למה זה קרה לי?

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

ברגע שהילד הופך להיות מסוגל לכל פעילות עצמאית, ההורים מסבירים לו בזהירות מה לא לעשות, כדי שלא יקרו לו צרות. "אל תרוץ, או שתיפול." במקרה של נפילה בלתי נמנעת במוקדם או במאוחר, "אמרתי לך …" מוצע כתמיכה. כך נוצרים הקשרים הסיבתיים הראשונים. וזה לא אומר שילדים מפסיקים לרוץ, לא פעם לא אכפת להם מההשלכות והם פשוט עושים מה שעושה להם הנאה. אבל עם הזמן, מספר ההשערות ההוריות שאושרו מוביל לאמונה שהעולם צפוי ו … הוגן. לפעמים הוא לא מאוד קשוב, ולכן חלק מהטריקים שלנו לא נענשים, אבל זה רק בגלל ש"אמא שלי לא שמה לב ".

מאוחר יותר אנו מתחילים לחשוד שאם לא נעשה שום דבר אסור, אז שום דבר מעניין לא יקרה בחיינו. אבל הרעיון ש הבעיות שהתעוררו הן תוצאה של כללים שהופרו, כבר התיישב בתקיפות במוחנו. רעיון זה מגן עלינו מפחד מאי וודאות, מאפשר לנו לחיות עם אשליה של שליטה על חיינו.

ככל שאנו גדלים אנו משנים את הכללים שהורו לנו על ידי הורינו ומחליפים אותם משלנו, בהתבסס על ניסיון החיים שלנו, על תורות דתיות ופילוסופיות. בכל מקרה, אנו מנסים להימנע מכאבים לבטח את עצמך לפחות מחיי גיהנום על ידי מילוי המצוות שבהן אנו מאמינים.

אם משהו שאנו מפחדים ורוצים להימנע ממנו קורה למישהו אחר, אנחנו אנו שואפים למצוא הסבר למה שקרה במסגרת תמונת העולם שלנו. לבסס את אותם קשרים סיבתיים ממש. במה הוא עשה לא בסדר? מה הייתה הטעות? מה אני יכול לעשות כדי להימנע מלהגיע למצב הזה? כאשר אנו מבינים אילו הפרות הובילו לבעיות, אנו מרגישים מוגנים. אנחנו פשוט לא צריכים לחזור על הטעויות האלה ולא יהיו לנו קשיים כאלה. זה כזה פשוט! וזה כבר לא כל כך מפחיד לחיות.

אנחנו מוכנים לקנות המון ממה שמזין את הפחדים שלנו. משחת שיניים המגנה עלינו מללכת לרופא השיניים, כדורים שיצילו אותנו מכאבים, גרגירים מונבטים במקום נקניקים ממולאים בחומרים מסרטנים. וזה לא משנה שמעטים מבינים את מנגנון האונקולוגיה לאחר אכילת סנדוויץ ', העיקר שככל שנתרחק מעצמנו את המילה הנוראת מסרטן, כך נהיה בטוחים יותר. ו"הסרטן "החיה הנוראה תחלחל ליד.

אם מישהו בקרבת מקום חלה, ואפילו אם הוא חלה עד כדי כך שהוא מת, אז הוא בהחלט עשה משהו לא בסדר. אולי הוא שתה יותר מדי או מנהג אורח חיים בישיבה, אולי לא התפלל מספיק חזק, או שפשוט לא הבין את מטרתו האמיתית. למה אחרת זה נגמר כל כך רע?

אנחנו רוצים ללדת ולגדל את הילדים הנכונים. המשמעות היא שהילדים הנכונים חייבים להיות בריאים, יפים, חכמים, מהנים וידידותיים. אם הילדים שלנו לא יורקים אוכל ולא מתעוררים בלילה מחיתול רטוב, אז אנחנו ההורים הנכונים. אם הם לא עוברים על פי כמה מקריטריוני הנכונות, אנו משתדלים להשלים את העבודה על השגיאות. אנו קוראים ספרים, הולכים למומחים, מתנסים בשיטות פדגוגיות שונות בתקווה לתקן הכל.

בעל של חבר עזב לאחר? אין ספק שהיא עשתה משהו לא בסדר. אז מה אם היא צעירה ומושכת. רק תחשוב, מארחת נפלאה וחברת שיחה מעניינת, אנחנו לא יודעים איך היא במיטה. בטוח שלא שם הכל בסדר. ואנחנו מבינים שעבור גבר המין הוא העיקר. אנחנו בסדר עם זה, ולכן אין לנו סכנה להינטש.

