2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
"להיות בעל פגמים לא אומר להיות רע!" (עם)
אבל לרובנו יש גישה ש"אני טוב אם אין לי חסרונות "יושב בפנים. אני טוב אם אני נותן ציונים טובים / לא מקנא / לא משקר / מתייחס לכולם באדיבות … ואם אני טוב, אז, באופן אוטומטי, יש לי את הזכות לחיות.
ואם אעשה משהו רע, אני לא אוותר על מושבי לילדה / אלחץ את זנבו של החתול (כי בדרך זו אשחק עליה את הטינה שלי, שלא יכולתי להביע בפני הפוגע) / לא ויתרו על הגריבנה הנוספת שניתנה לי בטעות בסופר וכו 'וכו'. - ואז אני אוטומטית נהיה גרוע. עשיתי מעשה רע, מה שאומר שאני רע ואין לי עוד זכות לחיים.
כאשר הורה נותן לילד העומד מולו מסר מאוד קשה: אנחנו אוהבים אותך רק טוב, אבל אנחנו לא אוהבים רע - הילד תופס את מצב העניינים הזה כאיום על חייו. הילד מפסיק לחוש את ביטחונו - אחרי הכל, אם הוא עושה משהו רע, במקרה הזה הוא "כבר לא חי" כי, כמוהו, פשוט אין לו זכות לעשות זאת!
כלומר נוצרת בתוכה צרור: "המעשה שלי = האני שלי".
ואם המעשה שלי טוב, אז "אני טוב".
ואם המעשה שלי רע, אז "אני = נהיה גרוע לגמרי". אחרי הכל, ההורים אוהבים ילדים טובים ונותנים להם מתנות, אבל הם לא אוהבים ילדים רעים ונותנים אותם לבאבא יאגה (כלומר, הם דוחים אותם ומונעים מהם את ביתם ובטיחותם).
ההורה פועל מתוך כוונות טובות, מתוך רצון ללמד את ילדו את הנורמות של המידות האנושיות, אך שוכח (ולרוב גם הוא אינו חולק בתוך עצמו) שרק חלק כלשהו באישיותו / רק חלק מהאינטגרלי שלו "אני "מתבטא בפעולות הילד …
ה"אני "של כל אדם הוא עצום ומגוון. ולכל היושרה שלה יש בתחילה את זכות הקיום.
ברגע שנולדת, אז יש לך את הזכות לחיות!
ואם אנחנו רוצים ללמד ילדים טוב וחביב, אז יש צורך להעריך לא את אישיותו של הילד, אלא את מעשהו! ביחס הבסיסי של הילד צריכה להיות הבנה שהכל בסדר איתו ושהוא בטוח. ושההורים שלו לא יפנו לו גב רק בגלל שעשה משהו רע!
דבר נוסף הוא שהוא יהיה אחראי למעשה שלו …
וכאן גם נשאלת שאלת האשמה והאחריות. על סמך מה אנו מגדלים את ילדינו? בושה / אשמה / דחייה או אחריות וקבלה?
"אני אוהב אותך, אבל המעשה שלך גרוע מאוד …" או פשוט: "אתה רע!"
תקשיב לרגשות שלך, כאילו נאמר לך.. מה קורה לך?
במקרה הראשון, יהיה לא נעים לילד להבין שעשה משהו לא טוב במיוחד, אך הדבר לא יתפס בעיני הילד כטרגדיה. כי, כאשר אנו מפרידים בין אישיותו של ילד חי לבין מעשהו שלו, אנו מפסיקים לדחות את הילד לחלוטין. וההגדרה הבסיסית שהוא (בעצם) "טוב" אינה משתנה מבחינתו, אך מעשהו יכול להיות שונה …
במקרה השני, כשאנחנו פשוט מעריכים את כל אישיותו של הילד, אנו בתחילה "חותכים" את ה"אני "שלו עד השורש ומפקפקים כל הזמן בתחושה שלו" אני! ".
בעצם ה'אני 'קיים מחוץ לפעולותינו והוא מחבר אותנו לכוח החיים.
"ברגע שנולדתי אז אני."
"מאז שנולדתי, זה אומר שיש לי את הזכות לחיות ולהיות מה שאני."
"אני נושא בתוכי שילוב עצום של איכויות של כל ניסיון אנושי ויחד עם זאת, אני אדם ייחודי וייחודי".
חשוב לכולנו להרגיש את ה"אני אני "הבלתי מעורער שלנו בתוך עצמנו. ואז, מלכתחילה, לא נדחה את עצמנו, ומהיחס המקבל שלנו כלפי עצמנו תיוולד קבלה של האינדיבידואליות של הילד שלנו.
מוּמלָץ:
גברים נשואים סיפרו מה זה אומר שיהיה להם קריין בצד
"לעולם לא אעשה זאת שוב. כל מה שקורה גורם לאדם להשתגע. גם אם יש לך בעיות בנישואיך, בגידה תהיה תלויה בך, ובסופו של דבר, זה פשוט לא שווה את זה. מעללי כנראה ישלחו אותי לקברי עשר שנים לפני המועד המתוכנן. ובשביל מה? על הריגוש ועל עבודת המכה הבינונית "
גבר אמיתי: מי זה, מה זה אומר ומה זה צריך להיות?
גבר אמיתי. בעבודה כפסיכולוג משפחתי, חשוב לדעת: איזו הבנה של המושגים "גבר", "בעל", "אישה", "אישה" קיימת בתרבות ההמונית של החברה שלו, ואילו דימויים ומאפיינים היא מפרקת בפסיכולוגיה. הרי מריבות משפחתיות הן לרוב תוצאה ישירה של ציפיות בלתי מוצדקות הקשורות לכך שה"
להיות מרוכז, להיות במרכז שלך: מה זה אומר?
הן בפסיכולוגיה והן בפרקטיקות רוחניות וגופניות שונות אפשר לשמוע לא פעם - "תהיה במרכז שלך, תהיה מרוכז". פעם, בתור מתחיל, זה היה לגמרי לא מובן לי מה זה אומר. הזמן עבר. לאחרונה, לאחר אירועים קשים, "התפוררתי", ואז שוב "התאספתי"
אני רוצה להיות פסיכולוג מושלם. מה זה אומר?
כשרק התחלתי את הפרקטיקה הפסיכולוגית שלי, חששתי מאוד שהמפגשים שלי לא יהיו כישלון. שקלתי פגישות כושלות שבהן אני לא יכול "לעשות טוב" ללקוח או "לעזור". נראה לי שהכל צריך להיעשות בצורה מושלמת ורק אז אוכל לרדת לעבודה. בקיצור, הדילמה הזו אכלה אותי מבפנים.
פגמים בבחירה
פגמים בבחירה "מטרת הפסיכותרפיה היא לסייע ללקוח מתחשק לך לבחור שם, שם חווה בעבר כפייה ". ג'יימס בודג'ל. פסיכותרפיסט משתמש ברגישותו מזהה את "נקודות החופש" של הלקוח הפסיכותרפיה שלי. ניסיון והשתקפות … הסתגלות יצירתית, בהיותו אחד המנגנונים המרכזיים של תפקודה של אישיות יצרנית בריאה והקריטריון העיקרי שלה בגישת הגשטאלט, היא לא יותר מיכולת הבחירה של האדם.
