פאם פאטאל, אשת חלומות, אשת מכשפות

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2024-01-15 16:06

אדם מתאושש על ידי "נותן דרור" למיניותו.

ז פרויד

מְכַשֵׁפָה

מכשפות באגדות, אגדות ומיתוסים.

מכשפה היא אישה העוסקת בקסמים.

מבחינה אטימולוגית, המילה "מכשפה" באה מהמילים הרוסיות הישנות "אחרי הכל" - ידע ו"אמא ". מה שכנראה פירושו החזקת הידע המקודש על ידי מכשפות, שקיבלו מאמא אדמה.

המכשפה מחזיקה בידע סודי על צמחי מרפא, מתקשרת עם בעלי חיים, היא מכירה את תכונות הכוחות הנשיים הטבעיים.

ככלל, מכשפות אוהבות לחיות רחוקות מאנשים פשוטים. זה מקל על איסוף הידע (התבוננות בטבע).

א.נ. אפנייב מסביר היסטורית את תופעת המכשפות: לאט לאט, באופן עובדתי גרידא, אנשים המחוננים ביכולות גדולות יותר ולכן נהנים מהשפעה רבה יותר מתחילים להתבלט מהעם.

הם פועלים פחות או יותר בהתלהבות דתית, הם מורים עממיים ומבשרים: הם מבינים את המשמעות של מיתוסים עתיקים ושפה דתית, הם מסוגלים לפרום ולהסביר כל מיני סימנים וסיפור עתידות, הם מכירים את העוצמה המסתורית של עשבי תיבול. וטיהורים, הם יכולים להשיג הכל בכוח הקסום של קונספירציה … … אנשים נזקקים מתחילים לפנות לאנשים נבואיים כאלה, לבקש עזרה וייעוץ.

בפגאניזם הטרום -נוצרי, המילה "מכשפה, מכשפה" - פירושה נחלה בעלת ידע (לימים תפקידה עבר לנזירים שיש להם ידע סודי, קדוש).

מזיקות המכשפות יוחסו על ידי מטיפים נוצרים. מכשפות הן מתחרות עבורן. אנשים שמבינים בקסם ובעלי ידע וכישורים מסוכנים מפחדים כל הזמן. מכאן שנאת זרים כלפיהם.

כוהנות ותומכי כתות פגאניות החלו להיות מיוחסות למכשפות, אשר האלוהויות שלהן בתפיסת העולם הנוצרית ירדו לרמת הרוחות הרעות.

מכשפות הן אחת הדמויות המרכזיות בדמונולוגיה של הסלאבים המזרחיים והמערביים. על פי האמונות הרווחות, המכשפות נשאו שתי מהויות, לעתים בלתי תלויות זו בזו - אנושיות ודמוניות.

שלוש קטגוריות של מכשפות נבדלו: "שחורות", עושות רעות, "אפורות", שיכולות לעשות מעשים רעים ומעשים טובים, כמו גם "לבנות" שעזרו לאדם: מכשפות היו בעלות מתנת ריפוי, עסקו ברוקיות, ידע את סודות צמחי המרפא, עזר במהלך הלידה …

הוא האמין שמכשפות יכולות לחזות את העתיד, להכין תרופות וגם רעלים בעזרת שיקויי אהבה. מכשפות טיפלו, אך יחד עם זאת הן עלולות לפגוע, כפי שאומרים האנשים, לשים "קלקול" על אנשים, חיות מחמד, צמחים, מזון וכו ', וכתוצאה מכך אנשים ובעלי חיים חולים, מתים, תינוקות לא ישנים בלילה, בוכים, בני הבית מריבים, החתונות מתעצבנות, האוכל מתדרדר, החוטים נקרעים, העבודה נכשלת.

באוקראינה ובקרפטים הם האמינו כי מכשפות יכולות לשלוח רוחות סופת ברד, שיטפונות, שריפות, לגנוב גופות שמימיות, לגרום לבצורת ואסונות אחרים. הם ניחנו ביכולת לשנות את הצורה, יכלו לעוף באוויר, להנפיש כל חפץ ולהפוך לבלתי נראים.

בימי הביניים, מאות אלפי נשים עונו באכזריות רק בגלל שהן ידעו את ההשפעה על האדם על מה שעושה פסיכולוגיה, רפואה, פרמקולוגיה וביולוגיה כיום. לכך הוקלה התפיסה הנוצרית הרווחת של האישה כמקור לפיתוי וחטא (ראו את ההיבט השלילי של התמונה).

