אנשים בהתנהגות "מדברת"

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

הרצון להקניט, להתגרות, נתפס כחלק מרכזי ברצון אירוטי. אי אפשר להפריד בין הרצון הזה לגמרי מההתרגשות הקשורה לרצון לחצות את המחסום המפריד בין המותר לאסור, שנחווה כחוטא ולא מוסרי. "הבריחה" של האובייקט עצמו היא "הקנטות" המשלבת הבטחה והימנעות, פיתוי ותסכול. גוף עירום יכול לשמש גירוי מיני, אך גוף מכוסה חלקית מרגש הרבה יותר. זה מסביר מדוע החלק האחרון של מופע הסטריפטיז - עירום מלא - מסתיים במהירות עם יציאה מהבמה.

"הקנטות" מיניות בדרך כלל, אם כי לא בהכרח, קשורה לאקסציוניזם ומפגינה קשר הדוק בין אקסביוציוניזם לסדיזם: הרצון לרגש ולסכל את האחר המשמעותי.

מציצנות היא התגובה הפשוטה ביותר ל"קנטור "אקסציוניסטי; הוא מתבטא בחדירה סדיסטית לאובייקט שאינו נותן את עצמו. כמו סטיות אחרות, האקסביוניזם הוא סטייה מינית אופיינית בקרב גברים; אולם התנהגות אקסציוניסטית שזורה לעתים קרובות יותר בהתנהגות של נשים. צריך לתקן את הפרשנות הפסיכואנליטית של האקסביוציוניזם הנשי כהגנה על ידי עיצוב תגובה לקנאת הפין; לשלב את הצעד שהובנה לאחרונה והילדה הקטנה עושה בהעברת בחירת החפץ שלה מאם לאבא. אקזיביוניזם יכול להיות דרך לאישור מיני מרחוק.

פלירטוט הוא תעלול מיני. התשובה המדויקת ביותר לשאלה: "מהי קוקטריה?" מ 'קונדרה משיב: "אולי אפשר לומר שזו התנהגות כזו, שמטרתה להבהיר לשני כי אינטימיות מינית איתו אפשרית, אך לעולם אין לראות באפשרות זו עוררין. במילים אחרות, קוקטיות היא הבטחה לא מוצדקת ליחסי מין. "…

הביטוי של המיניות הנשית - הן תערוכות והן דחיות, כלומר הקנטות - הוא גירוי רב עוצמה,

גרימת תשוקה ארוטית בקרב גברים. "להקניט" גבר מעורר בו תוקפנות, מניע לפלישה אגרסיבית לגוף האישה; זהו מקור ההיבט של מציצנות ביחסי מין, הכולל את הרצון לשלוט, לחשוף, להילחם, להתגבר על מחסומי הבושה האמיתית והשקרית אצל האישה שהוא אוהב.

הקנטות נתפסת גם כצורה מסוימת של הומור המשרת פונקציות בינאישיות רבות. בדומה לסוגי הומור אחרים, הקנטות משלבת באופן פרדוקסלי פונקציות פרו -סוציאליות ותוקפניות כאחד, וגם אינה יכולה להימנע מקונוטציות מיניות, אם כי לעתים קרובות די נסתרות.

בעזרת הקנטות אפשר לבקר ובמקביל לתת מחמאה, לתקוף ובמקביל להתקרב לאנשים, להשפיל ובמקביל להביע רגשות רכים.

להתגרות יש שלושה מרכיבים: תוקפנות, הומור וכמובן עמימות, וזה מה שמרגש.

הפסיכולוג החברתי דכר קלטנר ועמיתיו הציעו ניתוח איומי מוניטין של הקנטות. חשיבות הצלת המוניטין באינטראקציות חברתיות, במיוחד באינטראקציות הכרוכות בעימות או בהעברת מידע שיכול להביך את הדובר או המאזין. הם הגדירו הקנטות כ"פרובוקציה מכוונת, מלווה בסמנים טבעיים שובבים המעירים על משהו בעל משמעות לנבדק המתגרה ". בהגדרה זו, "פרובוקציה" מתייחסת לכך שהקנטות הן פעולה מילולית או לא מילולית שנועדה לייצר אפקט מסוים ולגרום לתגובה באובייקט המתגרה.סמנים טבעיים הם רמזים מילוליים ולא מילוליים (כגון חיוכים, הגזמה או נימה מסוימת של קול) המלווים הקנטות ומעידים כי יש לראות זאת כבדיחה, מה שהופך אותו להומוריסטי, כמו גם למסר דו-משמעי המועבר בעקיפין דווקא מאשר ישירות. האופי ההומוריסטי והחד משמעי של ההתגרות מאפשר למקור לומר משהו שיכול לאיים על המוניטין ולהיות בלתי הולם אם המידע יועבר בצורה רצינית, שכן המקור תמיד יכול לומר שהוא "סתם צוחק" אם המסר הוא לא התקבל היטב על ידי המטרה המתגרה …

