טראומה אימהית אצל גברים. כחוליה החסרה בהבנת שינאה

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

טראומה אימהית כחוליה החסרה בשנאת נשים

מה קורה לגברים?

אלימות, הטרדה מינית היא נושא המתגלה בחברה המודרנית, הודות למספר גדל והולך של נשים שמוכנות להודות כי הן חיות במציאות של שנאת נשים. נשאלת השאלה: מדוע לכל כך הרבה גברים יש יחס חסר כבוד כלפי נשים, ודוחף אותם לשנאה ולאלימות? מאיפה זה בעצם בא? ואיך עוצרים את זה?

מומחית בעלת שם בינלאומי לטיפול בטראומה אימהית בתני וובסטר, בהתחשב בהתעניינות הגוברת בנושא, דנה במאמר זה בטראומה אימהית אצל גברים. המחברת בוחנת את הטראומה האימהית בשרשרת ההבנה של מקור מיזוגניה. כאן היא בוחנת את התפתחותם של בנים בעולם המודרני, כעס שאינו נראה על פני השטח ומה ניתן לעשות בכדי לחולל שינוי.

מילון אוקספורד מגדיר שונא נשים כ"סלידה, זלזול או דעה קדומה מושרשת כלפי נשים ".

כדי להבין מיזוגיניה עלינו לבחון את מערכת היחסים הראשונה בין גבר לאישה-יחסי הבן-אם.

עבור בנות ובנים כאחד, מערכות יחסים עם אמהות הן חלק ממערכות היחסים החשובות ביותר בחיים. לא ניתן להדגיש יתר על המידה עד כמה היחסים הללו מהותיים וכיצד הם משפיעים על רווחתנו בבגרותנו. בשבועות הראשונים, בחודשי חיינו, אמא היא מזון, אמא היא כל העולם, אמא היא גוף, אמא היא אני. עבור נשים וגברים כאחד, טראומה אימהית היא תוצר של פטריארכיה המבוססת על דומיננטיות נשית.

"אפשר לראות את מערכת היחסים בין אם לילד כקשר הראשון שנשבר על ידי הפטריארכיה." ~ אדריאן ריץ '

ברמת האישיות, טראומה אימהית היא מכלול של אמונות ודפוסים מגבילים שהופנמו באופן לא מודע בילדות ביחסים עם האם.

טראומה מצד האם יכולה לנוע בין מערכת יחסים תומכת בריאה בין הילד לאם לבין מערכת יחסים טראומטית. גורמים רבים משפיעים על טווח המסגרות הללו בהן הטראומה האימהית מתבטאת. לגברים, גורמים אלה הם באופן ישיר מערכת היחסים של הילד עם אמו ומה ההשפעה (המונעת או הנתמכת) של האב על מערכת היחסים ביניהם. מאחר שהפטריארכיה מבוססת על עקרון השליטה, תפקידו של ההורה הפטריארכלי יכול היה לשחק גם על ידי האב ואם. לדוגמה, חלק מהנערים עלולים לתפוס את אמם כנתונה ושלטת ואביהם כפסיבי וחלש. אחרים אולי תפסו את אבותיהם כדומיננטיים ואת אמותיהם כקורבנות.

"הפטריארכיה מחייבת גברים להפוך לנכים רגשית ולהישאר. מכיוון שמדובר במערכת המונעת מעצם הגשת הגבול מרצון חופשי לגברים, קשה לכל גבר בעל מעמד כלשהו למרוד בפטריארכיה, להיות לא נאמן כלפי ההורה הפטריארכלי, בין אם ההורה הוא אישה ובין אם הוא גבר ".

כיום, כשהילד גדל, אביו, גברים אחרים והחברה מציגים לו את המשמעות של להיות גבר. תפקיד זה מתקיים גם על ידי התרבות הפטריארכלית באמצעות התקשורת, החינוך והדת. לרוע המזל, הסוציאליזציה של הילד כוללת למידה לשלוט באחרים, כיבוי רגשותיו והפחתת נשים. זה מייצג טראומה פרטנית וקולקטיבית.

ריפוי הטראומה שלך הוא המפתח להשמדת הפטריארכיה.

