2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
הדרך הלא פשוטה הזו למצוא "להיפטר מפעולה וסבל" הוכנה על ידי לפני מספר שנים כהכנה לאחד מהאימונים לנשים, שאותם כינו עמיתי ואני "שבעת דרכי הנשיות".
משימת האימון הייתה לנסות ליצור קשר עם כל אחת מארכיטיפים התפקידים המופיעים בשבע האלות היווניות העתיקות (הרה, דמטר, פרספונה, הסטיה, אתנה, ארטמיס, אפרודיטה) כדי לקבוע את השתתפותו / אי השתתפותו ב החיים האמיתיים של המשתתפים וכדי "להפעיל" את האנרגיה החסרה של הארכיטיפ.
אפילו מי שזוכר את האלות שהוזכרו לעיל מהמיתוסים בצורה מעורפלת למדי, כנראה, יבין את החשש שלנו מול עמיתים כיצד להציג את ההסטיה "המשעממת, הלא מעניינת, האפורה" ביותר. אין בעיה לעניין את פרספונה הצעירה לנצח, ששוחררה על ידי ארטמיס, שלא לדבר על אלת האהבה והיופי אפרודיטה.
בהרהור ודיון על כל מה שעלינו להתבונן בחמש שעות האימון, הגענו למסקנה מדוע אחת האלות ה"פופולריות "ביותר התגלתה כזו שכפי שנראתה לנו לא תעורר עניין רב בקרב המשתתפים. התמודדות עם ארכיטיפים והנחיית אימונים המבוססים על דימויים וסמלים ארכיטיפיים, שכחנו איכשהו למיינסטרים, שכחנו את הארכיטיפ החשוב ביותר של הצל.
אימון זה הראה בבירור כיצד כולנו מתעייפים מהארכיטיפ של מסכה, מהדרישות המחמירות לעצמנו להיות אשת על, להשתתף בהכל, להיות בזמן בכל מקום, אפילו טוב יותר להצליח.
באופן בלתי צפוי הגיחה הסטיה מהצל, והפכה למרכז, ולא כפי שהנחנו, לפריפריה של האירוע שלנו. השאלה עלתה על הישרדות אנושית, רוחנית ופיזית כאחד. המשתתפים בירכו את הסטיה בכבוד שהיה שייך לה, ואנחנו (ועמיתי) התאוששנו מאגנוזיה חד צדדית. התברר כי הטרמינולוגיה של "ארכיטיפים של תפקידים" אינה מתארת את מה שעומד בפנינו. ולא עמדנו בפני תפקיד, אלא עם צורך עמוק בביטוי המהות של ארכיטיפ ההסטיה.
"אלת המזימה הקטנה", שפינתה את מקומה לדוניסוס באולימפוס, שאינה מתאימה לסטנדרטים הנרקיסיסטיים של חיי היומיום שלנו (ובכן, הקורבן, לא לתת ולא לקחת, בתפיסת חלקם), הפך לפתע ל דמות, וכלל לא רקע, מוקף באידיאלים היקרים ללב.
צל בלתי מזוהה ולא מזוהה הוא מסוכן. זה מסוכן כי זה יכול לפתע לפתע נגדנו את כל המאמצים שלנו להוציא אותה מגן עדן המסכות האהובות שלה בכוח מאה. טבעו של הצל וההיבט שלו, הקורא לאדם להשפיל את דחפיו לשבת באולימפוס האלוהי, יכולים לנקום בכולנו ולהוביל אותנו לממלכת היפנוס. ניתן לראות זאת במצבים של פעילות אנושית מוגברת בעת השגת מטרה, לאחריה יש ירידה באנרגיה, אדישות ותחושה של חוסר מציאות. ניתן להסביר את כל זה במונחים של הוצאת אנרגיה, אך ניסיונות כאלה רק מרחיקים אותנו עוד יותר מדאגה אמיתית לנפש, הדורשת יותר מרכישת אנרגיה על מנת להשתתף מחדש בקרב. אני אשים לזה סוף. מכיוון שמטרת פרסום זה הייתה לתאר את השיטה.
