למה זה כל כך קליט?

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

כולנו משפיעים על אחרים והם משפיעים עלינו. זה ברור. אבל יש מקרים בולטים במיוחד. קיצוני, כביכול. ישנן שלוש דרגות מהן.

1) קורה משהו שמדגדג את העצבים. אם רק לא להסתכל בכיוון הזה!

2) התחושה שאתה נתון למקור של קרינה כבדה.

3) הפעולה שובת לב ואתה כבר לא שייך לעצמך.

אז אנחנו באמת רוצים להבין מה "לא בסדר" איתנו או עם אחרים. צורך זה בהבנה (כלומר הצורך בהגנה חלקית מהמציאות) משוער באופן פעיל. "סודות" ו"טריקים "מבטיחים.

והסיבה תמיד זהה - אי הבנה של עצמך. לא הטעויות שלהם (שעליהן הם משערים), אלא המבנה האנושי והאישי שלהם.

מה שנצמד אלינו בחדות (גם אם נדמה שאפילו לא נראה לנו) - משקף אותנו. זו השתקפות של חלקים מהנפש שלנו. תמיד נלך שוב ושוב להופעה בה ראינו את עצמנו. בין אם אנו מסכימים עם זה ובין אם לאו.

נראה לנו שהמחזה הזה בכלל לא קשור אלינו, כי התודעה שלנו מוגנת. זוהי הגנה בשיטת ההקרנות וההבנה החלקית (מרגיעה יחסית) - בה אין רוע ישיר, אך יש ריסון עצמי והשלכות בלתי צפויות. הדחף הנפשי מועבר אפוא מעצמו לאחר או לפעילות (החקירה של המתרחש, למשל) והתודעה סובלת הרבה פחות.

הטריק הוא שהנפש שואפת כל הזמן להחזיר לתודעה את כל מה שיש לה. והתודעה מבקשת לדחוף חלקים מהנפש, כבלתי נסבלים. תנועת האנרגיה הרב כיוונית היא הגורם לנוירוזה. "הניצחון" של הנפש על התודעה הוא או התמוטטות הסתגלות ("ניצחון" זמני), או מצב גבולי ("ניצחון" חלקי) או פסיכוזה ("ניצחון" מוחלט).

גם אם ננסה כמיטב יכולתנו לא להיאחז, אלא לעבור במהירות ליד משהו ולזרוק אותו מהראש, זה קורא לנו לחזור למה שנזרק, ולפחות יש לו קשר עקיף (דרך אחר).

השני שכואב לנו בנוכחותו או בהיעדרותו, שלעתים קרובות אנו נזכרים בהם בעצבנות, שמשפיעים עלינו בצורה לא נעימה, אנו כל הזמן מנסים להסביר זאת לעצמנו - האם הוא עושה לנו את זה או שזה יצרנו את זה לעצמנו, כפי שמחברת ההצגה יוצרת את דימוייה?

אם אנו מעורבים באופן רגשי חזק, איננו יכולים לשכוח משהו, זה מקומם או משמח אותנו, אנחנו רוצים להבין מה זה ולמה זה מתנהג איתנו בצורה הזו?

כל השאלות האלה אומרות שזהו חלק ממני שאינו נראה לי.

אני יודע שההבהרה הזו לא עוזרת במיוחד. לכן, אתן מתודולוגיה. ואם יש לך אומץ וסקרנות, תוכל לתרגל זאת.

מֵתוֹדוֹלוֹגִיָה.

דמיין את עצמך במקום האדם שמשפיע עליך.

השתדל מאוד לעשות זאת. לבש את התחפושת שלו, את הפנים שלו, התייצב, עובר בין האזנות שלו. תרגיש את עצמך "בנעליים שלו".

האם הרגשת את זה? איך אתה אוהב את זה?

אני מעז להניח כי התחושות יהיו חדות. משהו כמו אימה, כאב, קנאה, חמדנות, טירוף, הנאה או זעם. או אושר שמימי נטול עננים, והגעגוע ש"זה לא שלי מכל הבחינות ". וגם קטגורית: "זה לא קשור אליי!". או הנאה: "טוב, סוף סוף מצאתי חלק מעצמי!"

בואו נחזור על הטכניקה.

כאן אתה מדמיין את עצמך במקום האדם הזה שמשפיע עליך חזק.

כאן אתה מפנטז את עצמך "בנעליים שלו".

והנה התחושות החיות שלך. תפוס וזכור אותם. אלו הן רגשות העצמי המודחקים שלך, שמסיבות מסוימות (שחווית פחד עז, בושה-אשמה, איסור, אי-אפשרות) התברר שלא שלך. יש לך אותם, אבל אין לך תחושה שהם שלך.

ניתן לראות זאת בקלות בדוגמא של כסף או תשוקות מיניות.

אם יש איסור להחזיק בכסף, אז העושר הופך לנושא אובססיבי או אבן נגף (שהאיסור תמיד יהיה) - כסף שווה הרבה בחיים, אתה כל הזמן חושב על זה.יחד עם זאת, אתם יכולים להיות גם עשירים להפליא וגם עניים במיוחד! ואנשים עשירים אחרים (אפילו העשירים) מעוררים רגשות עזים: קנאה, עונג, שנאה, פולחן.

אם זה המקרה עבורך, אז נשאר להחליט איזה תפקיד של כסף אתה מגדיר, ולא את הקיבעון שלך בנושא זה?

אם האיסור באמת יוסר - אוי ואבוי, עושר לא יגיע מזה - אך סביר להניח שתעלה היכולת להבחין במשהו אחר בחייך ולהיות הרבה יותר מאושרת וחופשית.

