טיפול כצדק

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

אין דבר קבוע יותר בעולם

תהפוכות, הפסדים ופרידות.

וגוברמן

כתבתי את המאמר הזה בגלל הקושי להתמודד עם טראומה, מזעזע במיוחד בו חשוב שהלקוח ישמע את חוות הדעת החד משמעית של המטפל על המצב הטראומטי ומשתתפיו. אני משתף בחוויה שלי.

מאמר זה הוא דעתי האישית כמטפלת. אני מתאר כאן רק את ההיבט המשפטי של הפגיעה.

טיפול אינו בית משפט משפטי המתאפיין על ידי התמיס נטול הטיות עם תחבושת על עיניה. יתר על כן, ניסיונות המטפל להתמודד עם המצב הטראומטי ללא משוא פנים ואובייקטיבי יכולים להפוך למושב שיפוט עבור הלקוח. עימותים מוקדמים יכולים לחסום את יכולתו של אדם לשתף בחוויותיו, מכיוון שהם יכולים לתת לו ספקות לגבי תוקפן של התחושות וההשפעות שעלו.

טיפול הוא "שיפוט" מוטה במתכוון לטובת הקורבן המבקש עזרה, מה שמרמז על מבט פתוח קשוב של המטפל. מדד ההגינות הוא רגשות הלקוח.

הלקוח תמיד צודק. נְקוּדָה

אבל לברר מדוע ובמה שהוא צודק הוא עניינה של כל טיפול.

כתוצאה מטראומה, הדימוי העצמי של האדם סובל ברצינות, במילים אחרות, הוא מובס ונשלל ממנו הניסיון של זכויות האדם האוניברסליות החשובות ביותר - קודם כל, להגן על עצמו, על הזכות לפעול, כדי הזכות להצביע, לרצונות ולתחושות, להכרה ולכבוד, במקרה הגרוע ביותר - לקיום בעולם הזה.

לכן, בטיפול בטראומה, הלקוח צודק גם כשהוא טועה. במצב פוסט-טראומטי, עיוות של תמונת העולם הקוגניטיבית הוא בלתי נמנע, אך בטיפול במשבר ההתמקדות היא באפקטים. קבלה והכרה של כל החוויות, אפילו אלה שנראות במבט ראשון בלתי סבירות, הן הבסיס ליצירת סביבה טיפולית בטוחה עבור הלקוח.

להודיע ללקוח, המום מאימת הבגידה שנחשפה לבן הזוג, על האמת הידועה לשמצה כי התרומה למערכת היחסים היא 50/50, או לברר מדוע הגבר הנכה בתאונת הדרכים לא פינה את מקומה המשאית, או מדוע פתאום האם הייתה צריכה לחפש בכיסים של בנה, שהתברר שהוא מכור לסמים, ו"איפה היית בעבר?! " - במצב משבר, זה לא טיפולי, IMHO.

טראומה היא חצי מהצרה. אבל להיות בלתי נשמע, לא מובן, להתמודד עם חוסר האמונה של אחרים, כולל. מטפל - ממש גרוע. שלא לדבר על גינוי, גם על גינוי ותוכחות. ואני לא מדבר.

זה מפחיד כשאמא במקום לאהדה אומרת:

… למה הלכת לשם? מי הזמין אותך לשם?

… למה עשית את זה?

… למה לא עזבת?

… למה נשארת?

… אז מה רע בזה?

… רצית בעצמך, נכון?

… סיפרתי לך אז …

… הבנתי מזמן, ואתה….

אז אני אהיה במקומך …

אמונה היא תחושה לא רציונלית בהגדרה.

עובדות אינן נחוצות לאמונה, יש צורך רק בתהודה של רגשות.

להיגיון ולמתמטיקה אין שום קשר לזה. כל הטריק הוא בידע הפנימי.

ואז השאלה היא: האם אמא מוכנה לשמוע ואיך אפשר לחיות מחדש את הכאב - עכשיו למישהו אחר? האם אב או בעל או חבר יכולים לחלוק את המרירות של להודות בתבוסה? כישלון, כישלון? ואם נשמתם מוצפת בכאבם שלהם, האם המטפל יכול להיות אוהד כלפי החוויות, הצרות והמחלות של האחר?