בניגוד לעולם המודרני שלנו, ההיסטוריה של הציביליזציה מלאה בדוגמאות בהן בנים צריכים לעבור בדיקות גופניות כדי להיכנס לבגרות, מה שמאפשר להם לחוש בגרות פסיכולוגית, הודות למבחנים קשים. כך, הוא יוצא ממצב ילדות נוח לבגרות. היבט חיובי של חניכה כזו הוא היותו במעגל הזקנים, בו הילד יכול לחוש את תמיכת הגברים באמצעות תחושת קהילה, ולמצוא טראומה רגשית או פיזית שתאפשר לו לבוא במגע עם כוחו הפנימי, אחריות וביטחון.

כיום בעולם המודרני רוב הבנים פצועים, אך ללא שינויים חיוביים.

מעט טקסים רשמיים, מעט זקנים חכמים ומעט מודלים לחיקוי זכריים מחוץ לחוכמה המקובלת.

הציפייה החברתית כוללת פיחות של אישה, כולל אם, מובילה גבר לדיסוננס קוגניטיבי, כולל סתירות ביחסיו לאמו, כמו גם היכולת להביע את רגשותיו, חיבתו, היכולת להיות פגיע. ניתן לראות את האם בהקשר זה כ"מקור אבוד "לילד, ולאב כחבר חבר של הילד בעולם הגברים, כאשר הילד בעצם צריך להתחרות עם אביו על פי חוקי הפטריארכיה..

יש ציטוט מבהיל של אדריאן ריץ 'בשנת 1977 מהספר "", שמדבר בצורה משכנעת על הקשר בין שונא נשים לטראומה אימהית אצל גברים: "גברים חוששים מפמיניזם בעיקר בגלל הפחד כי, לאחר שהפכו ל"אנשים מן המניין", נשים כבר לא יהיו אמהות לגברים, שיספקו להן "חזה", "שיר ערש", תשומת לב מתמדת, שהתינוק מקשר עם האם. הפחד הגברי מפמיניזם הוא אינפנטיליות, הרצון להישאר בנה של אם, להחזיק אישה אך ורק לעצמו. צרכים אינפנטיליים אלה של גברים בוגרים לנשים כבר מזמן סנטימנטליזציה ורומנטית כ"אהבה "; הגיע הזמן להכיר בהם כעיכובים התפתחותיים ולחשוב מחדש על השימור האידיאלי של "המשפחה" שבה לצרכים אלה יש חופש פעולה מוחלט, עד וכולל אלימות. מכיוון שהחוק, כמו גם הסדר הכלכלי והחברתי, מכוון במידה רבה לגברים, צרכיהם האינפנטליים של גברים בוגרים נתמכים במנגנון כוח המתעלם מצרכיהן של נשים בוגרות. מוסד הנישואין והאמהות מעגן את רצונם של תינוקות זכרים כחוק בעולם המבוגרים ".

כאשר נשים מספרות את סיפוריהן על התעללות מינית, פיזית, רגשית ומזהות את המתעללות שלהן, אז "מרחב הרוח" בו השתמשו גברים כדי לשלוט בנשים בבית ובמקום העבודה מוגבל יותר ויותר.

נשים נוטות פחות ופחות להישאר מסכים דוממים שעליהם גברים יכולים להקרין את כאבם המוכחש ללא עונש.

התקפה כעוינות מינית

התעללות מינית היא לא סקס, היא ביטוי של כוח. מתאר זאת כך: "גברים המגלים התנהגות מסוג זה כועסים מאוד על נשים. הכעס הזה נובע מהתעללות בילדות. לדוגמה, ייתכן שהיו להם אמהות שהתעללו בעצמם רגשית או שלא הגנו עליהן מפני אבות מתעללים. ככל שחלק מהגברים מתבגרים, הם מביעים את זעמם כלפי נשים בשפת המין. הם מיניים את רגשותיהם מכיוון שהם אינם מכירים דרך אחרת להביע אותם ".

זה כאילו הילד הפנימי הגברי נקלע באופן לא מודע בין הכמיהה הכואבת שלו ל"מקור האבוד "שנתנה לו אמו לבין ההתניה התרבותית לשנוא אותה כאישה.

