סיפור מקסים כמקרה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

היסטוריה של סיפור אגדות כמקרה: ניתוח פסיכולוגי של גיבורי אגדות

… יום אחד תגדל עד יום כזה

כשאתה מתחיל לקרוא אגדות שוב.

קלייב לואיס. סיפורי נרניה

כל האגדות מתגלות כנכונות אם אתה יכול לקרוא אותן.

הספר שלנו עם נטליה אוליפירוביץ 'ראה אור בהוצאת הפרויקט האקדמי "סיפורים נהדרים בעיניו של פסיכותרפיסט". הספר מאוד חשוב לי. רציתי להדביק שוב לכתוב על החזון שלנו על אגדה ועל גישתנו לניתוח פסיכולוגי של דמויות מהאגדות, המיושמות בספר זה.

אפשר לראות באגדה סיפור חייו של גיבור אגדות. אם נתייחס לסיפור הזה מנקודת המבט של הפסיכולוגיה, והגיבור שלו כלקוח, אז אפשר לדבר על אגדה כסיפור על חייו של הלקוח.

בסיפור זה כמעט תמיד יש לקוח (גיבור) שיש לו בעיה פסיכולוגית, יש היסטוריה של הבעיה הזו (אנמנזה), יש תהליך של הפתרון שלה (פסיכותרפיה) ויש מציל (פסיכותרפיסט).

התופעות המתוארות בסיפור מנותחות ומנותחות בהקשר לאירועים המתרחשים עם גיבור הסיפור. יחד עם זאת, אנו רואים את כל האירועים המופלאים לא פשוטו כמשמעו, אלא כמטפורות.

הבה נבחן בצורה משמעותית יותר את המרכיבים המודגשים באמצעות הדוגמה של גיבורי האגדות המתוארים בספר.

הגיבור והבעיה שלו (דיאגנוזה פסיכולוגית)

בעיות של גיבורי האגדה, ככלל, משלושת הסוגים הבאים: מותנה מבחינה מצבית, מותנה במבנה אישיותו של הגיבור, מותנה בקיבוע בהתפתחות.

בעיות מצב קשור למצב לא צפוי בחיי הגיבור. דוגמה לכך היא אגדתו של אנטואן סנט אקסופרי "הנסיך הקטן". הגיבור נקלע למצב של משבר חיים, שבאגדה מוצג במטפורה של מטוס שבור "משהו נשבר במנוע". גרסה נוספת של המצב המתואר מוצגת באגדה "מלכת השלג" מאת הנס כריסטיאן אנדרסן. הסיפור של קאי הוא דוגמה לתוצאות של אירוע טראומטי. במקרה זה, טראומה נרקיסיסטית. סיפורים מודגשים הם דוגמאות לבעיות הקשורות לטראומה חריפה.

בעיות הנגרמות כתוצאה ממבנה האישיות הם "היישום" של מאפייני הדמות של הגיבור. יש עוד הרבה סיפורים כאלה. זהו סיפורם של נסטיה (מורוזקו), סינדרלה (סינדרלה), אליונושקה (האחות אלינושקה והאח איוונושקה), רפונזל (רפונזל), בת הים הקטנה (בת הים הקטנה), הברווזון המכוער (הברווזון המכוער) …

כאן אנו נתקלים בסוג אחר של טראומה - טראומה כרונית, או טראומה התפתחותית. טראומה התפתחותית היא תוצאה של תסכול כרוני מצרכי הגיל הרך - ביטחון, קבלה, אהבה ללא תנאי. באגדות, אנו יכולים להתבונן הן בהשלכות הפעולה של טראומה אחת - דחייה (נסטנקה), והן בתוצאה בשל מכלול שלם של טראומות: דחייה, דחייה, פיחות, בורות … (הברווזון המכוער).

בעיות קיבוע התפתחותיות. הבעיות של כמה גיבורים הן תוצאה של חוסר היכולת שלהם לפתור את בעיות ההתפתחות האישית שלהם. כך, למשל, הבעיות של רפונזל, הנסיכה המתה הן תוצאה של כישלונן לפתור את בעיית ההפרדה מדמות האם.

