בחירה, בחירה פסאודו וחידוש. אודות גשטאלט - טיפול ללקוחות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

לא מזמן נערך בארצות הברית ניסוי פשוט אך חושפני מאוד. באולם הסטודנטים הונחה כוס קפה חם על שולחנות הכתיבה. ולפני שהתלמידים לגמו מהכוס נאמר להם: מי שרוצה, יכול להחליף את הקפה שלו בחטיף שוקולד. היו כ -5% מהמוכנים לבצע החלפה כזו. אם אתה חושב שהסיבה לכך היא אהבה כזו לקפה, או לא אהבה לשוקולד, אתה טועה. באולם הרצאות סמוך ערך ניסוי דומה, רק שבמקום קפה קיבלו התלמידים שוקולדים, ועם ההזדמנות, בהתאמה, להחליף אותם בכוס קפה. היו שוב רק 5% מוכנים

ניסוי זה מראה איזו התנגדות עזה יש לאדם מול כל שינוי. וזה מובן מבחינה ביולוגית, הגוף מנסה לחסוך באנרגיה, כי כל חידוש מחייב את המוח לעבוד: הנחת מסלולים עצביים חדשים, ריכוז תשומת לב, מציאת פתרון וכו '. ועבודת המוח שלנו דורשת הרבה אנרגיה. אך מצד שני, דווקא עבודת המוח האינטנסיבית הזו היא שמאפשרת לנו לשמור על הפעילות המנטלית שלנו למשך זמן רב יותר, להיות הסתגלותיים יותר למצבים שונים, להפוך את חיינו למגוונים ומעניינים. אדם שמפסיק לשים לב ולהכניס חידוש לחייו הופך במהירות לזקן. לא בזקן חכם, אלא בזקן. אדם כזה מפסיק להבחין בהזדמנויות חדשות סביבו, אין לו מספיק אנרגיה להישגים ושינויים חדשים.

אחת התופעות החשובות בחיים, שניתנת לחשיבות מיוחדת בגשטאלט, היא בחירה. במקום זאת, היכולת לבחור. נראה לנו שאנחנו תמיד מקבלים החלטות בעצמנו, מקבלים את הבחירות שלנו. עם זאת, האם זה כך? ההרגלים שלנו, התסריט שלנו (קריאה, מסורות פסיכולוגיות משפחתיות שעוברות מדור לדור), ההגנות וההתנגדות הפסיכולוגיות שלנו, כל החוויות שלנו (וחוויות ההצלחות וחוויות הטראומה) כולן משפיעות על הבחירות שאנו עושים כיום. כל האמור לעיל הוא בעת ובעונה אחת תומכינו, שעוזרים להבין את המציאות ואיכשהו לנהל אותה, ואת האילוצים שלנו, היוצרים מעין "מסדרון". "מסדרון" שבחוץ הכל נראה בלתי אפשרי, ולכן אנו בוחרים רק ממספר קטן מאוד של אפשרויות. במילים אחרות, לעתים קרובות אנו עושים מה שאפשר לקרוא לו "בחירה פסאודו" - פעולה מתוך הרגל, ללא קשר למצב "כאן ועכשיו".

למה זה רע? ראשית, הוא אינו יעיל: איננו שמים לב לפרטי המצב, איננו רואים את אפשרויותיו או להיפך, איומים. שנית, אנחנו לא נוכחים במקרים כאלה עם כל האישיות שלנו, נראה שאנו חיים רגעים כאלה רק במעט. ואם זהו המצב הרגיל של אדם - אז הוא מבלה את חייו "בחלום" - הוא אינו נוכח כאן ועכשיו, אלא מגיב למצבים כאילו הוא עדיין בעבר. בתהליך של טיפול בגשטלט, מתרחש תהליך, שנקרא הרחבת אזור המודעות. ה"מסדרון "הזה הופך רחב יותר, חלונות מופיעים בקירותיו והלקוח, מופתע, לומד כי, מסתבר, אפשר עדיין לחיות כך, וכך, ובאופנים שונים לגמרי, ולא רק כפי שהוא רגיל. כדי שזה יתחיל לקרות, עלינו להתחיל לשים לב לחדשנות. שימו לב, היו מודעים והכניסו אותו לחייכם. אחרי הכל, חידוש הוא מה שקורה עכשיו ובצורה חדשה, הוא מסמן שינויים.

ברור שהבחירה האמיתית היא חופש, זו יעילות, זו הסתגלות גמישה יותר, הרי זו זכות ואפשר לחיות חיים עצמיים!

דוגמא. אדם בשם, נגיד, ערסט. מילדות למדתי שגברים אינם בוכים או מתלוננים.וכאשר ניסה לבקש עזרה מהוריו, או לספר להם על בעיותיו ופחדיו, הוא קיבל "תמיכה" רק בצורה של מוסר, והאשמות "זאת אשמתי", "הייתי צריך לחשוב קודם". וכולי. מה הסבירות שכבר בבגרותו יימנע ערסט ממצבים בהם יצטרך לבקש עזרה, להודות בטעויות שלו ולקבל תמיכה? אני חושב שהסיכוי מספיק טוב. אולי אפילו הגיבור שלנו יחווה חוויות נוירוטיות שונות במצבים בהם הוא צריך לעזור למישהו. למשל, להתחיל לקרוא הרצאות או לנפח את החשיבות שלהם, או להיפך, זה ינסה להציל ולתמוך בכולם והכל, כאילו מפצה על חוסר התמיכה והקבלה של אותו עראסט קטן, שהיה פעם.

אך האם נוכל לומר כי ערסט בוחר לבחור להגיב ולנהוג כך? או שזו עדיין בחירה פסאודו, מעשה של הרגל? כדי לשנות ולהפסיק לשחק את התרחיש הילדותי שלו היום, הוא יצטרך להיפגש, לממש ולקבל איכשהו את רגשותיו הנשכחים, להבחין בחידוש שיש כעת ואיכשהו להטמיע אותו בחייו. ואז בצע בחירה.