על מיניות יתר (אובססיה לנושא המין) או כיום אופנתי (שאינו מאפשר להרבה לישון או לאכול) הומוסקסואליות - אתה יכול לחשוב באותו אופן, כתוצאה מקיבעון כאשר אי אפשר (אסור) לקבל משהו מ תחום ההנאה בפשטות וללא בעיות. ואז אתה כל הזמן רוצה את זה.

מיניות ההתנהגות בדרך כלל מדברת על חוסר ניסיון של קבלה, אהבה ויכולת להירגע במגע הדוק עם אחר. כלומר, שוב - על האיסור (או הבלתי אפשרי) של החוויה הרגילה והבנאלית של הגוף והנפשות הטובות של אינטימיות.

קשה יותר - בכבוד ובאמון ובטיחות.

אנו משתחדים, נבלעים בקנאה או זועמים עד כדי רצון להשפיל אותם על ידי אנשים בעלי תחושה של כבודם שלהם, אם יש לנו בעיה עם התחושה הזו. מאותה סיבה אנו שואפים לשבח אחרים.

יתר על כן, אנו בעצם ממציאים את כל התכונות שלהם (חזקות וחלשות כאחד).

אנו יכולים גם לקנא או להתרעם על אמון ובטיחות. למשל קלות דעת של מישהו ופשטות חייו. לעתים קרובות - לאחר שהמציא את כל זה לעצמו, כלומר למצוא אותו בתוך עצמו, להקצות אותו לאחר - ולבקר בפזיזות. אנו יכולים ללעוג או לזלזל באומץ או בפחדנות של מישהו (שוב, בעזרת הדמיון שלנו). להעלות את האמיצים או הפרנואידים לדרגת אלילים (לייחס להם איכויות אלה כאידיאליות!). אך המעורבות הרגשית הפעילה שלנו, חיבור הפנטזיה והפעילות שלנו בהתפתחותה - יהוו עדות לצרכינו הבלתי מסופקים באמון וביטחון.

גם בכריזמה הכל אותו דבר.

אם יש לנו את החוויה שאנו לא נראים ושומעים אותנו, שאיננו דבר מעצמנו, אז אנחנו כל כך רוצים להצטרף לאישיות בהירה וקולנית. צור לעצמך אליל וסגוד לו. או להשפיל ולהפיל את האלילים שנוצרו, לחוות את ניצחון המנצח. או להקיף את עצמך במסה אפורה עוד יותר ולהתנשא בזלזול לרמתו, ולהתלונן שאתה צריך להתמודד עם התחתית הזו, ממשיך לא לשנות דבר. אבל כל זה יהיה אותו הדבר - השתקפות של עצמי ושל הפנטזיה שלא מדובר בי, אלא בהם.

כל אלה יהיו פנטזיות. ההתחלה והבסיס ליצירתיות!

מה שאוחז בנו בחיים ובמה שאנחנו מקיפים את עצמנו בהתמדה (רעיונות, אנשים או דברים) הם כולם השתקפויות של החלקים המושפעים של האישיות שלנו. אחרת, הם לא היו מושכים ומפריעים לנו כל כך. לא היינו מתאהבים בהם, לא מעריצים אותם או מסבירים אותם. לא היינו רוצים לשנוא אותם ולהרוס אותם. יכולנו להסתכל על זה מבחוץ, כמו ציור או תיאטרון, בעניין ובאהדה. אבל אנחנו לא יכולים. כי ה- IT נמצא מתחת לעור.

וכמה שזה עצוב, הסיכוי לראות את עצמכם בהפקה אפשרי רק כאשר ה- IT מפסיק לשחק את התווים, נוטש אותנו, עוזב, מסרב לנו, פועל בדרכו שלו, עושה משהו אחר לגמרי ממה שציפינו ממנו., פוגע בנו ממש בלב, ונותן לנו צער ואכזבה. נכון, מיד ניתן להקצות לו את תפקיד "הרוע".

אבל אם אתה באמת מתעורר מפנטזיות, אז מסתבר שהמשמעות של האדם (או הרעיון) הזה היא הבריאה שלי, ולכן, בדימוי ובדמיון, כל מה שראיתי בו (ואפילו זוכר את כל העוינים או פעולות ראויות לשבח) הוא אני.

התחזיות תמיד קורסות עד כאב. ייעדנו אדם לתפקיד אחד בחיינו (כדי שהוא ישחק עבורנו את התפקיד המודחק שלנו) - והוא, בוגד כפוי טובה ונבזי, זרק טריק שאינו תואם לחלוטין את מה שציפינו ממנו.

ואני חייב להודות שיצרתי לעצמי את הדימוי הזה, מהצלע כמעט שלי. והוא כופר, הוא קיבל את דעתו והחליט לחיות את חייו. מי הוא? צא מגן העדן!

ועכשיו המיתוס נעלם. אי היסודות המטופשים האלה אינם קיימים, אין רודפים עוינים, אין מורים-מורים כל-טהורים, טהורים ובלתי-ניתנים להגנה, אין תמיכה ותמיכה. מתפרץ ומונפח. יש רק את הפגיעה שלי, הבודדה, הנזקקת ושואפת לאישיות הבלתי מושגת.

השחקנים מפוטרים בהתרסקות ומתפזרים למטלות הבית הרגילות שלהם. האלילים הופלים. התשוקות שככו. הבמאי עצוב ומשועמם. האם ימצא לעצמו להקה חדשה של בובות הקרנה או שימשוך תשומת לב יצירתית ומטפחת משלו?

היכולת לפנטז ולדמיין - לאן נכוון אותה? - על יצירת אויבים ואלילים, על חיפוש אחר תמיכה או רוע באחרים (ממשיך לפצל את חלקיו מעצמו) או על שיפור עצמו (שיקום טבעו האנושי וטיפול בו בדאגה)? בעצם שאלת הישרדות האנושות.