2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45
"החוויה הנפלאה ביותר שיכולה להיות לנו היא חוויה מסתורית. זהו רגש בסיסי שמקורם של אמנות ומדע אמיתי. מי שאינו יודע זאת ואינו יכול להיות מופתע, אינו יכול להתפלא - הוא מת מבפנים ומבטו מכוסה בחושך ". (אלברט איינשטיין)
הפתעה, בורות, אינטרס עצמי
תקופות השנים הראשונות של האוניברסיטה הן שיא ההתלהבות שלי ממרחב ואסטרופיזיקה. באותה מידה עם הפילוסופיה, ושני האינטרסים הללו ישירים מילדות. קראתי כל מה שהיה לו זמן והבנה. כשנתקלתי במשפטו של איינשטיין באפיגרף, חשבתי, "זהו; כל כך ברור וכל כך ברור ". הציטוט הזה הפך לסוג של סיסמה. אבל יש דבר נוסף: זו הייתה חוויה עוצמתית של לפגוש משהו בפנים. מכיוון שהביטוי של גאונות הפיזיקה (הפיזיקה הנמצאת על סף הפילוסופיה) לא הפך למשהו חדש בניסיון, אלא נתקל בי כצורה של החוויה האישית שלי. במילים שלא יכולתי להרכיב בביטוי כה מרווח.
אני עדיין מאמין שהדבר החשוב ביותר במפגש עם מחשבה, עם אמנות, עם היסטוריה הוא האסוציאציות האישיות של מי שנפגש. אתה יכול להעריץ ולכבד דברים שונים - ואכן, ישנן תופעות והמצאות שמשנות באופן קיצוני את חיי הציביליזציות. אבל רק יצירה נהדרת, ואם אדם פתוח לכך ואינו ריק בעצמו, מייצר מפגש עם משהו לא ידוע בעצמו (ולא רק עם הגאונות היצירתית של אחר); עם משהו לא ידוע לגמרי ולא מעוות. במובן זה, הפתעה היא גם סימן לניסיון חיים ולמיקום החיים, וגם עדות לעבודת השכל.
לכן, כשהכל באותה אוניברסיטה הגיע תורו של התפיסה הפילוסופית של ג'ספר, ופגשתי את המשפט החשוב הבא, התחושה של לפגוש משהו בעצמי כבר לא הייתה חדשה. להלן: "הפתעה מול סוד היא כשלעצמה מעשה קוגניטיבי פורה, מקור למחקר נוסף ואולי המטרה של כל ההכרה שלנו, כלומר, באמצעות הידע הגדול ביותר להשגת בורות אמיתית, במקום לאפשר להיות להיעלם באבסולוציה של ידע אובייקט עצמאי ". אבל זה עדיין היה פרודוקטיבי: באותו רגע אני - משהו בתוכי - כבר החלטתי על הרצון לצלול לפסיכואנליזה, והצעד הראשון היה סוג של טיפוח הפתעה כהרגל חשיבה. שואלים שאלות, עוקבים אחר הסברים "מובנים מאליהם" ברורים, מופתעים.
בספרות הפסיכואנליטית, אגב, מי שלא כתב על הפתעה כתחילת ידע ועניין (תוך הדגשת גוונים שונים). אני רק רוצה לציין כי הן לפסיכואנליזה והן בעתיד והן למגוון שיטות פסיכותרפיות הפתעה - הפתעה לעצמי - היא התופעה הבולטת ביותר. לפעמים ניתוח או טיפול מתחיל בזה, לפעמים ממד זה מופיע כבר בתהליך העבודה. אבל זהו מימד חשוב ויקר, הוא מעין "מנוע" של עבודה פסיכולוגית, מניע קבוע. מה יכול להיות מעניין יותר לאדם, לפחות לאדם מתרבות המערב, מאשר להכיר את עצמו? וזה אינסופי.
