ההתנדבות של הרצון ומקור הרצון של הנושא. מחוסר הכרה או אולי אלוהים?

וִידֵאוֹ: ההתנדבות של הרצון ומקור הרצון של הנושא. מחוסר הכרה או אולי אלוהים?

וִידֵאוֹ: ההתנדבות של הרצון ומקור הרצון של הנושא. מחוסר הכרה או אולי אלוהים?
וִידֵאוֹ: StarCraft II: Legacy of the Void Opening Cinematic 2024, מאי
ההתנדבות של הרצון ומקור הרצון של הנושא. מחוסר הכרה או אולי אלוהים?
ההתנדבות של הרצון ומקור הרצון של הנושא. מחוסר הכרה או אולי אלוהים?
Anonim

אליס כותבת בהרחבה על הביקורת על פרויד מצד בינסוונגר ובוס. בפרט, מושג התשוקה של פרויד, הרעיון שהתשוקה נובעת ממשיכה. ואם בינסוונגר, שהיה חבר של מייסד הפסיכואנליזה, ניסה ליישב בין מושגיהם, אז הבוס כבר לא יכול היה לדאוג במיוחד מכך.

ההתנגדות העיקרית שלהם היא שלא ניתן לצמצם את הרצון, לצמצמו לצורך ביולוגי, שהביולוגי הוא רק אחד מהמצבים. משיכה פירושה לכידה, ואילו אדם מבטא תשוקה מתוך חופש ופתיחות. יחד עם זאת, הרצון הוא מרצון, כלומר הוא קשור לרצון של אדם.

מסתבר כי בתפיסה הפרוידיאנית, אדם מאבד את רצונו, רצונו החופשי כנושא מודעות, מחליף במידה רבה את הרצון שעבר אל הלא מודע. למעשה, רצון הסובייקט מוחלף ברצון הלא מודע.

אני נזכר במושגים פילוסופיים שונים הקובעים את רצון האדם עצמו כרצון הנגזר מרצונו של הגבוה ביותר. מסנט אוגוסטין ועד שופנהאואר … וגם - ניטשה, שהתעקש על האוטונומיה של רצון הסובייקט, על כך שרצונו של האדם הוא רצונו שלו.

מתברר, במישור השיקול הזה, שהלא מודע מחליף כוח עליון כלשהו, למעשה, אלוהים? כיוון שרצונות ובכלל, רצונו של אדם מתנפץ משם?

עם זאת, בהתחשב בעובדה שתוכן הבלתי מודע מתפרש כמלא ברצונות הרסניים ומיניים, יהיה נכון יותר להשוות אותו לא עם כוח גבוה יותר, אלא עם כוח נמוך יותר … כן, בכל מקום שבו מחשבות ואסוציאציות לא להוביל …

מוּמלָץ: