פטרון הרוח והסנדקים

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

האדם המדובר הוא אורח נדיר, אך הופעתו תמיד נחווית כמשהו מאוד משמעותי. נקרא לו רוח הפטרון או המושיע הפנימי

לדברי האנליטיקאי ג'יי הוליס, סימני הופעתו של רוח הפטרון הם שלוש תכונות ניסיון: תהודה, עומק ומסתורין (נומיננטיות).

1. מכיוון שהאנרגיה הרוחנית חולפת ובלתי נראית, אנו יכולים להבחין בה רק בדימויים. המסורות הדתיות בהחלט נותנות לנו מספר עצום של תמונות מלכותיות, שבמגע שלהן הנשמה מתחילה להדהד.
2. ביטוי רוחו של העוזר נתפס ברמת הניסיון העמוקה ביותר, שבה אין מסורות, מסגרות היסטוריות ותרבותיות, ושם יש הבנה ברורה לחלוטין שכל מה שנראה לעין הוא רוחני על ידי הבלתי נראה.
3. הסימן השלישי הוא תחושת תעלומה שלעולם לא ניתן לפתור אותה במלואה, ונותר רק להודות בקיומה.

אפילו ביחס לרוח הפטרון, הם מדברים על אור, זוהר רוחני שמשנה עמוק את המוח, הנשמה והגוף וגורם לך לחוות תענוג. אם אינך איש חזון, אלא אדם רגיל (אגב, דברים יוצאי דופן קורים לאנשים רגילים), אז עם רוח הפטרון, סביר להניח שאתה מוכר רק בעקיפין הודות לרמזים הקיימים בתרבות ובתמונות הרשומות במיתולוגיה.

הנציגים הנפוצים ביותר של רוח הפטרון הם הסנדק או הסנדקית - ההורים הביולוגיים המשלימים הרוחניים.בעוד האחרונים עסוקים בגידולו ובחברתו של הילד, חובתם של הסנדקים היא לדאוג לנפש הילד ולעזור בהתפתחות הרוח האישית. במקרה זה, הסנדק מאותו מין עם הילד מוכר כסנדק הראשי.

גם אם אדם חי במסורת תרבותית אחרת או שאין לו סנדק (סנדקית), אין זה אומר שהוא מונע מדמות חשובה זו להתפתחות. זה פשוט לא מתגלם בנוכחות הפיזית והוא מותקן באופן בלתי נראה בנפש.

התחושה של הורות כפולה היא תובנה לילדים והיא קשורה בחוסר תחושת ביטחון שיכולה להינתן על ידי הורים אמיתיים. האלימות שהילד נתקל במשפחת ההורים מתעוררת בחוסר הכרה חווה את הדימוי המלכותי של ההורה האלוהי השמימי, המעניק חיוניות ויציבות. הסנדק הוא לא רק דימוי בהשראת התרבות, אלא גם פנטזיות ילדות מעורפלות שבמשפחה זו אני ילד מאומץ, ואבי ואמי האמיתיות שונות, בעלות מעמד גבוה יותר. חשוב גם שלא מדובר במגן דמוני שתיאר דונלד קלדש, אלא בדמות קלילה יותר של עוזר חסר אנוכיות.

הייצוג הרחב בתרבות של נושא ההורים השמימיים הוא עדות ישירה לאוניברסאליות וחשיבותו של מניע זה להתפתחותו הפסיכולוגית של האדם. על החמקמקות של הפטרונים הפנימיים האלה מתגברים על ידי פנייה לדפוסים תרבותיים שבהם הם מוצאים ביטוי גלוי. יש אינסוף דוגמאות, נתעכב רק על כמה.

האב והאם הרוחניים מיוצגים במיוחד בתמונות של קלפי הטארוט:

כוהנת גדולה - התגלמות הידע, האינטואיציה והחכמה. הקלף מעיד שמה שמבקשים נמצא בתוכנו, בחוסר הכרה. הכוהנת אינה מגלמת כוח, אלא הבנה של מבנה העולם, ראייה, סבלנות,

חסד, היכולת לסלוח, יצירות האלטרואיזם, מקור לריפוי. מן הסתם, המשמעות המשלימה של הורה רוחני זה לאם האמיתית, שלא תמיד מחזיקה בתכונות נעלות כאלה.

כוהן גדול - מייצג את עולם האמונה המבוסס על יציבות הערכים הנבחרים. הוא אמן רוחני הפועל כמגשר בין האדם לאלוהי.

נושא ההורות הכפולה לא נעלם מעיני היצירה האמנותית.אמהות רוחניות וארציות מיוצגות בציור של לאונרדו דה וינצ'י

"אנה הקדושה עם המדונה וילד המשיח". שתי הדמויות הנשיות המתוארות בו, מאוחדות במתווה משותף, הן אמו השמימית והארצית של ישו. מרי, כשהיא רוכנת קדימה כדי לקחת את הילד, מייצגת את דמותה האימהית, היסודית של הנקבה; אנה הקדושה שוכנת בממלכה הרוחנית והמשנה של סופיה "(א. נוימן).

על פי פרשנותו של פרויד, יצירה זו משקפת את זיכרונות הילדות של לאונרדו אמו, האיכרה קתרין, ממנה הופרד בגיל צעיר. הוא היה ילד לא חוקי וגדל מגיל שלוש במשפחת אביו. פרויד סבור כי מריה הבתולה ואמה אנה בתמונה זו משקפות את "שתי האמהות" של האמן - אמו החורגת ואמו שלו.