הקנטה יכולה לשמש למטרות רבות, החל מפרו -סוציאלי וידידותי ועד עוין וזדוני. האגרסיביות של הקנטות תלויה ברמת העימות האישי, כמו גם במידת העמימות ובהבעת ההומור.

עם הקנטות שובבות וידידותיות, חברים קרובים עשויים לומר זה לזה מילים שאמורות להיראות די משפילות או ביקורתיות, אם יתייחסו אליהם מילולית. עם זאת, אופן ההתגרות המשובב מעיד על כך שאין להתייחס למסר באופן מילולי, ולמעשה הכוונה היא למשמעות ההפוכה: למעשה המקור מתכוון להחמיא לאובייקט המתגרה באופן אירוני. תוקפנות שובבה זו היא כמו מאבק מהנה בין ילדים לבעלי חיים צעירים. התנהגות זו אינה אגרסיבית; במקום זאת, הסאב -טקסט הבסיסי בהתגרות הידידותית הזו מאשר את עוצמת היחסים בין שני האנשים, ומצביע על העובדה שהם קרובים מספיק כדי לומר משהו שלילי ולא להיעלב. צחוק ממקור המטרה והמטרה מעיד על כך שההתגרה לא מתייחסת ברצינות, וזה יכול לסייע עוד יותר בתחושת האינטימיות.

במהלך השירות הצבאי הפכתי לחברים קרובים מאוד עם חייל אלבני אחד. כידוע, האלבנים רגישים מאוד לעלבונות מיניים כלפי קרוביהם הקרובים (אמא, אחות); למעשה, ידידי האלבני זיהה אותי כשלו כאשר השארנו בצד את כל המשחקים החברתיים של אדיבות וכבוד, ובמקום לברך, החלפנו עלבונות הדדיים. לכן, כשנפגשנו בבוקר, נהגתי להגיד לו שלום כך: "אני אדפוק את אמא שלך!", אליו הוא בדרך כלל ענה: "קדימה, קדימה - ברגע שאני מסיים עם אחותך. ! " הדבר המעניין ביותר היה כמה מהר "חילופי הנעימות" האלה איבדו את הקונוטציה המגונה או האירונית שלו, והפכו רק לפורמליות: לאחר כמה שבועות, היינו עצלנים מכדי אפילו להוציא את הביטוי במלואו; כשראיתי אותו בבוקר, הגבלתי את עצמי להנהון בראשי, ואמרתי: "אמא!", ופשוט ענה לו: "אחותי!". /S. Zizek /

הקנטות ידידותיות ניכרות גם בהקנטות, שבהן חברים ועמיתים מתחלפים באופן הומוריסטי ומזלזל באורח הכבוד, כמו גם בכרטיסי ברכה הומוריים המעבירים בעקיפין רגשות של אהבה וסנטימנטליות בצורה של מסר פוגעני בעליל. מכיוון שההקנטות נחשבת בלתי הולמת בין אנשים שאינם מכירים זה את זה מספיק טוב, אנשים יכולים גם להשתמש בסוג הקנטות ידידותי כדי לסמן רצון לקחת את ההיכרות לרמה אישית יותר של חברות. אף על פי שצורות הקנטות אלו אינן תוקפניות מעצמן, הן תמיד יכולות להכות בחזרה אם הנמען לא מבין את הכוונה ההומוריסטית או מסיבה כלשהי לוקח את המסר ברצינות. בנוסף, אפילו ההתגרות הידידותית ביותר בדרך כלל מייצרת תחושות פחות חיוביות אצל הנושא המתגרה מאשר במקור.