טראומה נרקיסיסטית כזרז לצמיחה אישית

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

ביצירתו המופלאה של מארק עיגב, "רומנטיקה עם קוקאין", מתוארת התנגשות חיים מעניינת אחת המתרחשת עם דמות מינורית ובהמשך משנה את גורלו באופן דרסטי. מישהו בורקביץ, תלמיד בית ספר חסר ייחוד, כשהוא עונה על שיעורי הבית שלו, מוצא את עצמו במצב מביש - חוטם בגודל מרשים עף לו מהאף. תגובת המעמד באה מיד - הנזלת התאפיינה בצורה המפורטת ביותר ופיקוח פיזיולוגי זה נכנס לרשם האירועים המשמעותיים ביותר בתקופה הנוכחית. זמן קצר לאחר מכן, מר בורקביץ, ולפני שהאירוע הזה לא היה חברותי במיוחד, הפך לסגור עוד יותר, אך המאפיין הצפוי הזה נוסף לפונקציונאליות שהפתיעה את כולם. בורקביץ החל להתקדם לאט אך בלי רחוק לצמרת ההיררכיה המעמדית ובסיום מסלול הלימודים כבר הוכיח יכולת יוצאת דופן למדע. מאוחר יותר עשה קריירה מבריקה כפקיד. דיוקן אישיותו לא יהיה שלם מבלי להזכיר תכונה חשובה שקבעה את גורלה של הדמות הראשית של הרומן - בורקביץ איבד את יכולתו לחמלה ואמפתיה. כאילו חלק מהאישיות שלו התברר כקטוע, ואולי בזכות האובדן הזה, הוא הצליח לרכוש התמדה ומסירות, מה שהכותב מכנה "כוח בודד, עיקש ופלדה".

בואו נמשיך עם כמה דוגמאות לסיפורי לקוחות. לדוגמא, צעיר מתמודד עם מצב של בריונות וסובל מהבחינה הזו סבל פיזי ונפשי מובן למדי. ללא תמיכה מספקת מהסביבה, למשל, בדמות הורים, הוא נאלץ לשנות את עצמו בהתאם לדרישות הסביבה. מנגנון הזדהות זה עם התוקפן, שתואר על ידי פרויד, הוא כי לצורך הישרדות יש לרכוש את התכונות של מה שמאיים. מכיוון שתהליך זה מאולץ וממריץ, לרוב אין לאישיות מספיק משאבים לשילוב מלא של תכונות נרכשות וכבר קיימות. כתוצאה מכך, על מנת להימנע מקונפליקט פנימי, יש פיצול של מה שאינו מתאים היטב לזיהויים חדשים. במילים אחרות, האישיות זוכה לרווח טקטי, אך מאבדת מרכיב אסטרטגי, כי לאחר שהצורך להישרדות הופך להיות פחות חריף, החלקים המפוצלים אינם חוזרים מעצמם.

עוצמת הצורך הזה לשרוד יכולה להיות שונה למדי, ואז נוכל לראות מקרים חמורים יותר של טראומה נרקיסיסטית. בסיפור הבא, הנער נאלץ לא רק להיות אחראי לשלומו, אלא למעשה להישרדות הוריו שלו, שניהלו אורח חיים א-סוציאלי. הזוועה הקשורה לאובדן האפשרי שלהם הובילה להתפתחות שליטה עזה, שהתבררה כבלתי תואמת צורות התמצאות אחרות במציאות הסובבת. אישיות המתגבשת בתנאים כאלה מתגלה כבני ערובה של סגנון ההישרדות שלה, היא מתמזגת עם ניסיון זה וניסיון להפריע למיזוג זה בדרך כלשהי מוביל למימוש האימה והרגרסיה הממלאת למצב חסר אונים. ניתן לומר כי טראומה נרקיסיסטית אינה מאפשרת להופיע דבר חדש בחיים, למרות שהיא מכילה סבל רב מחזרה אינסופית.

החוויה הנרקיסיסטית יוצרת מעין חיבור טראומטי, שבתוכו המציאות ממשיכה להיות מאיימת. למרות העובדה שהמצב מסביב השתנה פעמים רבות, אין ללקוח הנרקיסיסטי אפשרות לשנות ולשקול מחדש את הרעיון שלו לגביו.מצד אחד האדם הנרקיסיסטי רוכש פונקציונליות, אך מצד שני הוא משלם על כך מחיר גבוה מאוד. המחיר של בחירה זו הוא חוסר היכולת לסמוך על רגשותיו, שכן אובייקטים חלקיים פנימיים אחראים לבטיחות, שאינם משולבים באישיות, אלא הם, באופן מטפורי, השלד החיצוני הסמנטי שלו. במילים אחרות, האישיות הנרקיסיסטית, העולה ממיזוג עם הניסיון שלו, שגם מפחיד וגם מחזק אותו, מתמודדת עם הצורך לבנות מחדש את הביטחון, עם המשאבים שלו, שאין כל כך הרבה מהם. זה קובע במידה רבה את הקושי לעבוד עם לקוח נרקיסיסטי, שעבורו שיח טיפולי פירושו בלתי נמנע של טראומה מחדש והרס של תכנית חיים כואבת אך יציבה.