זמן לא לינארי במשרד הפסיכואנליטיקאי
בתהליך העבודה הפסיכולוגית נראה כי ההפתעה מופיעה מזוויות שונות. "לא יכולתי לעשות זאת, זה לא אני"; "אני יודע שאני שונה!"; "עזרה, אני לא יודע איך להכריח את עצמי: אני יודע שאני צריך את זה, אבל אני לא עושה כלום", וכן הלאה. מי לא שמע משפטים מסוג זה? לפעמים אדם מיואש ואף מבולבל מהעובדה כי, מסתבר, לא ניתן לשלוט על כל דבר בעצמו.
קורה שהפתעה מסוג זה צבועה ברגשות חיוביים: "מסתבר שאני יכול לעשות זאת בכל מקרה" - למשל, במקרים של הופעה או התחדשות של יצירתיות בחייו של אדם. מישהו חוזר לחרוזים אחרי תריסר שנים של הפסקה, ומישהו מתחיל לרקוד בפעם הראשונה בגיל מכובד מאוד - וליהנות מזה, ולהמציא תנועות, אפשרויות תקשורת ומסלולים שיתקיימו …
מעניין שהמושג העצמי שנקרא - כלומר הדימוי של עצמו, הרעיון של עצמו - בדרך כלל מפגר מאחור בהשוואה לחוויה של עצמו. ראשית, אדם עושה משהו, ואז הוא מבחין בכך - ומדבר על כך. אנו רגילים לחשוב שכאשר אנו מגיעים לייעוץ של פסיכולוג, אנו מנתחים את אסטרטגיות ההתנהגות, בוחרים את האמצעים הדרושים ולאחר מכן מיישמים אותם בחיים. לפעמים, אכן, זה קורה, במיוחד בעבודה לטווח קצר. אבל זה קורה גם בדרך אחרת. זה קורה שבשלב מסוים אדם מתחיל לדבר על התנהגות כלשהי, סוג של ניסיון שהיה בעבר פשוט בלתי נגיש. ועכשיו זהו, הוא חדש מבחינה איכותית ושונה מהותית. זה מפתיע. ההפתעה כאן היא עדות לשינויים שכבר חלו.
אם מצב כזה מתרחש בניתוח, אז אפשר, למשל, להחזיר את ההרהורים לאחור ולחקור היכן המקורות והקווי המתווה של החוויה החדשה הזו. רצף לוגי נוצר מנקודות כאלה, אך הוא מתווסף אך ורק בדיעבד. בהיותו בשלב זה, לפני כן, אדם עדיין לא ידע לאן זה יוביל אותו.
דפוס דומה ניתן לראות בחקירה. עד כמה שזה יישמע פרדוקסלי, אבל - חשיבה פסיכואנליטית, למשל, - אם נשאלת שאלה, המשמעות היא שהתשובה כבר מתוארת בנפש. כבר ידוע שהתשובה אפשרית, וכי השאלה אפשרית בדיוק בצורה זו. השאלה היא עדות לעבודה נפשית אדירה, שתוצאתה היא ידע מסוים, תשובה מסוימת, אם כי לא נוסחה בינתיים במודע.
חתול על הספה
לסיכום, ברצוני לצטט ציטוט ישיר. "אני חתול לעצמי": מונולוג של אדם שעובר נקודת מפנה בניתוח. אין זה המחשה או מהות של האמור לעיל. להיפך, מילים אלה רק התחילו את ההרהורים שלי בנושא, ואינם מסכמים אותן. חלק אחר של הפסיפס מתאים מצד אחד ולא מתאים מצד שני.
אין פרטים ביוגרפיים, רק טקסט. אין הכללות תיאורטיות, רק כנות. התקבלה הרשאה לפרסום.
"מבחינתי ערך רב (כלומר, אני מעריך אותו באנשים ושואף אליו) הוא היכולת לקבל אחר כאחר. לא לקבל "כי" או על פי העיקרון "אני אתה, אתה בשבילי", אלא לקבל החלטה "להיות עם": להכיר באדם, לקבל אותו. אם אני רוצה לזהות ולהיות קרוב, אני לא תולה את המסגרות שלי מראש ולא מנסה לדחוף אדם לשם. השני הוא האחר. כך בידידות, כל כך באהבה.