אנו מחפשים את דרכי החיים הנכונות, מתוך הנחה שהדבר הנכון הוא כאשר הוא חם, מספק ושום דבר לא כואב. קשיים מתחילים כאשר החוקים מתמונת העולם שלנו אינם עובדים.כאשר מכונית פוגעת באדם שחוצה מעבר חצייה באור ירוק. כאשר הסרטן פוגע באב צעיר ועליז למשפחה המנהלת אורח חיים בריא במיוחד. כאשר זוג שחלם על ילד והתכונן בקפידה להתעברות יוליד תינוק עם ליקויים התפתחותיים. כאשר ילדה ביישנית שחוזרת הביתה מבית הספר למוזיקה הופכת לקורבן של אלימות. כשמטוס מלא ילדים מתרסק …

אין הסבר לכל זה. אירועים כאלה מתריסים את ההיגיון. ברגעים כאלה התומכים הרגילים מתמוטטים, וזה תמיד כואב. התודעה מנסה להיצמד לפחות למשהו שנראה בלתי מעורער, אך מחליק כל הזמן לתוך הבאר הקרה של חוסר המשמעות. גלי פחד, כאב, ייאוש ללקק את החוקים הכתובים על החול. זה נהיה ברור שהחוקים לא תמיד עובדים, ואנחנו לא חסינים מכלום. החיים עם זה בלתי נסבלים והנפש שלנו מספקת לנו בזהירות פירצה שאליה אנו יכולים לברוח מרגשותינו. כל אדם בריא נפשית מנסה להימנע מכאבים … וזה בסדר. כמו כל מערכת, הנפש שלנו שואפת לקביעות. זהו תנאי להישרדות. שאלה נוספת היא, כיצד אנו מתמודדים עם הכאב שכבר הגיע? עם זה שכבר אי אפשר להתעלם ממנו?

מה קורה כשקורה לנו "מה-צריך-היה צריך לקרות"? אף אחד לא מתכנן את הבעיות והמצוקות שלו. ובכל זאת, בצורה כזו או אחרת, הם מגיעים לכולם. הם קופצים החוצה מעבר לפינה, נופלים על הראש, מכים בגב. הצרות תמיד לא צפויות. והם תמיד מחלקים את החיים ל"לפני "ו"אחרי". לפעמים קו זה נראה כמו קו מצויר בעיפרון דק, ולפעמים הוא דומה לתהום, שאי אפשר לחצות.

מציאת האשם, הבנת הגורם למה שקרה הוא הדבר הראשון שהמוח שלנו מתחיל לעשות, רגיל ליצור יחסי סיבה ותוצאה. יתר על כן - עניין של טעם. מישהו מגדיר את העולם סביבו כאשם, מישהו מעדיף לחפש את הסיבה בעצמו. כך או אחרת, אנו מנסים להתאים את מה שקרה בתמונת העולם שלנו והחוקים הקיימים בו, למצוא את "החוק" לפיו קיבלנו את "העונש". מה אם הדברים מסודרים אחרת? מה אם מה שאנו תופסים כעונש הוא בעצם ברכה? האם ייתכן שפשוט עדיין איננו מכירים את החוקים לפיהם מה שקרה לנו קרה?

מחלה קשה, מותו של אדם אהוב, ילד מיוחד, עזיבת בעל, פיטורין מהעבודה - האם זה יכול להפוך למשאב? במסגרת הבנתנו את הסדר העולמי, אין זה סביר. נדיר ביותר שהתשובה מוסתרת בתנאי הבעיה. לעתים קרובות יותר הוא שוכב בחוץ ומאלץ אותנו לחרוג מהנתון.

אם אתה מנסה לבנות אירוע טראומטי לתמונה הקיימת של העולם, הוא לא מפסיק להיות טראומטי. כאשר כללים ישנים מראים את חוסר התאמתם, יש מקום ללמידת חדשים. נתקע בחיפוש אחר תשובה לשאלה "למה?", אנו מונעים מעצמנו את התשובה לשאלה "למה?" אנחנו יכולים בלי סוף לסדר במוחנו את הסיבות האפשריות לאסונות שלנו, להחזיר את עצמנו לעבר, לנסות להבין מה עשינו לא בסדר. ובכך למנוע את האפשרות שמה שקורה לנו כעת הוא הנכון. מריר, כואב, קשה, אבל … נכון.

כאשר, בניסיון להימנע מכאב, אנו נאחזים בהכחשת מה שקרה, בחיפוש אחר מישהו להאשים, למשמעויות ישנות, לפעולות מסיחות דעת, אנו מונעים מעצמנו את ההזדמנות לקבל גישה למשאב. אנו מסתתרים מכאב האינטלקטואליזציה, אנו שואלים מחשבות של אנשים אחרים, שמסתירים את עצמנו עם מסך. שימוש קבוע בחומרי הרדמה, שהם אלכוהול, מין, סמים, מזון, עבודה, מחשב וכו ', מגן עלינו מפני כאבים חריפים, אך מעכב את פעולת כוחות הריפוי של הגוף. משמעויות חדשות נוצרות כמו ייצור נוגדנים בדם. אי אפשר לרכוש חסינות בלי להתמודד עם מחלות.בדיוק כפי שאי אפשר להבין את משמעות האירועים הטראומטיים אותנו מבלי לחוות את התחושות שהם גורמים.

מתי אנו מקדישים את תשומת ליבנו הקרובה ביותר לחלק כלשהו בגופנו? כשכואב! רק אז אנו מתחילים להקשיב באמת ולהתחשב בגופנו כאשר מתעוררת בו אי נוחות. וככל שהאי נוחות הזו חזקה יותר, כך אנו נזהרים יותר. האם לנשמה שלנו יש דרך אמינה יותר למשוך תשומת לב לעצמנו?