תולדות הבעיה (אנמנזה פסיכולוגית)

למרות העובדה שהסיפור מסופר בזמן הווה, באגדה אפשר למצוא את מקורות הבעיה האמיתית של הגיבור. בחלק מהסיפורים אתה יכול לראות תיאור מפורט של אירועי חייו של הגיבור, שהיו הסיבה להיווצרותו של האפיון שלו. דוגמה לכך היא אגדת אנדרסן "הברווזון המכוער", המתארת את היחסים הטראומטיים (דחייה, פחת, דחייה), שהפכו להיות הסיבה להיווצרות זהות מפושטת והערכה עצמית נמוכה אצל הגיבור.בסיפור האגדה סינדרלה מהאגדה בעלת אותו שם מאת סי פרולט, מתואר המצב המצומצם של התפתחותה של הגיבורה בפירוט עם פיחות והשפלה מתמדת על ידי המעגל הפנימי שלה, שהוביל להיווצרותה דימוי עצמי לא מספיק.

ברוב האגדות, אנו יכולים לנחש על מצב כה שלילי בהתפתחות הגיבור. זה מדווח באגדה באמצעות מטאפורה - אם -חורגת (נסטנקה, סינדרלה, הנסיכה המתה, רפונזל), אבא מאמץ (פנדה, טיילונג "קונג פו פנדה"), היעדר אמא (וסיליסה "קאסקי בן האלמוות).

תהליך פתרון בעיות (פסיכותרפיה)

באגדות, בעלות ערך רב במיוחד, מכיל לא רק את תהליך היצירה של בעיה מסוימת של הגיבור, אלא מכיל גם תיאור של דרכים לפתרון בעיה זו. בדרך כלל תהליך זה מורכב ממספר שלבים ואינו פשוט. הגיבור צריך להתגבר על מספר קשיים כדי להגיע לתוצאה מאושרת - להביס את כל האויבים, לשחרר את הנסיכה מהשבי (מגדל), ללבוש יותר מזוג מגפיים אחד …

מציל (פסיכותרפיסט)

באגדות, אתה יכול למצוא אפשרויות שונות למחלצים - פסיכותרפיסטים. לעתים קרובות באגדות, תפקידו של המציל מועבר לשותף הגיבור (שרק, גרדה).

סנדקית הפיות (סינדרלה) משחקת לעתים קרובות את התפקיד הזה.

במהלך העלילה, הנסיכה המתה בתחילה עוברת את תהליך החניכה בקרב שבעה גיבורים, ובהמשך עוסק הנסיך המאורס אליסי בתחייתה.

לפעמים סביבה תומכת ואמפתית (הברווזון המכוער) פועלת כמטפלת כזו עבור גיבור האגדות.

אפשרות נוספת לסיוע פסיכותרפויטי היא טיפול עצמי - מעשי הגיבור - הישגים (קונג פו פנדה).

כמה אגדות מתארות בפירוט רב את שלבי עבודתו של מציל (פסיכותרפיסט). אנו יכולים להתבונן באפשרויות שונות לסיוע פסיכותרפויטי - החל מפעולות קסומות (סנדת הפיות בסינדרלה) ועד לעזרה מורכבת ועקבית (גרדה במלכת השלג). אז גרדה, על מנת להציל את קאי משבי הקרח, יש צורך לבצע הרבה הישגים רצופים - מאמצים טיפוליים.

דוגמא לדגם ניתוח מוצע: מסע טיפולי של גרדה

כדוגמה קונקרטית למודל האנליזה הנדון במאמר, הבה נפנה לאגדה מלכת השלג.

לגיבור האגדות (קאי) יש בעיות פסיכולוגיות. אנו יכולים להתבונן בסימפטומים של לקוח טראומטי בו: הרדמה, אלכסימיה, דיסוציאציה של התחומים הרגשיים והקוגניטיביים, אובססיה. זוהי תוצאה של טראומה נרקיסיסטית - טראומת פחת שהגיבור נופל אליה כנער. באגדה, הטראומה הזו מוצגת בצורה של מטאפורה - שברים מהמראה ה"עקומה "של טרול מרושע, שנפל בעיניו ולבו.

