מקום המועצה: אופן התייחסות לתוכן ולתהליכי סיוע פסיכולוגי

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

כמה פסיכותרפיסטים סמכותיים (למשל מ 'אריקסון, ו' פרנקל, א 'יאלום) לעיתים לא נרתעו מלייעץ בעבודתם. יחד עם זאת, פסיכולוגים מתעקשים שמומחה בשום מקרה לא ייקח על עצמו את תפקיד היועץ. לרוב, הסיבה העיקרית לכך שפסיכולוג (פסיכותרפיסט) אינו נותן עצות היא ההוראה שאדם חייב לקבל החלטה באופן עצמאי ולקבל את הבחירה האחראית שלו, ועצות מונעות ממנו את האחריות לקבלת ההחלטה. יחד עם זאת, האמירה "העצה מגיעה אלינו ללא תשלום, ולכן היא מוערכת בהתאם" מוכיחה כי העצה המתקבלת לא בהכרח מובילה לכך שאדם יעקוב אחריה, גם אם הוא קיבל אותה מאדם מקצועי. לכן, בכל הנוגע לייעוץ, ציין פ. וסיליוק, "אין לתת ייעוץ לפסיכותרפיסטים לא משום שיש בזה כמה סכנות מיסטיות, ואפילו לא מכיוון שבכך אנו שוללים את האחריות מאדם, נקבל את החלטתו, שהוא עצמו חייב להכין. אי אפשר לעשות זאת. נסה לייעץ לאחד מחבריך ולשלול ממנו אחריות - לרוב לא סביר שתצליח. אנחנו לא יכולים לתת עצות כי אין לנו חוכמה ".

אכן, אין דבר לא טבעי או בלתי חוקי בעובדה שאדם אחד, חכם מניסיון חיים, מציע לאחר, מניסיון זה לא חכם, פתרון או תכנית פעולה. אבל זה דורש חוכמה, החוכמה שהייתה לו לפרנקל, שעבר את מחנות הריכוז הנאציים. לפיכך, מדובר ב"חלפת ניסיון "שאין לה כל קשר לפסיכותרפיה, ולמעשה אין בה מקום. אני אומר "מעשית", מאחר ומגוון המצבים הפסיכותרפיים יכולים להכתיב שינוי בכל פרדיגמה, אך הערך והדאגה העיקריים בפסיכותרפיה עבור הפסיכותרפיסט אינם ה"טהרה "של הגישה, אלא האדם ורווחתו. ואם רווחתו הנפשית של האדם סובלת, אז העצה או ההמלצה רק יהפכו לביטוי של טיפול, ובכלל לא ביטוי של עמדת חונכות. לכן, לומר שאסור בהחלט לתת ייעוץ אינו נכון לגבי פסיכותרפיה, כי הרבה מותר בפסיכותרפיה (למעט מה שקוד האתיקה קובע), אולם לא הכל שימושי ובטוח.