סמלים אופייניים לאופיים המפחיד של המכשפות כוללים:

ציפורים ליליות (ינשופים, ינשופים), שבהן מכשפות יכולות להשתנות,

קרפדות,

נחשים,

חתולים שחורים,

התכונות של המכשפות הן: פומלה, פוקר, עשבי קסם וכו '.

יתר על כן, מצד אחד, יופיים המפתה, ומצד שני, כיעור דוחה.

היו רעיונות שונים לגבי הופעתן של מכשפות.בצפון רוסיה, למשל, האמינו שמכשפה היא אישה מבוגרת ומכוערת, שאם היא רוצה, היא יכולה להפוך לאישה צעירה ומושכת.

ובקרב הסלאבים הדרומיים, באוקראינה, למשל, האמינו כי המכשפה נמצאת במסווה של יופי צעיר - ילדה או אישה צעירה, אך המהות הפנימית שלה היא אישה זקנה מזעזעת, אליה היא פנתה כאשר היא כבר הצליחה לפתות את נשמתו של גבר לרשתותיה.

כך מתוארת המכשפה המקסימה ביותר בספרות הקלאסית הרוסית - פאנוצ'קה של גוגול מהסיפור "וי". עם זאת, יש לציין שלמרות ההבדל ברצף הגלגולים, לשני העמים יש מעמד עתיק יומין של מכשפה.

- לעתים קרובות גם עירומם בעת ביצוע טקסים בהם הם משתתפים בהנהגתו של השטן (המתואר לעתים קרובות כעז דמונית), על ההרים המיועדים לכך (הר כזה נקרא בדרך כלל הר קירח).

באגדות ובאגדות עם, מכשפות יכלו לעוף על פני מטאטא, עז או חזיר, שאליו הן יכולות להפוך אדם (מיתוסים של עמי העולם).

המטאטא (פומלה) היה הסמל והתכונה העיקרית של המכשפות שטסו עליו לשבתות המיתולוגיות שלהם על ההר, משפשפות את עצמן במשחת המכשפות (ככל הנראה משנה).

המטאטא בין רגלי המכשפות העירומות נתפס במידה רבה כסמל פאלי; בנוסף, אנו מוצאים גם תמונות של אחיזה, ספסלים או פריטי בית אחרים כ"מתלים לתנועה באוויר ".

במיתולוגיה הגרמנית האמינו כי אחת לשנה בליל וולפורגיס מה -30 באפריל עד ה -1 במאי טסו המכשפות על מטאטאים וקלפים להר ברוקן. הוא האמין כי בתקופה זו, כאשר צמחי המרפא קיבלו כוח מופלא, נערכה שבת המכשפות.

במיתולוגיה האירופית של ימי הביניים, האמונה לגבי הקשר הרוחני והגשמי של מכשפות עם השטן הייתה נפוצה. שדים זכרים, המבקשים אהבה נשית, נקראו incubi (מאט. "לשכב עליו"). מהקשר כזה, אישה ישנה יכולה להרות וללדת פריק או חצי בהמה. שדים מפתות גברים נקראו succubi (מלטינית "לשכב מתחת").

במיתולוגיה הסלאבית, הלילה על איוון קופלה נחשב לזמן איסוף המכשפות. בנוסף, מכשפות התאספו בישיבת הישיבה בקוליאדה ובמפגש האביב, כלומר בחגים האליליים החשובים ביותר. באוקראינה האמינו כי מכשפות מתאספות בליסאיה גורה, השוכנות בצד שמאל של הדנייפר ליד קייב העתיקה, שם עמדו פעם אלילים והיוותה מרכז של פולחן פגאני.

ההרים של הסלאבים הפגאנים היו מקומות קדושים של קורבנות ומשחקים. עפים להר הקירח, מכשפות, כפי שהאמינו, מתפנקים בהילולה פראית ואהבת הנאה עם שדים, אוכלים יתר על המידה, משתכרים, שרים ורוקדים לצלילי מוזיקה לא תקינה (אנציקלופדיה של הקסם הרוסי, 1999).

פטריות הגדלות במעגל נקראו "טבעות המכשפות", ככל הנראה, הן יוצגו על ידי עקבות צמחים של ריקודי לילה של מכשפות. צמיחתם המסתורית ואולי השימוש במינים מסוימים כהזויים עשויים להסביר מדוע הם קשורים לכוחות על טבעיים בפולקלור.

פעילות המכשפות נופלת דווקא בלילה בו הירח זורח, ולא ביום בו השמש זורחת. הוא האמין כי הירח מסמל את עומק ותעלומת הלא מודע; השמש היא אור התודעה. כך שללא מודע שלנו יש אופי נשי בסיסי, שבמוח העממי קשור למכשפות ורוחות רעות.