גרדה היא חברתה של קאי ומתנהגת כמצילה-מטפלת. הסיפור מתאר בפירוט את השלבים העוקבים של עבודתה הטיפולית. התוצאה של עבודה זו היא ריפוי הטראומה של קאי.

ניתן לראות במסעו של גרדה להצלת קאי מטאפורה לטיפול. אנו רואים בסיפור זה דוגמה טובה לפרטי פרטים של עבודתו של המטפל עם לקוחות שנפגעו מטראומה נרקיסיסטית. לקוח כזה, למרות הזמינות לכאורה של המטפל, באמת נמצא בעולם אחר - "עולמה של מלכת השלג", וקשה מאוד להגיע אליו. הקפאה, הרדמה, אלכסימיה, פיצול הם הדרך היחידה של לקוח נתון לשמר את זהותו האינטגרלית המותנית ולהשאיר את מראה החיים. איבוד רגישות היא דרך להתמודד עם טראומה קשה. זה חל על כל מרכיבי זהותו: התפיסה העצמית, מושג האחר, מושג העולם. קאי אינו מרגיש את האני שלו (בלי רגשות, רצונות), הגוף שלו (הוא בלי בגדים בקור הקפוא), אינו רגיש לאחר (אדיש לגרדה, שמנסה להציל אותו) ולעולם הסובב אותו (הוא עסוק בפעילות מופשטת ואינו מבחין בשום דבר מלבד חתיכות קרח).

המסע הקשה של גרדה להציל את קאי ממחיש את המכשולים השונים הקיימים בטיפול של לקוח שנפגע בטראומה. ניתן לראות בעינינו את פגישותיה של גרדה בדרך להצלת קאי עם דמויות שונות כמגע עם היבטים שונים של הלקוח שניתקתי כתוצאה מטראומה.אין זה מקרה שבסיפורו של אנדרסן, גרדה אינו נפגש עם קאי האמיתי לאורך כל המסע (למעט הפגישה האחרונה), אלא רק עם "עמיתיו הנרקיסיסטית" - התופעות שנוצרות על ידי זהותו שהשתנתה.

הפגישה הראשונה של גרדה בדרך לריפוי קאי מתרחשת עם אישה שידעה להעלות זיכרון, שיש לה גינה מלאה בפרחים. מפגש זה משקף את שלב האינטראקציה עם הלקוח, אליו קראנו אשליה של רווחת העולם. בפגישה הראשונה, לקוח עם טראומה נרקיסיסטית, כמו נרקיסיסט, מציג את עולמו הכוזב, האשלי, ומסתיר "לב שנפצע מרסיסה". עולם שווא זה הוא הזדמנות להסתיר ולהגן על עצמך מפני טראומה מחדש, דרך להימנע מחוויות כואבות.

עם זאת, המטפל תמיד עוקב עמוק יותר אחר הסימנים-סימפטומים, המסתירים בו זמנית ומראים עקבות מניסיון העבר. אז גרדה מוצאת ורד צבוע, שמחייה את המערך האסוציאטיבי "ורד - קאי". היא מנסה למצוא ורדים אמיתיים, אך רק דמעותיה נופלות על הקרקע מובילות לתחייה של שיחי ורדים. הדמעות של גרדה מפנות אותנו באופן מטפורי לרעיון הרגישות של המטפל, ליכולת שלו להציג את חוויותיו בהתאמה לחוויות הלקוח. האותנטיות של המטפל היא תנאי הכרחי ליציאה למסע אל העצמי הטראומטי של הלקוח. כתוצאה מעבודה זו מתרחש המפגש הראשון עם עולמו האמיתי של הלקוח הטראומה הנרקיסיסטית, שאינו דומה לנווה מדבר הרווחה שיצר. המשימה הטיפולית של שלב זה היא לסייע ללקוח להיכנס לפגוש את העולם האמיתי, עם המגוון, המורכבות, העמימות שלה, עם הצבעים והגוונים הרבים שלה.