אם תציב מטרה ותפנה למילונים, תוכל לתת תיאור של עצות והמלצות "אבחנה דיפרנציאלית". אתה יכול להציע נוסחאות מוכנות כיצד לתת ייעוץ או המלצה, ולהציע את הטעמים שבהם ניתן להתגרש ממושגים אלה, הממומשים בניסוחים מילוליים, ולתת הרבה דוגמאות להמלצות "נכונות" מקצועית במהלך ייעוץ מוכוון בעיות. ניסיונות כאלה ניתן למצוא בספרות הפסיכולוגית. עם זאת, העובדה היא שבפרקטיקה האמיתית של ייעוץ ותקשורת חיה, הסברים קונספטואליים והבסיס להפרדת "ייעוץ" ו"המלצה "מאבדים את קווי המתאר הייחודיים שלהם, ומתמזגים לקונגלומרט אחד. לפיכך, אנו מדברים על חילופי ניסיון בין אדם מתוחכם לאדם חסר ניסיון על מוצא ממצב קשה. כל זה אופייני לייעוץ מוכוון בעיות. יחד עם זאת, ישנן בקשות כל כך בעייתיות בייעוץ, שניתן לפתור אותן בדרכים שונות שהיועץ יכול להציע ללכת אליהן. לכן, עבודה עם בקשת הילדה "מי משני המחזרים לבחור", יועצת אחת, התמקדה ב"פתרון "הבעיה וקבלת תוצאות באמצעות" חילופי ניסיון "תציע את הטכניקה" המפורסמת "+ / -", כתוצאה מחישוב פשוט, שעל פי עצתו של יועץ כזה, עליך לבחור את זה שמקבל הכי הרבה "+". בעוד השנייה, המביטה בעיניו של פנומנולוג, מחפשת באותו מצב למצוא דרכים המאפשרות ללקוח להקשיב לכוונה הפנימית שלה ולשיטות המקלות על יישום ההתייחסות הישירה לחוויה ולמשמעותה המורגשת.אוריינטציה זו של היועץ תורמת לכך שהאדם פונה ליסודות הפנימיים שלו - ל"מה משמעותו של אירוע זה של חיי בפועל ". בגישה זו, היועץ רואה נושא חופשי באדם ומבקש להבין את המשמעות הסובייקטיבית והייחודית של החוויות והשיפוטים של אדם זה; להבין את המשמעות שנוצר על ידי אדם מסוים זה עצמו מתוך ניסיון החיים שלו. מציאת "שיטה" אינה המשימה הקשה ביותר, סינתזה יצירתית של הידע ברגע הנכון ניתן להיוולד שיטה ושיטה חדשה הפותחת את האפשרות לאדם כאן ועכשיו להתבטא במלואו, להתייחס לחוויה כאל עצמי -מספיק - כזה שאפשר להבין אותו "מבפנים", מבלי להיעזר בהסבר חיצוני. השלמת חוויה מסוג זה יכולה להיות לידה, "בנקודה של החוויה עצמה", עצומה בחוויית המשמעות. בהנחיית אסטרטגיה קוגניטיבית פנומנולוגית, היועץ מסרב להסבר חיצוני על מה הוא מתמודד והמלצות מוכנות; אך היא מבצעת תנועה חושפנית לשחרור כוח מסוים של השלם, שבעזרתו כל זה מבסס את עצמו. הדיאלוג, הבנוי על בסיס אסטרטגיה קוגניטיבית פנומנולוגית, מאפשר ללקוח לגלות את רגשותיו וחוויותיו ולראות היבטים חדשים וקשרים חדשים שלא היה מודע להם קודם לכן. כלומר, בדיאלוג מסוג זה נשארת האפשרות של "תנועה פנומנולוגית". כל השאלות של היועץ בדיאלוג זה מופנות לחווית החיים של האדם, המאפשרת לאחרון ליצור משמעות באמצעות קריטריון אישי מוחלט בדיוק ובאמינות - תגובה פנימית משלו.

לפיכך, החוכמה המקובלת כי ייעוץ מבוסס בעיות אינה נכונה ללא ייעוץ והכוונה. הכל תלוי כמובן בסוג הבקשה, אך נקבע עוד יותר על ידי ה"אידיאולוגיה "של היועץ. כך גם בפסיכותרפיה. הנקודה היא לא כל כך בשמות "ייעוץ" או "פסיכותרפיה" כמו במצב התוכן או המכוון התהליכי שלהם. השיטה המכוונת התוכן חודרת לעיתים קרובות לפסיכותרפיה, ומתממשת בהתחשב בתוכן הפנימי של הבעיה (בניגוד לזה החיצוני, שהוא באופן מסורתי מה שעושה ייעוץ מוכוון בעיות-קונפליקטים בעבודה, במשפחה וכו '). תוכן הבעיה, הפנימי ביחס לאישיות, מובן כמיוחדות של יחסו של אדם למצב טראומטי. יחד עם זאת, התמצאות בתוכן הבעיה של הלקוח היא סוג של ז'אנר "מדובר" ומחליף פסיכותרפיה בייעוץ. הרעיון של פרוצדורליות הטיפול קשור לאלה של המודלים שלו המתמקדים בחוויית החיים של התנסות כאן ועכשיו. בהקשר לאמור לעיל, אביא את דבריו של ג'יי בוג'נטאל: "פסיכותרפיסטים נבדלים זה מזה כמו מומחים בכל תחום אחר, אך קיים הבדל גדול עוד יותר באמנותם. ובכל זאת אלה שעוסקים בפסיכותרפיה "אינטנסיבית" או "עמוקה" במשך שנים רבות, ולעתים אף שונות בנושאים תיאורטיים, באופן הביצוע, דומים זה לזה יותר מאשר לאלה החולקים את שם החמולה שלהם ויש להם עם להם שורשים אקדמיים משותפים ". באופן דומה, לדעתי, ייעוץ מונחה בעיות (או סיוע פסיכולוגי לטווח קצר) יכול להיות מוכוון תוכן ותהליכי כאחד. וזה לא כל כך "בקשה", אלא תהליך או התמצאות בתוכן.