אב הטיפוס של המכשפה

אם אתה מסתכל מקרוב, במכשפה מימי הביניים, מומחים מוצאים את כל ההיבטים האופייניים לאלה היוונית ארטמיס (דיאנה), סכום כל המשמעויות ההיסטוריות חופפות זו לזו. היא מיילדת, היא האם הגדולה, בתולה שאינה זקוקה לגברים, מלאך המוות, ולבסוף, האם הסולחת לכל האנשים האומללים.

אלילה יוונית אחרת, הקטה, מכונה לעתים קרובות מכשפות.הקטה היא אלת החושך, חזיונות הלילה, אך היא גם מתנשאת על ציד, רועים, גידול סוסים, מגינה על ילדים וצעירים, נותנת ניצחון בתחרויות, בבית המשפט, במלחמה. יש לה שלושה גופות ושלושה ראשים.

החיה הקדושה שלה היא כלב. המיתוסים מתארים אותה רצה על צומת הדרכים, ליד הקברים, בליווי כלבים ומכשפות גיהנום. היא מתוארת לא רק עם כלבים, אלא גם עם נחשים. התכונות שלו הן מפתח, שוט, פגיון ולפיד. היא יכולה לשלוח זוועות וחלומות קשים, או שהיא יכולה להגן מהן, להגן מפני שדים מרושעים וכישוף.

אב הטיפוס של המכשפה במיתולוגיה הסלאבית היא אלת החיים, אב ז'יה - המכונה אחרת סיווה (מכאן אולי הכוח הקסום של סיבקה -בורקה) - ואלת הגורל והפוריות, שומר העושר מוקוש, ו במיתולוגיה הגרמנית זוהי האלה פרייה - אלת הפוריות, האהבה והיופי וכו '.

הגרמנים הקדמונים הקדישו לפרייה (והסלאבים למוקושה) יום בשבוע - שישי (פרייטאג גרמני, יום שישי אנגלי). זה נחשב ליום שמח. מכיוון שפריה נחשבה לאלת האהבה, יום שישי היה היום הטוב ביותר לסיום השלום, לכל מעשי האהבה והנישואין. מאוחר יותר, בהשפעת המיתולוגיה הרומית, יום זה נקשר לוונוס, הפן האהבה-ארוטי נוסף לסמליות של יום שישי ולפרייה.

מכיוון שפרייה מזוהה לעתים קרובות עם אשתו של האל העליון של הגרמנים ווטאן (אודין), היא נחשבה גם לאלת העננים ומזג האוויר. כשירותה כללה גם גידול והבשלה של גידולים, ובעיקר פשתן. הוא האמין שגם מים מצייתים לו, כמו גם יצורי מים, שדונים, גמדים, סילפים.

עם התבססות הנצרות, תכונותיהן הבתולות והאמהיות של האלה פרייה ומוקושה עברו, מצד אחד, למרי, ומצד שני למכשפות. כתוצאה מכך, הרבה ממה שנחשב קדוש ומרפא בתקופה הפגאנית, לאחר הפלתו של פרייה מכס המלכות בתקופה הנוצרית, נחשב לדמוני ויוחס למכשפות.

למשל, יום שישי, שהיה עד אז יום שמח ומבורך, הפך ליום אסון, יום שבת של המכשפות. נכון, האנשים עדיין מאמינים שביום שישי אפשר להיפטר ממחלות, וגם שביום הזה הכי טוב להתחתן ולהתחתן.

ישנם קשרים רבים בין מכשפות וצמחי מרפא, אשר האמינו כי הם משמשים להכנת שיקויי כישוף. עשבי תיבול שונים (שרך, לבן, מרווה, פלאקון, סמים, ראש אדם, איבן דה מריה, גדילן, נבל, לענה וכו ') מכשפות שנאספו בליל איוון קופלה.

הוא האמין כי צמחי מרפא אלה רוכשים כוח מיוחד בידי מכשפות. מהן מכשפות הכינו משחות שונות, שפשפו את גופן איתן וכך יכלו לקבל מראה של בעלי חיים שונים. לא פעם, חשבו שמכשפות לובשות צורה של חתולים.

הגרמנים הקדמונים הקדישו שיטת מיטה וחרצית צהובה לאלה פרייה. כאלת מזג האוויר, פרייה הייתה קשורה למוליין. אם מישהו העז לקרוע אותו, אז ברק יכול לפגוע בו.

הוא האמין כי כתוצאה מהרעם ששלחה אלת מזג האוויר פרייה, או מאוחר יותר על ידי המכשפה, שררו שטחי פרחים צהובים בכרי דשא ההר. ההיבט הארכיטיפי של היופי, שיוחס לפרייה וונוס, היה קשור בפועל לחליטה של יופי מפרחי נר (פרימרוז) מפוזרים ביין.