בהיעדר אמון של המטפל בחומר הטראומטי של הלקוח, אמפתיה לחוסר המזל שלו והנכונות לקבל שנאה וכעס, האחרונים נסחפים לקראת מיזוג עם המתעלל, מה שמסבך את התסמונת הפוסט-טראומטית. וזה מבחן למטפל - להימנע מלהגיב לתוקפנות בכל צורה שהיא ולהציג את נקודת המבט שלו, שאינה עולה בקנה אחד עם תחושות הלקוח או חוסמת אותן.

מכיוון שהתפיסה של אדם בפוסט טראומה מקוטבת ביותר, מטפל שאינו תומך מספיק יכול להפוך לתוקפן עבורו.וזאת למרות שהלקוח פונה אליו כמגן זכויות אדם.

מתוקף הפיצול, המומחה התומך יכול להפוך ליריב או כבן ערובה, במיוחד בהתחשב בתחזיות רוויות ובזהויות השלכתיות טעונות.

אז אפשרי וריאציה של "תביעת נסיגה" (מונח מפסיקה, אבל המילה רצוי) - טענות הנושה להחזרת סכום הכסף ששילם באשמת צד שלישי - החייב.

במילים אחרות, טענות והשפעות נשלחות למטפל במקום למתעלל כדרישה לפרוע את החוב, לתקן את הנזק. "אני לא צריך של מישהו אחר, תחזיר לי את שלי." במקרה של "ברירת מחדל", הקשר הטיפולי מתפרק. דרישות אלו כשלעצמן לגיטימיות ומוכרות, הטריק הוא למצוא את הנמען המתאים לרגשות - הפקעת הזכויות.

בסופו של דבר, על הלקוח להרגיש שהמטפל הוא התמיכה שלו, הסנגור האישי ובעל בריתו, מוכן להגן על זכויותיו ואינטרסים שלו, שהוא נגד אלימות. וזה לא קשור למפלגה המאשימה ולא הולך להיות. כל מה שצריך הוא אמונת המטפל בצדקתו ובנכונותו של הלקוח.

עורך דין בפסיקה הוא אדם המצויד לא רק בידע על חוקים ותקנות, אלא גם ביכולת לפרש במיומנות את חוקי החוק, כלומר. חיפוש והבהרת תוכנו המקורי, בכפוף ליישום בתנאים ספציפיים אלה. משמעותם היא להשתמש בבית המשפט להגנה הטובה ביותר על האינטרסים של המחלקה שלהם, לדאוג להעדפותיו, ללא קשר ליחס האישי אליו. "התוכן האמיתי (האמיתי, האמיתי, האמיתי) של הנורמה המתפרשת במצב מסוים (מקרה) של יישומה הוא ביטוי ממשי (ממוקד וספציפי) בפוטנציאל הרגולטורי שלה בזמן נתון, במקום נתון, במצב רגולטורי ספציפי נתון (מקרה) "מהעמדות המשפטיות-ערך הגבוהות ביותר.

הבנת החוק כשוויון, כקנה מידה כללי ומידה שווה של חופש אנשים כוללת צדק. על פי ההגדרה, חוק הוא הוגן, וצדק הוא נכס מהותי ואיכות חוק. הצדק מגלם ומבטא נכונות תקפה אוניברסלית, שמשמעותה לגיטימציה אוניברסלית. החוק פועל בדיוק ביחסיהם של אותם אנשים שבאמת או למעשה מוצאים את עצמם יחד.

החוק, לפיכך, נשען על צדק, לא על כוח

שרירותיות מבוססת על כוח

כשירות = חוקיות

התנסות האדם בזכויותיו מובילה לתחושת חופש וכבוד פנימי.

להיות בעל עילה, להיות זכאי, להיות בעל זכויות אישיות פירושו לא לחוש בושה ואשמה בעת הפעלתן, כלומר. להיות תמים, תמים, מחד גיסא, ולהיעלב, כועס וכואב כאשר מפרים אותם, מאידך גיסא. כאן מושג החוק קרוב למושג "מרחב אישי", והרגשות הם אינדיקטור להפרתו. מצפון ואחריות מאפשרים לך לתקן טעויות ולפצות על הנזק שנגרם לצד השני.