הפגישה הבאה של גרדה מתארת מלכודת נוספת שמטפל יכול ליפול אליה, ושם קראנו לה אשליה של רווחה אני … גרדה פוגשת עורב ומספרת לו את סיפור החיפוש אחר קאי. בתגובה, העורב מדווח כי ראה את קאי. הכל טוב איתו והוא עומד להתחתן עם הנסיכה. גרדה מחליטה לבדוק זאת בעצמה, מתגנבת לחדר השינה של הנסיכה ומגלה שלא מדובר בקאי, אלא באדם אחר. בטיפול אמיתי, הלקוח מציג גם את הכפיל המשגשג שלו ולעתים קרובות מופיע בפני המטפל כ"נסיך "כשהכל בסדר. על ידי איבוד ערנותו, הטעיית החזית האמנותית באני האמיתי, המטפל עשוי להחליט שהלקוח אינו זקוק עוד לעזרתו. ואכן, לקוחות בטראומה נרקיסיסטית מציגים לעתים קרובות במגע את הקוטב הגרנדיוזי והאידיאליסטי של עצמם. הלקוח מקסים את המטפל, והאחרון עלול לטעות בעצמו הגרנדיוזי במציאות - אין זה מקרה שגרדה כמעט ויתגה בנסיך כקאי.

עבור המטפל, המתמודד עם ביטויים כאלה של הלקוח בשלב זה של טיפול, חשובה עבודה עדינה וזהירה, שכן חדירה חזיתית מ"דלת הכניסה "מממשת את פעולת ההגנות הפסיכולוגיות. בסיפורו של אנדרסן, גרד עושה את דרכו אל קאי הדמיוני מהדלת האחורית בחסות הלילה ומוצא אותו ישן. אדם ישן הוא חסר הגנה, שמשמעותו בהקשר של טיפול היחלשות של מנגנוני ההגנה והיכולת לראות את האדם כפי שהוא. זוהי הפצת אשליה נוספת, אשליות של האני הכוזב, שהוא הצעד הראשון לקראת המפגש עם האני האמיתי של הלקוח באמצעות דחייה של האני-הפנטומי. ערנות וגמישות הם המשאבים של המטפל בשלב זה של העבודה. ערנות מאפשרת לך להביט מאחורי החזית, מבלי לקחת על עצמך את האמונה ברווחתו של הלקוח, הגמישות - היכולת לשנות אסטרטגיות וטקטיקות במציאת נקודות מגע עמו.

עם זאת, המצב שבו המטפל מוצא את הלקוח "עירום" מייצר בושה רבה אצל הלקוח.הלקוח יכול "לפתות" את המטפל על ידי המשך להעמיד פנים שהכל בסדר, ולנסות לעצור את המטפל בהתקדמות נוספת שלו, ולהציע לגרדה, כמו בסיפורו של אנדרסן, "להישאר בארמון כל עוד היא רוצה".

גרדה לא נכנעת לטריקים הבאים ושוב הולכת לחפש את קאי. ביער, שודדים תוקפים אותה, לוקחים את כל הדברים שלה, וגרדה עצמה הופכת לאסירה של השודד הקטן. השודד הקטן הוא ילדה אגרסיבית, קפריזית, מפונקת. בהתחלה היא מאיימת להרוג את גרדה, אך בסופו של דבר היא משנה את כעסה לרחמים ואף מסייעת לה בחיפוש אחר קאי. לפיכך, אלא אם כן המטפל עוצר בשלב הקודם, המתואר כ אשליה של רווחה אני, ואינו נכנע לניסיונותיו של הלקוח להקסים ולפתות אותו, פורץ לבושתו ואז מתמודד בהכרח עם תוקפנותו של האחרון. קראנו לשלב הזה בעבודתנו "אשליה של הרס".