ההיבט השלילי של פילגש הפוריות עבר מפרייה למכשפות, והכין שיקוי מענה פורחת, וגרם לאימפוטנציה.

המשמעות הארכיטיפית של התמונה

ברמה הארכיטיפית, דמותה של מכשפה קשורה בחוסר ההכרה הקולקטיבי שלנו עם ארכיטיפ של האם הגדולה, שיש לה ארבעה ביטויים עיקריים: "אמא טובה" - "אמא איומה" (מכשפה זקנה - באבא יאגה), אנימה חיובית ("פיה צעירה וטובה") - אנימה שלילית ("Femme fatale", מכשפה צעירה).

מבחינת תיאוריית יחסי האובייקט הפסיכואנליטי, ילדים מפחדים מהמכשפה, קודם כל, כי היא מגלמת עבורם את הדימוי הנורא של "אם זוללת".מטאפורה זו הציעה מלאני קליין, המאפיינת את הפחד הסובייקטיבי של הילד מרדיפה בעמדה הפרנואידית-סכיזואידית, כאשר האובייקט מפוצל, מחולק (מכאן השם: "פרנואיד-סכיזואידי").

בשבועות הראשונים לאחר הלידה, התינוק עדיין אינו יכול להרגיש ולקבל כי האם, אותה הוא מעריך כל כך בשלבי המנוחה, היא אותו אובייקט שהוא תוקף באותה התקפה חסרת רחמים וחסרת רחמים במהלך שלבי העוררות.

לילד נראה שיש שתי אמהות - "טובות" ו"רעות ", שבאות לידי ביטוי באגדות ילדים, למשל, בסיפור העם הרוסי" הזאב ושבעת הילדים ". כשהילדים טובים, האם עבורם היא עז חביבה ש"הביאה חלב ". כשהם מרגישים רע (באגדה העז משאירה את הילדים ביער), האם הופכת לזאב "טורף".

באופן כללי, דימוי המכשפה מגלם את העיקרון הדמוני בנפשנו, שנמצא באופן טבעי וטבעי אצל כל אחד מאיתנו ברמה של הלא מודע הקולקטיבי. על ידי נגיעה בדמותה של מכשפה באגדות והזדהות עמה אנו חווים את המרכיב הארכיטיפי החשוב ביותר באישיותנו.

היבטים שליליים של התמונה

בהיבט השלילי, המכשפה חשאית, תוקפנית וחתרנית. לתודעה האנושית יש נטייה להדחיק את הדימוי השלילי של העצמי (אדם עוקף את כל מה שאינו תואם את הרעיון הרצוי של עצמו, אינו מכיר בנוכחות כעס, תאוות בצע, קנאה וכו ').

לכן, באגדות, המכשפות חיות לעתים קרובות הרחק מאנשים כנצרים - ביער או בביצה (יער, ביצה הם סמל לשכבות העמוקות של הלא -מודע). בחיים, הכתובת "מכשפה" היא לרוב פוגענית. המכשפות אינן נאהבות ופוחדות (במקום זאת, הן מפחדות, לכן אינן אוהבות!).

בתחום הקוטב השלילי, המכשפה משרתת רק את מטרותיה האגוצנטריות (היא אנוכית מוחלטת!). אבל לפעמים המכשפות עוזרות לגיבורים. מכשפה עוזרת שונה מפייה, קודם כל, בכך שהיא עדיין לוקחת בחשבון, קודם כל, את האינטרסים שלה, ואם הם מתרחקים מהמטרות של מי שהיא עוזרת, עזרת המכשפה נפסקת.

כידוע, לאף מכשפה אחת מהאגדות יש קשרים חזקים עם גברים, אין לה ילדים משלה. קרוב יותר לקוטב השלילי של גברים וילדים, המכשפה מתנהגת כמו פולש.

היא מנסה לרמות גברים, והופכת לעלמה יפה. הפרדת הגיבורים המאוהבים, מכשפת האגדות מבקשת להשמיד את הגיבורה היפה ולתפוס את מקומה ליד הגיבור.

המכשפה הפנימית נמשכת לדימוי חיובי של נשיות (פיה), מנסה להיות כמותו, אך המכשפה השלילית מסוגלת לשמור על מראה יפה רק לזמן מוגבל, ולאחר מכן היא שוב הופכת לזקנה ומכוערת (Vasilets TB).