אב הטיפוס של הסנדק בבשורה הוא יוחנן המטביל … מגלם מצפון

גבר, הוא המושיע הראשון שחי בכל אחד מאיתנו. המשיח עצמו אמר עליו: "לא היה איש מעל הנשים שנולדו למעלה".

המטרופוליטן אנתוני מסורוז 'אומר את הדברים הבאים על יוחנן המטביל:

על פי עדותו של האל, אף אחד שנולד על פני כדור הארץ לא היה גדול כמו ג'ון הקדוש הקדוש. וכאשר אתה חושב על עדות הבשורה עליו, זה ממש מוריד את נשימתך … ועכשיו, לפני כל אחד מאיתנו עומד הדימוי הזה של המטביל. כל אחד מאיתנו זה לזה, זה לזה, נשלח כמבשר לומר מילה כה טהורה, כל כך חופשית מעצמנו, מאנוכיות, מהבל, מכל מה שהופך את כל המילה שלנו לקטנה, ריקה, חסרת משמעות, רקובה, - האם אנו עושים זאת מתוך נכונות לשווא, אם רק אדם חי יצמח מאדם זה …? כאן נציץ לעתים קרובות, לעיתים קרובות, לדימוי המלכותי אך האנושי הזה של המטביל, ונלמד כיצד אדם אמיתי ושלם חי, וננסה לחיות כך לפחות בקטנה, בכל כוחנו, גם אם אין הרבה כאלה …

בתקופה הטרום-נוצרית, במיתולוגיה של עמים שונים, התפקיד המקשר עם הקב ה, תפקיד החסות וגילוי הרוחניות בוצעו על ידי שליחים ומתווכים:

• 

  זֶה(מצרים העתיקה),

• הרמס (יוון העתיקה),
• כַּספִּית (רומא העתיקה),
• ולס (סלאבים),
• אחד (סקנדינבים) וכו '.

למרות העובדה שכל המגשרים מיוצגים על ידי דימויים גבריים בחייו הפרטיים של אדם בודד ובחונכות אישית הם מתחלקים לסנדק ולאם. אפילו תרבות פטריארכלית נותנת כבוד לנשים, במיוחד בכל הנוגע לאמהות.

בכל זמן ובבגדים שונים, הסנדקים משרתים את הרוחניות של הטבע והקשר איתם נחווה מבחינה רוחנית. הופעתו של הפטרון מלווה בחוויה של התרוממות רוח וחרדה רוחנית, חרדה עדינה ועונג מלגעת במשהו טוב, גדול ומלכותי. לרוח הפטרון יש אפקט משחרר ומציל - היא מובילה ליושרה פנימית, במיוחד ברגעי התפוררות.

זוהי גם משימת הריפוי הרוחנית של הסנדקים, שתפקידם הופך להיות משמעותי במיוחד אם אין להורים רגילים משאבים מספקים של אהבה וחוכמה.

מספר רב של גברים ונשים מודרניים, אפילו ממשפחות משגשגות, נזכרים בחום מיוחד בחוויית התקשורת עם סבתם או סבא. וגם לזה יש מניע

הגנה רוחנית:

"בפעם הראשונה בחיי, הודיתי בגלוי שעד גיל 23" דיברתי "עם סבתא שלי, למרות שמעולם לא הכרתי אותה בחיים … כי פחדתי שילעגו להן, הכרזתי כשוטה ואני באוניברסיטה, בעיר אחרת, הקשר שלי איתם התחזק, פשוט "קלטתי גל". יכולתי לשחק טריקים עד הבחינה, לדלג, "להבקיע", ואז לבוא ולעבור ב "5 … "אל תחשוב שלא למדתי כלל, פשוט זה ניתן לי כל כך בקלות ובפשטות שזה עורר קנאה של אחרים.תמיד אמרו לי: "איך אתה יכול לעשות את זה, יש לך מזל". "אתה צריך להיות מסוגל לעשות את זה!" - אמרתי והודיתי נפשית לסבא ולסבתא."

כשהם חשים את תמיכת אבותיהם, אנשים מקבלים מהם משהו חשוב ומרגיע.

זה פועל בתנאי שווקטור החיים מכוון מהעבר לעתיד, תוך שמירה על ההיררכיה וסדר הטיפול. לא ילדים מוותרים על עצמם לשרת את הוריהם, אלא מבוגרים המטפלים ומגנים על הילדים, רואים בהם המשך לאחר המוות. ילד שגדל בתנאים כאלה, גם כשהוא נתקל בקשיים רציניים בחיים, מוצא את הכוח להתמודד איתם בכוחות עצמו. הוא מבורך לחיות.

כמעט בכל המקרים של פנייה לעזרה פסיכולוגית אצל מומחה, קיימת הפרה של העברת הטבע הטבעית של אהבה מדור לדור. במקרים כאלה, איש מקצוע צריך להפוך למנטור, משהו הדומה לסנדק. בזמן הפגישה, משרדו הופך לירנגה עם אח, צריף כפר עם תנור, מקדש עם מזבח - לחלל קדוש, שבתוכו פועל כוח האנימציה של הדיאלוג, שבו אין חלוקה רגילה לתוך רע וטוב, ויחד עם זאת אין גינוי; מקום בו הזמן משתנה, שבו העבר, ההווה והעתיד מתאחדים בתחום סמנטי אחד, בו ניתן לצפות ולשקם את היושרה האבודה.