בהתאם למצב ולמקרה הלקוח הספציפי, הטכניקה עובדת בצורה סבירה.
לפני סיפור קצר על הסטיה. הסטיה, מיד לידתה, הייתה אחת משנים עשר האולימפים הגדולים, אך איבדה את מקומה באולימפוס לדיוניסוס, אל היין והיינות.
היא מעולם לא לקחה חלק בתככים, במלחמות, שהמיתולוגיה היוונית שופעת בהן. ארכיטיפ ההסטיה קשור למצב תודעתי שמותאם למצפן הרוחני שלו. ארכיטיפ זה ניחן בתכונות שיכולות להגן על אישה מפני כאוס ובנאליות. הסטיה אינה מתאפיינת בקנאה, קנאה, תאוות כוח, התפעלות והתפעלות. היא לא נמשכת על ידי אופנה, הישגי קריירה והמון מעריצים.לפיכך, היא משוחררת מתשוקות רבות ומוגנת מפני ייסורים, שמקורם הוא הרצון לאחזקה. אם רק תגלוש מעל פני הדימוי של הסטיה, היא יכולה ליצור רושם שהיא אינרטית וחסרת הבעה. עם זאת, המתנה שלה עדינה - היא היכולת לראות את הפשטות המלכותית של כל רגע. טוהר התפיסה של הסטיה מאפשר לה לקבל הדרכה מתוך עצמה.
טֶכנִיקָה
אנו מבקשים מהלקוח לנקוט תנוחת גוף נוחה, להירגע ולעצום עיניים.
עליך לוודא שהלקוח רגוע מספיק. אם המתח נמשך, עדיף להשתמש בטכניקת הרפיה קצרה.
הוראה
“דמיין את עצמך הולך לאורך המדרכה של רחוב עיר סואן. שימו לב לעוברים ושבים. שים לב שחלקם שמחים, אחרים עצובים, פניהם של אחרים הם כמו מסכה, שמתחתיה אי אפשר להבין מה מצב הרוח של האדם הזה. תסתכל על חלונות ראווה, באנרים פרסומיים. מה עוד יש ברחוב? מכוניות תקועות בתנועה? רמזורים עם אות קול? הסתכל סביב. ותמשיך הלאה.
עכשיו פנו והלכו לרחוב שקט יותר, המשיכו לאורכו לאט. כאן תוכלו לפגוש עובר אורח נדיר. אולי אחד מהם יתברר כמכיר שלך, אולי תפסיק לדבר כמה דקות, או אולי פשוט תברך אחד את השני ותמשיך הלאה? המשך הלאה … פנה שוב. אתה מוצא את עצמך בסמטה שקטה, שבסופה אתה רואה מקדש. זהו המקדש של האלה הסטיה. לנוע לכיוונו, בדוק את החזית המלכותית שלה, מלכותית עם יופי קפדני פשוט. בוא אליו … תסתכל על דלתות המקדש, אלה דלתות עץ מאסיביות ומגולפות, פתח אותן, הן מתפנות בקלות, אתה נכנס ומוצא את עצמך מוקף בדממה מוחלטת ועמוקה. שימו לב לנקינות המקדש המסודר בקפידה. אש בוערת במרכז בית המקדש, מציצה בשפות הלהבה שלה, נמדדת ולא נמהרת…. לחדד את השמיעה, מה אומרת לך השקט? זז לכיוון האח, שב לידו והקשב לגדולתו. הביטו על האש, הרגישו את החום שלה, את האור השרוף והמדוד שלה, זוהר רגוע, הניחו לכל הספקות, התשוקות הקורעות, החרדות, האשמה, כל מה שלא מאפשר לכם להירדם בלילה לשקוע בה. הכניסו את השקט והשלווה של המקדש. אם אתה מתייסר מכל שאלה, מסתכל על האש ומקשיב לשקט, שאל אותם … הקשיב … היזהר ואל תמהר לקבל תשובה … אולי התשובה תבוא בצורה של דימוי או תחושה, אולי תרגיש משב רוח קל שנוגע בפנייך, או חום מהאש.
אולי תשמע את הקול הידידותי של הסטיה עצמה?