באשר לילדים, באגדות רבות, באבא יאגה (לבית המכשפה) חוטף אותם לצורך הרס, אכילה. לדוגמה, היא מזמינה את איוואנושקה הקטנה לשבת על כף כדי לשלוח אותו לתנור, ולאחר מכן לאכול. כך יכולתה של אישה להרוס ילד ברחמה (תנור) - לבצע הפלה - משתקפת באופן סמלי בעלילת האגדה.

חלק מהחוקרים, המתייחסים לג'ונג, סבורים גם כי הפחד ממכשפות הוא הפחד מפני גילוי עריות (כלומר דימוי האם שלה), שהופך אז לפחד להיבלע על ידי האם, ומכאן דמותה של מכשפה הבולעת ילדים וכו '.

מכשפה מהאגדות מחזיקה לעתים קרובות ילדים וגיבורים אחרים בשבי, גורמת להם לקסום - ממש כמו המכשפה הפנימית, כפונקציה של האישיות, מכשפת את החלקים המתפתחים של העצמי.

אם מכשפה מופלאה שוללת לפעמים את שבויים את המראה והיופי הרגילים שלהם, הופכת אותם לפריקים (מתבוללת לעצמה), זה מסמל את התפשטות ההשפעה של האזור הארכיטיפי של המכשפה השלילית במרחב הפנימי של האישיות - המכשפה לוכדת את העצמי.

הדימוי השלילי של המכשפה, כפי שהיא מתוארת במסורת העממית האירופית, הוא רק מקרה מיוחד של פחד עולמי נרחב מהמין הנשי, המשתנה בתרבויות אחרות בתופעות חיצוניות מעט שונות (ביפן העתיקה, למשל, האמינו שיצורים נקביים דמוניים הופכים לשועלים, בקרב ילידי סיביר - לזאבים וכו ').

הארכיטיפ השלילי של העיקרון הנשי מיוצג בתמונות רבות: מדוזה הגורגון, אמזונות המלחמה, קאלי, אלת המלחמה הות'ור, האלה הקלטית מוריגן בדמות עורב זולל גופות, במילה אחת, דמותו של אמא איומה וכו '.

להרבה עמים אקזוטיים יש אמונה במכשפות ואמונה בדמוניות של נשים מסוימות, שנחשבו מסוגלות לקניבליזם, קסם, רצח, הפיכת גברים לחסרי אונים (למשל, דרך הנרתיק מלא השיניים שלהם; lat.vagina dentata).

מדוע נשים פחדו?

במסורות של רוב העמים, אמנות קסומה קשורה ישירות לעקרון הנשי. כל הטקסים העתיקים בוצעו בעירום.

על רקע סגפנית דתית, האמינו כי "אישה חיה עם סקס, חושבת על סקס ומקיימת יחסי מין בעצמה", וגבר "נופל לתוכה כמו לתהום" … מכאן הרצון לשלול אישה. על כוחה הקסום - מיתוסים על נחיתות נשית וחלוקת נשים לקדושים וחוטאים - ל"אמא "ו"זונה" …

מכשפות עירומות סימלו את הפיתוי הגופני ששלח השטן (אך המכשפות המודרניות מעדיפות להשתמש במונח "לבושי גן עדן" כדי להראות את פתיחותן להשפעת כוחות על טבעיים).

עירום, עירום מתרחש לעיתים קרובות במהלך ביצוע טקסי החניכה וההתחלה, כאשר היזום הוצג כיילוד). באמנות האירופית הנוצרית, המכשפות מצטיירות בעירום מתוך כוונה להפגין את הנאמנות שלהן.

בימי הביניים, הדימוי השלילי של אישה תרם באופן אובייקטיבי להופעתם ולהפצתם הרווחת של רעיונות הכישוף, שנשים הואשמו בהם בעיקר.

תהליכי המכשפים שסחפו את רוב אירופה היו אחת מתוצאות הטירוף הקולקטיבי, כאשר הרגשות השליליים המצטברים של ההמון והקנאים שעוררו אותו הוקרנו על נשים כהתגלמות כל מה שקשור ל"שטן ", השחיתות, ורע במובן הרחב ביותר של המילה.

המיתוס המודרני של נשיות "הרסנית" הוא המיתוס של פאם פאטאל, הערפד, האישה "המסרסת":

“היזהרו - ערפד! המיניות שלה היא מלכודת, הגוף שלה נשק, המאהב שלה מקריב. סוג האישה שגורמת לך להרגיש חם וקר. אם תתאהב בה, יהיה לך קשה.

האם היא יפה? האם היא סקסית? האם הוא זורח ונוצץ? היא קורצת, קורצת, מתחנפת. האם התשוקה שלה מגולמת? הנה העצה שלי: רגליים ביד - וברחו ממנה. וכמה שיותר מהר. יצור מהמם עם מבט בוער ומותניים של צרעות זה מספיק כדי לסיים אותך.