וכך גם עם חתולים, וזו כנראה הסיבה שאני כל כך אוהבת חתולים. חתול הוא יצור כזה, שחי איתו אתה לומד לקבל את הזולת של הזולת. כאן הוא שונה לגמרי. יש לו מקצבים, גבולות וצרכים משלו. והחתול לא חייב לי כלום. הוא פשוט קיים במקביל ולפעמים מרשה לעצמו לדאוג.
הדבר היפה ביותר באהבה הוא שזה לא רק מגלה לי אדם אחר וחושף אותי בפניו - הכל ברור. הדבר הכי יפה באהבה שהיא מגלה לי - אני. אני לא יודע למה לצפות מעצמי, אני בהלם. אני שונה לעצמי. כשאני אוהב, אני שונה באופן קיצוני לעצמי. אני חתול לעצמי.
מילת מפתח
חיבור זה בנוי מחתיכות פאזל: ניתן להרכיבו ולהרכיבו בדרכים שונות; אבל בהחלט יהיו קצוות קרועים וחללים פעורים - למרות ששדה המשמעויות נפוץ (לפחות ברעיון). בכוונה לא סיימתי כמה מחשבות או פרשתי מחשבות אחרות. שיהיה מחסור. אם יש מטרה בהעלאת טקסט לאינטרנט, אז במקרה זה היא מושגת כשאדם לא כל כך מכיר אותי כמו שפוגש את עצמו. וזה אפשרי רק בשאריות, חללים, חוסר שלמות; בשאלות ומחלוקות.
חומרים (עריכה) המשמשים להכנת החיבור:
איינשטיין א 'העולם כפי שאני רואה אותו.
Jaspers K. המשמעות והמטרה של ההיסטוריה.
Lacan J. פונקציה ותחום דיבור ושפה בפסיכואנליזה.
קורס הרצאות "מרחב וזמן הנפש". OFF, המרצה אייטן ג'וראן.
קורס הרצאות "איש אירופה המדובר". קריטאס קייב, בילה קאווה; המרצה אנטולי אכוטין.
מוּמלָץ:
פיג'מה של חתול. על קורבנות התחזיות שלנו
לריי ברדברי יש סיפור על ילדה שהתאימה ותפרה בעצמה פיג'מות לחתלתולה שלה למשך הלילה. למעשה, הסיפור אינו על זה, אלא על מפגש של שני צעירים, שכל אחד מהם היה מאוד נחמד לחיית המחמד שלו וראה בו משהו יותר מסתם חתול. הסיפור שלי עוסק בפרויקטים. על מי שאנו רואים בחיות המחמד שלנו.
סקירת הספר "שקרן על הספה" מאת ארווין יאלום
ויאצ'סלב חלנסקי, פסיכולוג, פסיכותרפיסט סקירת הספר "שקרן על הספה" מאת ארווין יאלום האם פסיכותרפיה עוזרת לאדם? אולי אם תספר לחבר / חברה בבית קפה או במסעדה, אז הכל יעבור? אולי הזמן ירפא? יאלום היה עונה: "חבר'ה, תפסיקו לחיות באשליה, שום דבר לא מסתדר מעצמו ואינו נפתר, לכו ותפתרו בעיות עם הכיווץ שלכם"
על חתול-טראומטי ואמון
כשהסבא התחיל לגדול, הוא קיבל חתול. זה היה מפתיע, כי כל חתול שנכנס הביתה זכה לעוינות מצד הסבא. סבא, צולע על שני קביים. הוא גנח ברכות ונשבע על שני שבריו שלא נרפאו, ולאט לאט עשה את דרכו בפינת החצר. ערימות של פסולת בנייה, פיקדונות של דברים שהיו בעלי ערך פעם היו מלכודת לרגליו הלא יציבות.