במילים אחרות, גברים נלכדים בין הרצון הטבעי שלהם להיות אנושי (מסוגל להיות רגשי, פגיע ואמפטי) לבין הרצון שלהם להישאר בפריבילגיה ושליטה.

העובדה היא ששניהם לא יכולים להיות בו זמנית. האחיזה בדמותו של המאסטר (הפטריארכיה) פירושה יותר ויותר לאבד את הגישה לאנושיות של האדם. וכדי להפוך לאנושי לגמרי, עליך לנטוש את משטר הדומיננטיות ואת כל הדרכים החתרניות שבהן הוא יכול להתבטא. שום פריבילגיה (עושר, כוח, תהילה, יוקרה) מעולם לא מפצה על ההרס שבתוכו שגרמה הפטריארכיה לילד הקטן. שום כמות של כוח על אחרים לעולם לא תפצה על החלק האבוד הזה בעצמך. ניתן למצוא אותו רק על ידי ביצוע העבודה הפנימית של השיקום שלך.

גבר יכול למצוא את "המקור האבוד" הזה לא בצורה של נשים אמיתיות, אלא בצורה של לחקור ולחזור על מה שהאמא או הנקבה מייצגות בו.

למשל, הרגשות שלך, עולם הרגשות, חווית קשר עמוק עם עצמך ותחושת שייכות אמיתית לזולת. עם זאת, על מנת לקבל גישה ליכולות חיוניות אלה שהיו בצל, גברים צריכים קודם כל להתחיל לתקשר עם הילד הפנימי שלהם, שכועס על כך שמניעים לו צרכי חיים כה חשובים.

קל יותר להשליך זעם על "האם המחליפה" או "האב המחליף" בעולם. דרוש אומץ לזנוח את התחזיות הללו ולעבוד באמצעות כעס כלפי הפטריארך הפנימי, ארכיטיפ האב האבא אכזרי וחסר התחושה שנתן לו גישה לעולם הגברים במחיר עצום, במחיר ההפרדה מעצמו האמיתי, חף מפשע. ילד שהגיע לעולם הזה, מסוגל להביע אמפתיה, רגשיות ופגיעות.

הכעס מתייחס לאב הפטריארכלי (עצמו ו / או קולקטיבי) שבגד בנער, שלימד אותו לוותר על חלק חיוני מעצמו כדי להתקבל בעולם הזה כ"גבר ".

הכעס מתייחס גם לאם שלא הצליחה להגן עליו מפני הטראומה הפטריארכלית הזו, או שאולי גרמה לה בעצמה. כשאנשים יכולים לכוון את הכעס שלהם לאן שהוא באמת צריך להיות, הדברים באמת מתחילים להשתנות.

בבסיסו, עבור גברים ונשים כאחד, המשימה של ריפוי טראומה אימהית היא בסופו של דבר זהה: להפריד בין חייו הפנימיים והחיצוניים של הפרט לבין הדומיננטיות של "האם", כך שניתן לממש את מלוא הפוטנציאל.

בספרו, הסופר והאנליסט היונגיאני ג'יימס הוליס מסכם זאת בצורה מבריקה כדלקמן:

כשאנחנו זוכרים שפטריארכיה היא המצאה תרבותית, המצאה לפצות על חוסר אונים, אנו מבינים שגברים, בניגוד לאמונה הרווחת, הם תלויים במין לעתים קרובות יותר. הגבר מרלבורו, אינדיבידואליסט חמור, הוא לרוב במארב לנשיות הפנימית שלו, שכן הוא מכחיש זאת ביותר. כשגבר נאלץ להיות ילד טוב או להיפך, הוא מרגיש שהוא חייב להיות ילד רע או גבר פראי, הוא עדיין מפצה על כוחו של מתחם האם.