כשאתה מסתכל לתוך העיניים האלה, אתה מסתכל לתוך חלונות הגיהינום

נראה שנערה עם עיניים רעבות לוחשת לך: "אני רוצה אותך. אני רוצה את הזיכרון שלך. אני רוצה את כל מה ששימח אותך ואת כל מה שהביא לך צער. אני רוצה את החברה הראשונה שלך … אני רוצה שאתה רוצה אותי. אני רוצה את החיים שלך. הזנה. תאכיל אותי!"

ראשית, תיכבש על פי כל חוקי האמנות, ולאחר מכן תינתן לך סיבוב מהשער במקום המעניין ביותר. היא מכה בלי לפספס.

כשהיא סוף סוף משגעת אותך עם הפה הקורא שלה לנשק, היא פשוט תזרוק אותך כמו קליפה.

פאם פאטאל מאוהבת, קודם כל, ביכולת שלה לפתות. היא צריכה מערכת יחסים עם גבר רק כדי לנתק אותם בזמן הנכון.

מה עומד מאחורי הערפל של אשת חלומות? תסביך נחיתות. לשונא אדם, אם הוא סקסי ומושך, יש רצון לא מודע לנקום בפריבילגיות גבריות כביכול.החזית האירוטית מסתירה שנאה עמוקה כלפי הגבר שלדעתה הוא נמצא במצב טוב יותר.

בנוסף, יש לו מה שאין לה: פין. אמא טבע סיפקה לך יחידה בגודל 15 ס מ - זו הסיבה שמפעל הצפירה הזה מסתיים תמיד בכישלון. אין זה אלא סירוס סמלי. אתה גבר, אבל אישה לא תאפשר לך למה שאתה מסוגל ולמה אתה תוקף אותה. ועכשיו אשת החלום שלך מונעת ממך את העוצמה.

אישה בעלת קנאה מינית לעולם לא תמסור את עצמה לגבר, כיוון שכך תזהה את העליונות הגברית. במקום זאת, היא נוקמת את היתרון הנתפס: תחילה מפתה, ולאחר מכן מסרסת בסירוב. עכשיו היא הביאה אותו לאותו מצב בו היא רואה את עצמה: חסר אונים, כי בלי חבר.

יש להתייחס אל פאם פאטאל בערמומיות ככל האפשר: היא אף פעם לא מקיימת את הבטחותיה …"

דימוי זה של האישה המכשפה הוא סמל לצד השלילי של הנשיות, ההיבט האפל שלה, מפחיד גבר מבחינה נוירוטית. הוא מבקש להתגבר עליה ולהרוס אותה באגרסיביות מטורפת, אפילו בעזרת אש, אם הבדיקה במים לא נתנה דבר (כפי שהיה באירופה של הזמן החדש).

השלכות עצובות כאלה נגרמות בעיקר על ידי דיכוי משיכתו של האדם הגדל לאמו.

הפסיכואנליטיקאית סוזן בורדו מסבירה זאת בכך שגבר, נער, שחווה בהכרח תסכול ביחסים המוקדמים ביותר עם אמו, חושש מרצונותיו המופנים כלפי אמו, מפחד להזדהות עמה. הוא בורח מאמו, בורח בעולם הערכים הגברי.

מתוך מימוש תוכן הקוטב השלילי של המכשפה, ניתן להביא היבטים רבים של צל עמוק של האישיות לרמת התודעה הסמלית של האדם. זה נותן לאדם את ההזדמנות להשתמש במשאבי הטבע הנסתרים שלו בצורה פרודוקטיבית יותר.

היבטים חיוביים של התמונה

אגדות מייצגות בנדיבות לא רק את השלילי, אלא גם את הקוטב החיובי של ארכיטיפ המכשפות. כשהיא מתקרבת לקוטב החיובי, המכשפה הופכת ליותר ויותר בונה. היא מתרכזת ומרבה את כוחה הקסום.

בנוסף לתפקיד הקוגניטיבי, מוטלת עליה המשימה לשלוט על הגבול הבלתי נראה בין האזורים המודעים לבלתי מודעים של האישיות, כמו גם משימת ההגנה על גבולות האישיות כולה. בשלבים מסוימים של התפתחות האישיות, המכשפה משמשת כ"קורדון "הראשון המגן על כבוד האדם. מכשפה שלילית עושה זאת בעזרת תככים, הונאה ופעולות אגרסיביות אחרות, בעוד שמכשפה חיובית עושה זאת על ידי שליטה בידע, כישורים חדשים והכפלת כוחה הקסום. המכשפה הפנימית מבססת ומגנה על גבולות האישיות, מגנה על האינטרסים והרצונות של האדם.