הניחו לאש הבוערת במקדש לנוע בתוככם, עקבו אחר התמונות שעולות במהלך זה, פינות הנפש מוארות באור, ואשר מתחממות. בכל פעם, כשאתה נעלב, מוחץ מדרישות או כישלונות, עייף מההמולה, אתה יכול להגיע למקדש הסטיה. כאן אתה מוגן, הנה שלווה ושלווה מבורכת. זה הבית שלך. שבו במצב זה כמה דקות ופקחו את העיניים.
דיון בהמשך. "בית" הוא המטרה הפסיכולוגית של המסע, בו אנו מתחברים למרכז הרוחני. לכן, ביוון העתיקה, הבית היה מקום קדוש בשל נוכחותו של האח של הסטיה שם. "Hestia" האישי הוא סמל של העצמי או מרכז האישיות, מה שאנו תופסים כגרעין פנימי בלתי מעורער הקשור לתחושת שלמות. גבר פוגש את הסטיה בכל פעם שהוא נכנס למקדש ורואה אח מסביר פנים. זה באמת יכול להיות הבית שלנו, או מקום שבו אנו מוצאים בדידות ושלום, או עבודה, או מקום קדוש, או נוף טבעי. מרגישים שאנחנו "בבית" (ללא קשר לזמן ולמקום), אנו חשים הרמוניה ואושר - זהו המיתוס האישי שלנו.
מוּמלָץ:
נפש בריאה בגוף בריא
מדוע לסטודנט מצוין, שמוכן להישאר ער בלילה בגלל ה"חמישה ", יש כל כך הרבה כאבי בטן? מדוע פעוט, שאינו יכול להתרגל לשגרה הקשה של הגן, אינו נפטר מהרגשה בשום צורה? מה גרם לשיעול חנק פתאומי בילד הנופש בים עם משפחתו? סוגיות אלו ואחרות מטופלות על ידי פסיכוסומטיקה - מדע בצומת הרפואה והפסיכולוגיה, החוקר את השפעתם של גורמים פסיכולוגיים על מחלות הגוף.
"אפקט חזרה" או "ובכן שלום, אשליה"
בכל תקופה היסטורית, ידע מסוים נחשב לאמת או לשקר. מתוך עמדות אלה הגיון מתקרב להערכת הידע בעת בדיקה, אישור והפרכה של השערות, חוקים ותיאוריות מדעיות. כאשר הידע נחשב בתהליך פיתוחו, הערכה כזו מתבררת כלא מספקת, מכיוון שאינה מביאה בחשבון שינויים בתוכן האובייקטיבי שלהם.
"איפה אתה?" במקום "שלום"
קטע מתוך הספר "התאהבות, אהבה, התמכרות", שנכתב על ידי שני פסיכולוגים נוצרים - הכומר אנדריי לורגוס ועמיתו אולגה קרסניקובה. הִתמַכְּרוּת "איפה אתה?" במקום "שלום"; "מה קרה?" במקום "מה שלומך?"
שלום אבא
מחבר: מיכאיל לבקובסקי מקור: ללדת אותי אני אתקשר אלייך בחזרה! ולדימיר וישנבסקי גם בחיים וגם בפועל, פגשתי כמה אבות טובים. גברים אינם אבות טובים באופן כללי. זה אפילו קצת לא טבעי. באופן עקרוני הם מסודרים אחרת! האינסטינקט האבהי הוא מיתוס.
כיצד מיתוס נפש התאומה הורס מערכת יחסים שהייתה לה כל סיכוי להיות מאושרת?
עלילת האגדות על נסיכות בזמננו רלוונטית כמעט לכל נערה שמחפשת בעל אחר. האם אתה מופתע?)) עכשיו אתה תהיה משוכנע בכך. ילדה צעירה גרה במשפחתה ההורית. היא לא באמת אוהבת את החיים, כי או ששגשוג לא יאפשר לה להרגיש כמו נסיכה, או שההורים שלה נשמרים בשבי, נאלצים ללמוד ולשלוט בחייה, או שהבעיות במשפחה הן כאלה שהיא רוצה לברוח אליהן קצות העולם.