טראומה נרקיסיסטית מתרחשת כאשר, על מנת להמשיך לחיות, יש צורך לשנות מאוד והווקטור של שינויים אלה מוכתב לא על ידי ההיגיון הטבעי של ההתפתחות, אלא על ידי הכפייה, מה שמאלץ אותו לבצע מעין קפיצה ממדינה אחת. לאחר. ההתפתחות מפסיקה להיות עקבית, בהיסטוריה האישית נמצאה הפרעה כלשהי, המחלקת את החיים למצב לפני ואחרי, ושברי הטקסט הללו אינם קשורים זה לזה בצורה גרועה. טראומה נרקיסיסטית היא הזדהות כפויה עם דימוי המבטיח בטיחות, אך דימוי זה אינו מלא לחלוטין בתכנים אישיים וחללים נמצאים בו כל הזמן. לפיכך, טראומה נרקיסיסטית היא פשרה בין רוגע לאותנטיות.

ניתן לסגור בבטחה את המונח "צמיחה אישית" המשמשת בכותרת המאמר, שכן בצורה זו של יישום זה דווקא מתגלה כעיוות אישי. פיתוח איכויות המשפרות את ההסתגלות לסביבה על חשבון אחרים המספקים "אקולוגיה פנימית" - כגון מודעות, רגישות, יכולת לסמל ולהטמיע - מובילה למבנה פסיפס של האישיות ובכלל פוגעת בה יכולות הסתגלות, שכן הסתגלות נרקיסיסטית מתרחשת כאילו אחת ולתמיד, ללא יכולת לצאת מהמיזוג עם ניסיון העבר שלך ובכך לשנות אותו בהתאם למצב החיים הנוכחי.

הזהות הנרקיסיסטית מכה את הדמיון בכך שהבקשה לשינוי נובעת מהחלק שבכל דרך אפשרית מגנה על שיטת ארגון החיים שלה ולמעשה מתנגשת עם עצמה. האופן שבו הלקוח הנרקיסיסטי יוצר מערכת יחסים טיפולית מנוגד באופן סמלי לערכי הטיפול, שכן בעבודתו הוא מחליף דרישה לרגישות ובטחון עצמי בשליטה. בשלב כלשהו הטיפול עם לקוח כזה נעצר, שכן בשלב זה או מניחים את דחיית עיוות המציאות הנרקיסיסטית או את הטיפול עצמו.

לסיכום, אנו יכולים לומר כי טראומה נרקיסיסטית מתרחשת בסיטואציה בה בטיחות נבנית לא באמצעות גישה, אלא באמצעות התקרבות, התומכת בפיצול. חילופי סמלים במערכות יחסים מאפשרים לנכס את התכונות הנדרשות ולשלב אותן במבנה האישיות של עצמך, בעוד שההתבוננות נשארת מרכיב מאוחסן ומתגלה כמחוברת לאובייקטים חיצוניים. מה שהלקוח הנרקיסיסטי לא יכול לנכס לעצמו, הוא נאלץ להתאים את עצמו. ניתן לומר כי הטרגדיה של הזהות הנרקיסיסטית היא שהוא משקיע בקיום מבלי שיוכל לנכס אותו וכל הזמן נשאר תלוי בנשא באיכות הנדרשת. לדוגמה, הוא דורש אישור או זקוק לאישור נכונות בחירתו. בגסות, במקרה זה, הדמות המאשרת אף פעם לא הופכת לאובייקט פנימי.

לפיכך, האתגר העיקרי של הלקוח הנרקיסיסטי הוא שהוא צריך להיכנס למערכת יחסים, וזה בדיוק מה שהוא עושה הכי גרוע. מערכות יחסים מפחידות אותו מכיוון שהן צריכות לוותר על השליטה ולהיכנס לאזור של חוסר ודאות. עם זאת, דרך זו מבטיחה בסיס אמין יותר לבניית אבטחה, שכן מתברר שהיא ממוקדת ברלוונטיות ובאותנטיות של הרגע כאן ועכשיו.