בנוסף, המכשפה הפנימית החיובית בוחנת בהתלהבות את הצרכים העמוקים והנסתרים של האישיות, ובכך משרתת את התפתחותה ואת הפתרון המוצלח של הבעיות הדחופות ביותר.

בהיבט החיובי שלה, המכשפה (הידיעה, המכשפה) מרגישה קשר עם כדור הארץ, שואבת ממנה כוח, חיה בהתאם למקצבים טבעיים עונתיים, בעלת מתנת ריפוי, בעלת ידע על המאפיינים הקסומים של שורשים, פירות, עצים. ובעלי חיים. היא תפיסתית, אינטואיטיבית, מבינה בעדינות את נפש האדם, מכירה את סודות הכוח הנשי הטבעי.

לפיכך, הפונקציה הארכיטיפית של המכשפה היא השלב הראשון בהתפתחות הנשיות, מעין התחלה בדרך לבגרות נשית. המכשפה המשקפת את תחילת ההתבגרות הרוחנית של האישה, לא רק מאפשרת לה לממש (לחוות) את הכוח של כוחות הנשים הטבעיים לריפוי בפעם הראשונה, אלא משמשת גם כמפתח גישה ייחודי המאפשר לה לווסת את רמת ההגנה הנשית בפעם הראשונה. תוקפנות (טלוויזיה Vasilets).

בימינו, דימוי המכשפה נלקח לעתים כסמל למגמות מסוימות בתנועה הפמיניסטית, כלומר מחאה נגד הדומיננטיות של העיקרון הגברי - "טוטליטריות" גברי, "שוביניזם" גברי - בחברה.

עבור פמיניסטיות, מכשפה היא סמל לאישה עצמאית, אוטונומית ועוצמתית שיש לה גישה לידע סודי אודות מיצי וכוחות הטבע (ומשמעות הדבר מיניות), המזיזה, מכשפת ומכשפת בהנאה. שמועות פופולריות מקשרות אישה סקסית ומקסימה עם מכשפה, עם התחלה שטנית ושטנית.

סיכום:

הפוטנציאל של המכשפה גדול, מתבטא בהיבטים שליליים וחיוביים כאחד: המכשפה תמיד מסוגלת לעמוד על האינטרסים שלה, הכוח שלה תמיד קסום, בעזרת הכוח הזה המכשפה יכולה לעזור או לפגוע בכל אחד, אם זה מועיל לה. אבל, הנשק העיקרי שלה הוא מיניות, ולכן הדימוי של המכשפה משמש באופן מסורתי בטיפול בהפרעות מיניות.

עבודה עם מניע "המכשפה" בטיפול

עבודה עם דימויים (מניעים), רישום ודיון לאחר מכן מתייחסים באופן מסורתי לסימבולדרמה (קטטימנו - פסיכותרפיה דמיונית) - טכניקה פסיכואנליטית הידועה בשם "שיטת ערות החלומות", "פסיכואנליזה בעזרת דימויים". המניע "מכשפה" הוא אחד מכלי העבודה.

אתה יכול ללמוד על צורות עבודה ספציפיות מתוך המאמרים: אורלובה M. I., Obukhova Ya. L (עבודה עם מוטיב "המכשפה" בדרמת סמל), Vasilets T. V (שימוש בתמונה בטיפול בחניכה), Gundertaylo Y. D., Sknar O. נ. (טיפול באמנות) וכו '(עיין ברשימת ההפניות).

הודות למחברים אלה, אנו יכולים להשתמש ברעיונות שלהם בעבודתנו.

בדרך כלל אני עובד עם דימוי "המכשפה" במסגרת קבוצת "עבודה עם מיניות" (באמצעות ההנחיות הקלאסיות שניתנו במאמר של MI אורלובה, י.א.ל אובוחוב ובהתחשב באפשרויות של טיפול באמנות (ראה Gundertaylo Yu. D., Sknar ON) שיטה זו נותנת תוצאות טובות.

מטרה: עבודה עם משאבים.

חומרים נדרשים: חומרים טבעיים (עלים, פרחים, קונוסים, זרדים וכו '), שאריות בד, חומרים מלאכותיים (נייר, מפיות, עפרונות, צבעים, נייר כסף, נייר צבעוני, פלסטלינה), דבק, מספריים, מקליט, הקלטות מוזיקה. וכו '

הוראות:

1. עבודה קבוצתית:

מימוש ייצוגים הקשורים לתדמית "המכשפה".

2. עבודה בזוגות.

נחלק לזוגות: 1. - מטפל, 2 - לקוח.

שיחה מקדימה.