אני לא אומר שגבר אשם בכך שהוא כל כך פגיע, כל כך תלוי - הוא רק גבר. וזוהי חובתו האנושית להבין עד כמה כל ילד זקוק לאימהות "נכונה". הוא עשוי לטעון לזכויותיו ולאפשרויותיו של מבוגר, להחזיק כוח בידיו או להחזיק ארנק בידיו, אך קווי המתח חודרים עמוק לתוך מערכת היחסים שלו עם אמו. גברים חייבים להבין ולקבל עובדה זו, ולאחר מכן לקחת אחריות, אחרת הם ישכילו לנצח דוגמניות אינפנטיליות ".

ריפוי טראומה אימהית לגברים כרוך בהסרת ועיבוד כעסים מוקרנים מנשים על מנת להשיג מטרה אמיתית, כמו גם התמודדות עם האירועים הטראומטיים הספציפיים מאוד של ילדותם בהם הופיע כעס זה.

כדי לבצע עבודה פנימית עמוקה זו, הכרחי כי גברים יקבלו תמיכה מגברים אחרים שכבר עשו עבודה משמעותית לאורך כל הדרך, כולל תמיכה מקצועית של מטפלים עם ניסיון בתחום זה.

באופן כללי, העבודה הפנימית והחיצונית של גברים כוללת:

1. התגברות על הכעס על ההורה (האם ו / או האב) שבגד בו, ואילץ אותו לוותר על חלקים חיוניים מעצמו כדי להיחשב לגבר בעולם הזה. מתאבל על מה שזה עלה לו.
2. סיפור גלוי על חייך. להודות בסודות שלך ולקחת אחריות על מעשיך.
3. למצוא את המקור הפנימי האבוד הזה בתוך עצמך ולבנות אותו מחדש. חיבור עם הילד הפנימי.
4. חרטה כנה על הפגיעה באחרים ובעולם כאשר פעלה באופן לא מודע את כאבו, הן מבחינה אישית והן בקהילה, ביטוי לאמפתיה וחמלה.
5. תקשורת עם אנשים מודעים אחרים בדרך השיקום והפיוס.

בטווח הארוך, על גברים להתמסר לעבודה פנימית ארוכת טווח. ולטווח הקצר, גברים צריכים לחוות את ההשלכות האמיתיות של מעשיהם.

"זה לא קשור למה שגברים לא יודעים. הנקודה היא שגברים יודעים טוב מדי שהם יכולים להתחמק מזה. שזה יהיה מוצדק, מוסתר, רציונלי, ואף אחד לא יישא באחריות ".

במילים אחרות, עד שגברים יתחילו לקרוא לדברים בשמם הראוי ועד שהם יתמודדו עם תוצאות האלימות שלהם, ההתנהגות הרעילה תימשך. למעשה, גברים זקוקים להתערבות עולמית, "לא" חברתי חזק כדי להיות מודעים למציאות שהם לא התעלמו ממנה.

כדי לתמוך בתהליך זה, עלינו הנשים לעשות כמיטב יכולתנו לומר לא לילד הזועם שבגבר בחיינו, בין אם זה חבר, עמית, אח או בעל. אם נחזור לציטוט של ריץ ', נשים צריכות לוותר על משמורת יתר על גברים.

עלינו "להסיר את השד, את שיר הערש ואת תשומת הלב המתמדת של האם לילד". כך, גברים יוכלו להרגיש את מלוא העומק של מצבם הקשה, המהווה התחלה של שינויים מתמשכים ומשמעותיים.

רק אם גברים יחושו פער כואב במה שנשים כבר לא רוצות לעשות למענם, יהיה להם מספיק מוטיבציה להיכנס ולבסוף למלא את הפער הזה בתוכם, הכולל:

· לקיחת אחריות על הרגשות שלך, למידה לחוות אותם ולעבד אותם.

· התייחסו למין כדרך לשפר מערכות יחסים, ולא כהזדמנות להרגיש חזקים.

· מרגיע את הילד הקטן בפנים כשהוא מתגלה.

· להבחין בין כאב העבר לבין המתרחש בהווה.

· היו מודעים לתחזיות וראו בנשים כאנשים אמיתיים, לא כחפצים מהעבר שלהם.

· למד מטעויות.

כנשים, עלינו להמשיך ולממש את זכותנו להצביע ולדבר על ניצול לרעה של גברים בכל הזדמנות ולתמוך בנשים אחרות המתמודדות עם אלימות גברית.

