2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
פסיכולוגים הזמינו קבוצת אנשים בגילאי 20 עד 25 שנים לכתוב על עצמם מכתב מה"אני "הנוכחי שלהם ל"אני" העתידי (Gelder J., 2013, בהירות העתיד עצמה מנבאת פעולות). חלקם התבקשו לפנות ל"אני "שלהם לאחר שלושה חודשים, ל"אני הקרוב ביותר", ואחרים - ל"אני "לאחר 20 שנה, ל"אני הרחוק". לאחר מכן הונחה הקבוצה: "תחשוב מה אתה תהיה [בעתיד ההוא] וכתוב מה אתה היום, אילו נושאים חשובים או יקרים לך ואיך אתה רואה את חייך". כלומר, הם התבקשו לחשוב ולהביע את מה שמדאיג אותם.
לאחר כתיבת מכתבים אלו, ניתנה לשתי הקבוצות שאלון המכיל שלושה תרחישים לא חוקיים - רכישת מחשב גנוב (הם ידעו על כך), ביצוע הונאות ביטוח, הורדת תוכן מדיה שלא כדין - ונשאלו אם יתנכלו להם. אלה שפנו ל"אני הרחוק "היו פחות נוטים לקחת חלק בתרחישים כאלה. ומי שפנה ל"אני הקרוב ביותר "הסכים להצטרף לכל אחד משלושת התרחישים.
בהתחלה, אולי לא ברור כיצד כתיבת מכתב - אפילו לעצמך - יכולה להשפיע על היחס שלך להתנהגות. אבל כותבי המכתבים יצרו מה שנקרא הרחבה של עצמם. על ידי חיבור עם "האני הרחוק" שלהם וערכיו, הם יכלו להבין את עצמם כאדם בעל אמונות שורש ונורמות מוסריות, למרות שינויים ביסודות ובמצבים אחרים בחייהם.
בניגוד אליהם, אנשים שפנו ל"אני הכי קרוב "תפסו את ה"אני הרחוק" שלהם כזרים מופשטים. הם המשיכו לעשות את הבחירה שלהם כאילו מדובר במישהו אחר. אחרי הכל, אם אתה חושב שבעוד 20 שנה ל"אני "שלך יהיה מעט קשר ל"אני" האמיתי, אין כמו לקנות סחורה גנובה ולהונות את חברת הביטוח, או - אם אנחנו מדברים על דוגמאות של המציאות העולם קרוב אלינו - התחל לעשן, להוציא כספי פנסיה, לגבות הלוואות בכרטיס. יצירת הרחבה של העצמי יכולה למנוע בחירות רעות ולקדם בחירות טובות.
במחקר אחר התבקשו סטודנטים להעמיד פנים שהם קיבלו 1,000 דולר (הרשפילד, ג ', 2011, הגברת התנהגות החיסכון באמצעות הגדלת רעיונות העתיד). אחר כך התבקשו לחלק את הכסף הזה לארבע קטגוריות: "קנה משהו יפה למישהו מיוחד", "השקיע בקרן פנסיה", "תכנן בידור אקסטרווגנטי", "הכנס לחשבון צ'ק". אך לפני שהסטודנטים החלו לחלק את הכנסות הנפילה, הציבו החוקרים כל משתתף בסביבת מציאות מדומה. מחצית מהקבוצה ראו את האווטרים של האני הנוכחי שלהם, והחצי השני ראה את האווטרים של העצמי בגיל 70. כפי שחזה, הקבוצה שראתה את האווטארים המבוגרים תרמה כפליים תיאורטיים לכספי פנסיה דמיוניים. הקצאת זמן להרהור בטווח הארוך מובילה לפתרונות שימושיים הצופים לעתיד.
המאמר הופיע בזכות הספר "זריזות רגשית" מאת סוזן דיוויד
מוּמלָץ:
אני לא רוצה אחריות. אני רוצה להאמין בנס
לעתים קרובות אני נתקל בסיטואציה שבה אנשים חכמים, יפים וקוראים היטב מאוד לא מרוצים. והכל בגלל שמישהו מתמרן אותם, מישהו מרעיל את החיים וכו '. קריאת ספרות על התפתחות עצמית ושיפור עצמי ממלאת תפקיד מפוקפק למדי. מצד אחד, רמת המודעות עולה. בדיבור, פיזור יפה של פנינים מנצנץ עם הרבה מונחים ומילים פסיכולוגיות מיוחדות.
"רוצה!" - "אני לא יכול!" או "אני לא רוצה!"? האם לבחור בחולשה או באחריות?
אנשים רבים מדברים על איך שהם רוצים לחיות, איזו מערכת יחסים הם רוצים, לאן הם רוצים ללכת ואיך להירגע, וזה המינימום של אותם רצונות שנשמעים. לכל אחד יש "רוצה" ו"לא רוצה "משלו. אבל למימוש הרצונות האלה, משהו לא מספיק כל הזמן: או שאין מספיק כסף, אז יש משהו מיותר במערכת היחסים או מחסור במשהו.
אני רוצה, אבל אני לא יכול מה לעשות כשאין לך כוח לעשות מה שאתה רוצה לעשות?
שקול מצב שבו אתה רוצה לעשות משהו, אתה באמת רוצה, אבל אין לך כוח. אין כוח פיזי, אתה שוכב ושוכב שטוח. ואני באמת רוצה לעשות משהו במיוחד בשבילך, אבל אתה לא יכול. ובכן, אתה לא יכול, זה הכל. אם זה קורה לך, עכשיו אספר לך איך בכל זאת תוכל לצאת מזה.
לראות או לא לראות
הפעם המחשבה לא כל כך מטורפת, אבל בהירה. אז זהו זה. אף אחד בשכלו לא רוצה להיכנס לחרא (מצטער) לכל הפחות, הוא אינו מריח השראה ואינו נותן לעצמו להישכח עד הסוף. כמובן שזה ניתן לתיקון, ופתאומיות כזו קרתה לרבים. אבל כדי שאחפש אותו בכוונה ובאופן ספציפי ואצלול בשמחה בעומק הקרסול - מעולם לא פגשתי אנשים כאלה.
אני לא יודע מה אני רוצה, אבל אני אעשה זאת
זה אופנתי להיות ידוע לשמצה כיום. זה לא רק הפסיק להיות משהו מביש, זה הפך לפולחן של מתירנות, שמכסה היטב את תהילת לשמצה לשעבר. לעשות מה שאני רוצה ולא לעשות מה שאני לא רוצה הוא פרדיגמה חדשה של חשיבה עייפה לאורך זמן. נמאס מניסיונות חסרי תקנה לפתור את בעיותיו על ידי ניתוח יסוד המתחם והפיכת המתחם לחלק מעצמו (עצמי, טאו וכו 'וכו').