כתוצאה מטראומה, אובדן זכויות של ממש יכול להתרחש כהזדמנות, פיזית ו / או פסיכולוגית. הוא נחווה בכעס מהסיבה לאובדן, כאב, ובהמשך - בצער, אבל, עצב.

כיוון שנפגע הטראומה מרגיש שהוא מובס בזכויות אדם, המטפל, בדומה לעורך דין, משתמש בכל רמז לשיקום, שיקום הלקוח, והעלמת העובדות והנסיבות שיכולות להחליש את העמדה ולהחמיר את רווחתו.

ניתן לראות בסבל עדות עד כמה חשוב היה בחייו של אדם שהוא נפגע או התעלל כתוצאה מהטראומה. עוצמת הסבל היא מדד עד כמה האובדן משמעותי לאדם. ההכרה של המטפל בערך ובחשיבות של מה שאבד היא לשתף את כאב הסבל.

לדברי יונג, "כל נוירוזה היא תחליף לסבל לגיטימי".

חווית הזכויות של האדם היא בלתי אפשרית במצב מנותק ומפוצל, שאינו מפריע לידיעתם ולזכורם.

יכולתו של הקורבן להרגיש מרמזת על שימור זכרו של רעיון זהותו וזכויותיו. אף על פי שהיישום שלהם לאחר טראומה קשה עקב כאב וחוסר וודאות, חשש לדרוך או לטעון לזכויות אחרים "באופן בלתי חוקי", במהלך הטיפול הם ניכסים מחדש.

ההערכה הישירה של המטפל לאירועים - בהתאם לתחושות הלקוח - נחוצה לעיתים בטראומה חריפה, כאשר השפעותיו מנותקות מהרציונליות. להבין, להרגיש מהי האמת הנוכחית של הלקוח ולקבל אותה פירושו לתת לו תמיכה. בשל חוסר יציבות פסיכולוגית, האמת הזו יכולה להשתנות מיום ליום. האמת היא אמת רוחנית, ש"משמעותה מעידה על עצמה מתוך עצמה ", כלומר, סובייקטיבי.

כך או אחרת, זה בא לידי ביטוי בקונגלומרט של תחושות פוסט-טראומטיות. העברה נגדית היא מקור הידע העיקרי, במיוחד אם הלקוח אינו מסוגל לנסח את מחשבותיו. התוכן הבלתי ניתן לחלוקה של ההעברה הנגדית מעיד על רגרסיה עמוקה של הקורבן וחוסר ניסיון של הזכות לחיים, דיכוי - כלומר ממש דיכוי הרצון, הרצונות, הרגשות, התודעה, שלילת זכויותיו והזדמנויות לחיים חופשיים ו התפתחות.

הסכמה להערכה של הלקוח, אם כי שטחית ומעורפלת, ללא קשר להבנתו, מטען רגשי ואף לקוי אפשרי, שעשוי להיות תוצאה של תפיסה מקוטעת, פירושה קבלת ואישור זכותו של הלקוח לחזונו (לה) שלו ולהערכתו.

לקרוא ולכפיש אנס, תוקפן, עבריין פירושו באופן סמלי (אך לא תמיד פסיכולוגי) להחזיר את רגשותיו הכואבים של הקורבן - בושה, בושה, אשמה, קלון, לפנות את הדרך לכעסו של הלקוח ולהחזרת זכויותיו.

מעין השבה כחלופה לנקמה.

כפיצוי על האובדן בטיפול במשבר, הלקוח מפתח או מחיה את דמותו של עו ד פנימי - מגן, מגן, מבין ומנחם במצוקות.

למען ההגינות, אוסיף כי תמיס אינו רק שומר הסדר ללא משוא פנים, אלא גם אלת החוק והתנהגות טובה, פטרונית המדוכאים, הפצועים, הפגועים והקופחים. לפעמים היא מתוארת עם שפע של שפע - סמל לגמול לקורבנות על סבל.

טראומה מרפאה מעשירה ואצילה אדם, מה שהופך אותו לרגיש לצרות של אחרים.

פורסם ב