כנשים, עלינו לעצור:

שתוק כדי להימנע מעימותים

למד לראות את התחזיות שלך על גברים הקשורים לדחייה בילדות

דכא את רגשותיך בנוכחותם

להסתפק בפירורי כבוד במקום לקבל את מה שמגיע לנו באמת

תן את הכוח שלך בצורה של טיפול רגשי

· תן את הזמן והאנרגיה שלך לגברים המסרבים לבצע את עבודתם הפנימית.

האמת היא שיש מעט מאוד נשים שיכולות לעזור לגברים להחלים.אנו יכולים ליצור מרחבי ריפוי, אך איננו יכולים לבצע עבורם את העבודה. זהו המסע שלהם, והם חייבים לרצות להמשיך בו. בינתיים, בואו להרחיב את הבנתנו את הערך שלנו מעבר למבט הגברי, לתת עדיפות לפעולה הפנימית שלנו ולרפא את פצעי הילדות שלנו. בואו נקפיד על גבולות קפדניים עם אלה שאינם עושים את עבודתם הפנימית ונבלה יותר זמן עם אלה שכן. סיעוד אמיתי הוא מקור התזונה החשוב ביותר בזמננו.

השתמש בכעס שלך כדלק לפעולה

ככל שנבוא במגע עם הערך הנשי האמיתי שלנו, כך נרגיש יותר כעס על ההרס שעשתה גבריות רעילה. הכעס שלנו הוא כלי חשוב בתקופה זו לסרב להיכנע לדיכוי מכל סוג שהוא, לרבות מיזוגינה פנימית משלנו.

"אחד מדכא את מה שהוא מפחד ממנו." ~ ג'יימס הוליס

ריפוי מהפטריארכיה דורש מכל "קבוצה מיוחסת" (בין אם זה מין, מקצוע, מעמד, תפקיד, רמת הכנסה, לאום וכו ') להתנגד באופן פעיל לבורותם, באמצעות מודעות כנה לפגיעה באחרים, שנעשתה אך ורק מ רגשות של פריבילגיה.

ריפוי מהפטריארכיה אפשרי רק באמצעות ויתור על תחושת העליונות והפריבילגיות הבלתי ראויות של הקבוצה שאדם זה או אחר סופר את עצמו אליה.

יהי רצון שגל הכעס הנשי ההולך וגדל יגיע אחריו גל מקביל של גברים אמיצים שמוכנים לחקור את הטריטוריה הפנימית שלהם, לחבק את הילד הנטוש בתוך עצמם, ולעבוד באמצעות הכעס והצער שלהם שהפטריארכיה גנבה מהם את האנושיות שלהם. שינוי גלובלי יתרחש כאשר מספיק גברים בודדים ישתנו. תנו לגברים לקחת אחריות מלאה ולקבל בענווה את אי הנוחות הנחוצה הזו כתרופה שהם צריכים כדי לרפא את הטראומה האימהית האישית והקולקטיבית שלהם. ותן לנשים לסרב לתת לגברים לקבוע את התנהגותם.

הפניות :

"בצל שבתאי. טראומה נפשית גברית והריפוי שלהם "ג'יימס הוליס

"מלך, לוחם, קוסם, מאהב. מבט חדש לארכיטיפים של הגבר הבוגר "רוברט מור ודאגלס ג'ילט

"חלומות של עדן. בחיפוש אחר הקוסם הטוב "ג'יימס הוליס

מציאת משמעות במחצית השנייה של החיים. ג'יימס הוליס

"עברו באמצע הדרך." ג'יימס הוליס

איירון ג'ון: ספר על גברים. רוברט בלי

פאלוס: דימוי גברי קדוש. יוג'ין מוניק

סירוס וזעם גברי מאת יוג'ין מוניק

"בחיפוש אחר אבותינו" מאת סם אושרסון.

פרדוקס המאצ'ו: מדוע כמה גברים פוגעים בנשים וכיצד כל הגברים יכולים לעזור לג'קסון כץ.

איור: מרדף אחר בלבול מאת אנדרו סלגדו.

תרגום - נטליה ולדימירובנה שצ'רבקובה, פסיכולוגית