אחזור לתחילת הנושא הנדון, בקשר לרעיונות התוכן או פרוצדורליות של פסיכותרפיה.היכן סביר יותר שיהיה מקום ל"חילופי ניסיון "(ייעוץ, המלצות) בצורה משמעותית או מכוונת תהליך של פסיכותרפיה או ייעוץ? במאה ה -20, השלישית, המשמעות, פלשה למושגי היסוד של הפילוסופיה הקלאסית "אמת" ו"טעות ". אז עלתה השאלה: מה זה אומר בשבילי? מה זה? מה נותן לי? אין לראות כעת הבנה אחרת כחד משמעית כהזיה, כיוון שזה עשוי להיות הגיוני לאדם. הרצון להבין אדם במלוא שלמותו ויושרו הביא את ו 'דילת'י למתוח ביקורת על "פסיכולוגיה מסבירה" בניסיונותיה לצמצם את הלא נודע לידוע כבר, המורכב לפשוט; היכן להבין פירושו להסביר, לחפש את הסיבה למה שקורה. במקום העיקרון הסיבתי, שמבוסס על קונסטרוקציות ספקולטיביות חיצוניות, הציע וו 'דילתי עקרון מתודולוגי אחר לגמרי - הבנה. להבין זה לפנות לטעמים פנימיים - למה המשמעות של אירוע זה בחיי הממשי עבורי. מסתבר שההבנה קשורה למיצוי משמעות. גישה כזו לאדם רואה בו נושא חופשי ומבקשת להבין את הסובייקטיבי ובכל פעם משמעות ייחודית של החוויות והשיפוטים של אדם זה; להבין את המשמעות שנוצרת על ידו מתוך ניסיון החיים שלו.

לפיכך, העצה היא ככל הנראה "ילד" של הווקטור המכוון התוכן של הפסיכותרפיה, יש לה מקום שם, שכן אין מקום ל"משמעות הייחודית של החוויות והשיפוטים של אדם זה ". חוסר זה של חווית ההתנסות והפקת המשמעות של עצמך נועד למלא את העצה, המלצת מומחה. הצורך בהמלצה הופך דחוף ותובעני, מתעקש כל הזמן כתוצאה מ"מחסור "מסוים, גירעון. במקביל, טיפול פרוצדורלי, בו נחשפות החוויות הפנימיות העמוקות ביותר של אדם, הפותחות בפני האדם כאן ועכשיו את האפשרות להתבטא במלואו ולהתייחס לחוויה באשר לעצמה - כזו שיכולה להיות מובנים "מתוך עצמו", ללא גיור פשוט אין מקום לכוחות חיצוניים, עצות. במרחב הזה (כאן) ובזמן (עכשיו), הניסיון של יועץ אינו הולם, שכן קרה אירוע: ההוויה הפנימית החלה לזוז (אם כי במידה לא משמעותית) ועובדה זו מתבררת כממשית וחשובה יותר מאשר כל המלצה של מומחה מוסמך. ה"מגפיים "הידועים לשמצה של המטפל אינם במקומם, לאחר שהתאחדו עם היכולות היצרניות שלהם, ובהתאם, לאחר שהבינו את עצמם, מתוך ניסיון החיים שלהם, הלקוח בונה דפוסים משלו.