בשלב זה הלקוח עצמו ושיטות המגע שלו עם האחר הופכות להרסניות והרסניות ביותר. תוקפנות היא התחושה הראשונה שיש ללקוח בטראומה נרקיסיסטית, והיא זו הנושאת את ה"עומס "של כל החוויות האחרות. אהבה, חיבה, רוך, קנאה, תשוקה - הכל מתבטא באמצעות תוקפנות. אז, לשודד הקטן יש רגשות חמים כלפי גרדה, אך יחד עם זאת, מחבקת את הגיבורה ביד אחת, היא מחזיקה סכין ביד השנייה ומבטיחה לדקור אותה אם תזוז. באופן דומה, השודד הקטן מתקשר עם אמה, עם איילים וחיות אחרות שלה.

הופעת התוקפנות היא רגע חיובי בטיפול. על המטפל להבין שלמרות כל ההרסנות של הלקוח, שבירות המגע וקשיים שונים באינטראקציה, דרך ההזדמנות להפגין תוקפנות, הרגישות חוזרת לכך. זו תהיה טעות טיפולית להבין פשוטו כמשמעו את התוקפנות וההתנהגות הריאקטיבית של המטפל. לאור זאת, ההתערבויות של המטפל לא צריכות להכיל תוקפנות תגמול. בשלב זה של העבודה ישנם שני סוגים עיקריים של התערבויות: שיקוף המתרחש ותמיכה בלקוח בהבעת רגשותיו. אם כן, גרדה, המספרת מחדש את סיפורו של קאי מספר פעמים ואינה מגיבה באגרסיביות לתוקפנות, מבקשת ליצור קשר טוב עם השודד הקטן, מה שבסופו של דבר מסייע לגיבורה ללכת רחוק יותר בחיפוש אחר קאי. בטיפול, זוהי עדות לברית עבודה טובה ולנכונותו של הלקוח להתקדם בדרך לחוש מחדש את עצמו.

שלב העבודה הנ"ל גוזל מאוד אנרגיה עבור המטפל. עליו להחזיק מעמד, להכיל מספר תגובות וחוויות משלו. הלקוח כאן יכול להיות הרסני מאוד, ולעתים קרובות המטפל עצמו זקוק לעזרה, משתנה, כפי שק.ג. יונג, "המרפא הפצוע". המפקח יכול לספק סיוע זה למטפל. לפלנדקה ופינקה הם בדיוק עוזרים (מפקחים) כאלה בהיסטוריה שלנו. לפלנדקה מחמם, ניזון ונותן מים לגרדה. פינקה מחזירה את הביטחון העצמי שלה, ומודיעה לה שהיא לא יכולה לגרום לגרדה להיות חזקה ממנה במציאות: “אתה לא יכול לראות כמה כוחה גדול? אתה לא יכול לראות שאנשים ובעלי חיים משרתים אותה? אחרי הכל, היא הסתובבה בחצי העולם יחפה! לא עלינו לשאול את כוחה! הכוח נמצא בלבה הילדותי המתוק והתמים ".

לפיכך, על מנת לסייע ללקוח להשיב את רגישותו, על המטפל להיות רגיש לעצמו. התמודדות באופן ידידותי לסביבה עם החוויות של עצמך, התייחסות לרגשותיך, היא תנאי הכרחי לעבודה עם לקוחות עם טראומה נרקיסיסטית, במיוחד בשלבים הראשונים של החזרת רגישותם.

לאחר שקיבלה תמיכה מלפלנדקה ופינקה, הגיבורה שלנו מוצאת את עצמה במסדרונות מלכת השלג.אנדרסן נותן תיאור מטאפורי מופתי של העולם הטראומטי: כמה קר, כמה היה נטוש באותם אולמות לבנים ונוצצים! הכיף מעולם לא נכנס לכאן! … קר, נטוש, מת וגרנדיוזי! … קאי הפך לכחול לגמרי, כמעט מושחר מהקור, אך לא שם לב לכך - נשיקותיה של מלכת השלג גרמו לו לחוסר רגישות לקור, ולבו ממש הפך לחתיכת קרח.