סוגיות לדיון:

מְרַפֵּא:

איך אתה מרגיש?

איך אתה מדמיין מכשפה? איך היא יכולה להיראות? בת כמה היא?

האם נתקלתם פעם בנשים שאפשר לקרוא להן מכשפות?

אילו מכשפות מהאגדות אתה מדמיין כעת, אתה זוכר?

עבודה עם התמונה (דמיון מכוון):

תעצום את העיניים. נסה להירגע ולהתרכז בתחושות הפנימיות שלך (אולי הרפיה של שולץ). נסה לדמיין כעת איזושהי מכשפה, קוסמת או קוסמת. כל מה שאתה מציג הוא טוב. אנחנו יכולים לעבוד בכל דרך שהיא. ספר לנו מה אתה רואה

נסה לדמיין את עצמך כאשה זו

מה אתה לובש? (פרטי הבגדים מובהרים, איך זה מורגש באזורי המותניים, הכתפיים והחזה, אילו נעליים יש על הלקוח)

מה השיער שלך, מה התסרוקת שלך וכו '

בן כמה אתה חושב שאתה

איזה קסם יש לך?

מה מזג האוויר?

באיזו תקופה בשנה, באיזה חודש?

מהו הזמן המשוער?

את מכשפה. אתה יכול לעשות מה שאתה רוצה, להיות מה שאתה רוצה. מה היית רוצה עכשיו? תגיד לנו

זכור את כל מה שדמיינת, נפרד מהתמונה. כשתהיה מוכן, סגור את הידיים באגרופים, תמתח חזק, כמו אחרי השינה, ואם אתה מוכן אז תפתח לאט את העיניים …

יצירת ציור (קולאז ', מסכה, פיסול, מכלול וכו')

צור תמונה של "המכשפה" שלך מהחומר המוצע. צייר את הרגע הבהיר ביותר בסיפור שלך, שבו "המכשפה" שלך תהיה נוכחת

חזור לזוגות. ספר לנו על עבודתך

האם היו קשיים במילוי המשימה?

בעזרת המטפל, נתח את דמותך של "המכשפה" והסצנה המתוארת.

ניתוח תמונה

מה אתה מרגיש לגבי הדימוי שלך של "המכשפה"? אילו אסוציאציות זה מעורר (עבורך, המטפל)?

אילו חומרים שימשו ליצירת היצירה, עבודה נפחית או שמא מדובר בדימוי שטוח, אילו צבעים קיימים ביצירה וכו '

מידת המודעות לתמונה. איך התמונה מתייחסת לחיים שלך? האם אתה משתמש בעוצמה של התמונה הזו, או שהנוכחות שלה רק מסבכת את חייך?

ניתוח שברים

למה הרגע הזה חשוב לך? אילו אסוציאציות זה מעורר? (עליך, אצל המטפל)

אילו צרכים היא משקפת (מינית, תוקפנית, צורך בבדידות, אינטימיות וכו ')? עד כמה אתה מצליח לענות על צרכים אלה בחיים? אם זה נכשל, מה מונע ממך לעשות זאת? כיצד ישתנו חייך אם תנסה לספק צרכים אלה? האם תאבד משהו ממה שיש לך עכשיו?

זה יכול להיות פסיכודרמה - בימוי סצנה משמעותית, או תרגיל גופני שמטרתו להגיב לדחפים תוקפניים באופן בטוח לעצמו ולאחרים

שרינג. מודעות ושילוב של הניסיון שנצבר. דיון באילו משאבים של דימוי "המכשפה" ניתן להשתמש בחיים האמיתיים? אילו דפוסים חדשים (יוצרים, מודלים) חדשים ויוצאי דופן ניתן לבדוק?

אינטראקציה עצמאית של חברי הקבוצה עם תדמית "המכשפה"

שיעורי בית: התבוננו בגילויי הדימוי "המכשפה" בחייכם (אישיים ומקצועיים).

בִּיבּלִיוֹגְרָפִיָה:

1. Vasilets T. B. גבר ואישה הם סוד הנישואין הקדושים. מאמרים בנושא טיפול ייזום

2. Dal. V. I. "על האמונות, האמונות הטפלות והדעות הקדומות של העם הרוסי."

3. אורלובה M. I., Obukhov Ya. L. מגזין "מכשפה" / "סמל ודרמה", מס '2, 2000.

4. Gundertaylo Yu. D., Sknar O. N. השימוש במכלול בעבודת תרפיה באמנות עם דמותה של "המכשפה".

5. אנציקלופדיה של יצורים על טבעיים (המחבר -מהדר ק 'קורולב) - מוסקווה: 2002.

6. משאבי אינטרנט.