, להתמודד בהצלחה עם המשימות שלך, לחשוב בעצמך.

כדי להשתחרר מהתרחיש, אדם אינו זקוק לאיומים או פקודות (יש מספיק פקודות בראשו), אלא כל אותן הרשאות שישחררו אותו מכל פקודות ההורים. תן לעצמך רשות לחיות לפי החוקים שלך. וכפי שאריק ברן מייעץ, העז לומר לבסוף: "אמא, אני מעדיף לעשות זאת בדרך שלי".