בהמשך הסיפור מתואר תיאור השלב האחרון של הטיפול. גרדה מוצאת את קאי וממהרת אליו. עם זאת, קאי ממשיך לשבת, עדיין אותו תנועה וקר. “ואז גרדה בכתה; דמעותיה הלוהטות נפלו על חזהו, חדרו אל תוך ליבו, המיסו את קרום הקרח שלו והמיסו את הקרע … קאי פרץ לפתע בבכי ובכה כל כך הרבה וכל כך חזק עד שהסדק נשפך מעיניו יחד עם דמעות. אחר כך זיהה את גרדה ושמח מאוד.

- גרדה! גרדה יקרה שלי!.. איפה היית כל כך הרבה זמן? איפה הייתי עצמי? והוא הביט מסביב. - כמה קר, נטוש כאן!

טיפול בטראומה נרקיסיסטי מתרחש על ידי חוויה חוזרת של כאב נפשי (ולעתים פיזי) שהופסק. הדמעות של קאי הן דמעותיו של ילד שכאב כאשר רסיסים של מראה פגעו בעינו ולבו. עם זאת, חווית הכאב "שם-ואז" נחסמה. שחזור כל היבטי הזהות הטראומטית אפשרי רק "כאן ועכשיו" במגע עם המטפל. אנו מבחינים כיצד, כתוצאה מהתרגשות, קאי מחזיר לעצמו את הרגישות לעולם האמיתי (כמה קר ושומם כאן), לאחר (גרדה היקרה שלי!.. איפה היית כל כך הרבה זמן?) ולעצמו (איפה אני עצמי?).

רגישות המטפל לעצמי (אותנטיות) ולשני (אמפתיה) חשובה במיוחד בטיפול בטראומה נרקיסיסטית. זהו התנאי להחזרת רגישות הלקוח. המטפל "הקפוא" וחסר הרגישות אינו מסוגל לעזור ללקוח להימלט מ"ארמון מלכת השלג ". זה מוזר שהלקוח, לאחר שצבר רגישות, מקבל אוטומטית מעבר "ליציאה": פיסות הקרח עצמן מסתכמות במילה "נצח", הוא הופך ל"אדון משלו "ללא מלכת השלג ויכול לתת לעצמו "כל העולם." לפיכך, רק שחזור כל שיטות הזהות, "תחייתו" של רגשות ותחושות יאפשרו לזכות ביושר ופרודוקטיביות.

בסוף הסיפור יש נקודה מעניינת נוספת: ילדי קאי וגרדה הופכים למבוגרים. הזמן של פצוע עוצר, נקבע בנקודת הפציעה, וכתוצאה מכך הוא נתקע בהתפתחותו. ריפוי הטראומה מפעיל מחדש את זרימת הזמן עבור הלקוח, ונותן לו הזדמנות אמיתית להתבגר.

כך, כתוצאה מהעבודה באמצעות הטראומה, כל השיטות וההיבטים של הזהות (מושג אני, מושג האחר, מושג העולם) משתלבים, רגשות ותחושות חוזרים, העניין באנשים ובסביבה משוחזר., ויחסי אני-אתה מופיעים.

סיכום

עם הפשטות החיצונית ו"שקיפות "לכאורה של סיפורי האגדות, הם מכילים משמעויות רבות בלתי נראות ועמוקות המבטאות את מהות יחסי האנוש ואת ההשלכות של הפרותיהן, וכן מכילות" עצות "למציאת דרכים לגיבורים לצאת. של המצב הקיים.

ניתוח פסיכולוגי של אגדות מאפשר לך להעיף מבט רענן בסיפורים המוכרים לכולם ולראות מאחורי העלילה הידועה את אותם חוטים בלתי נראים שגורמים לאליושק להציל את איוואנושקי, בתולות ים - לשתוק ולהאמין שהם יובנו ללא מילים, סינדרלה - להשקיע לא בעצמם, אלא באחרים …

"אגדות משמשות להרגעת ילדים ולהעיר מבוגרים!" ( חורחה בוקאי. סיפורי חשיבה)