כיצד הדיכוי (מיקרו אגרסיה) משפיע על המדכאים

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

כיצד הדיכוי (מיקרו אגרסיה) משפיע על המדכאים

ההשלכות הקוגניטיביות, הרגשיות, ההתנהגותיות והרוחניות של הדיכוי.

מתוך ספר D. V. סו "מיקרו אגרסיביות בחיי היומיום: גזע, מגדר ונטיות מיניות" (דרלד ווינג סו).

תרגום: סרגיי באב

"כל הלבנים שאני מכיר מגנים גזענות. אנו מרגישים חסרי אונים לגבי עוול גזעי בחברה ואיננו יודעים מה לעשות לגבי הגזענות שאנו חשים בקבוצות שלנו (קהילות) ובחיינו. אנשים מגזעים אחרים נמנעים מהקבוצות שלנו כאשר הם חשים בהם גזענות שאיננו רואים (בדיוק כפי שהומואים מבחינים בטרוסקסים בקבוצות הטרוסקסואליות, ונשים רואות שוביניזם בקרב גברים). מעט אנשים לבנים מתחברים או עובדים פוליטית עם בני גזעים אחרים, גם אם מטרותיהם זהות. יחד עם זאת, איננו רוצים להיות גזענים - לכן, רוב הזמן אנו מנסים לא להיות, ולהעמיד פנים שאנחנו ליברלים. אף על פי כן, עליונות הלבנה היא יסוד להיסטוריה החברתית -כלכלית האמריקאית והעולמית, ומורשת גזענית זו מופנמת על ידי אנשים לבנים מכל המעמדות. כולנו ספגנו גזענות לבנה; והעמדת הפנים והמיסטיקה סביבו רק מחריפים את הבעיה ".

לדברי שרה וינטר, פסיכולוגית אישה לבנה, מה שהיא ועוד אנשים רבים בעלי כוונות טובות נתקלים בהם כשמדברים על גזענות, סקסיזם והטרוסקסואליות היא אמת קשה שקשה לשאת, כלומר: עמדות כלפי קבוצות שוליים; ב) הבנה הולכת וגוברת של תפקידם ושל שותפותם בדיכוי אחרים; ג) העמדת פנים שאנו חופשיים מדעות קדומות ודעות קדומות; ד) הימנעות מקבוצות שוליות כדי לא לראות את תזכורות הגזענות, הסקסיזם וההטרוסקסמיות המקיפות אותנו מבפנים ומבחוץ; ה) תחושת חוסר אונים ביחס לעוול חברתי בחברה; ו) המודעות לכך ש"עליונות "הלבנה, הגברית והטרוסקסואלית היא חלק מהותי ואינטגרלי מהקהילה האמריקאית והעולמית; וז) ההבנה שאף אחד אינו נקי מהורשת ההטיות הגזעיות, המגדריות והנטייה המינית של חברה זו.

הציטוט של שרה ווינטר מופנה לאנשים לבנים בעלי כוונות טובות שאינם מודעים לחלוטין לדעות הקדומות שלהם ולתפקידם בדיכוי אנשים בעלי צבע. המאבק הפנימי שהיא מתארת מתבטא קוגניטיבית (מיינדפולנס מול הכחשה, מיסטיפיקציה והעמדת פנים) והתנהגותית (בידוד והימנעות מקבוצות שוליים). עם זאת, מאבקים פנימיים מעוררים רגשות עזים ועזים:

"כשמישהו גורם לי להיות מודע לגזענות, אני מרגיש אשם (מה שלמעשה יכולתי לעשות הרבה יותר); כועס (אני לא אוהב להרגיש שאני טועה); הגנה אגרסיבית (יש לי כבר שני חברים שחורים … אני דואג יותר לגזענות מרוב הלבנים - זה לא מספיק?); נכים (יש לי סדרי עדיפויות אחרים בחיים - עם תחושת אשמה על מחשבה זו); חסר אונים (הבעיה כה גדולה - מה אני יכול לעשות?). כך או כך, אני לא אוהב את מה שאני מרגיש. זו הסיבה שאני משפיל סוגיות גזעיות ונותן להן להיעלם מאופק התודעה שלי בכל הזדמנות אפשרית ".

ברמות הקוגניטיביות, הרגשיות, ההתנהגותיות והרוחניות, מחקר פסיכולוגי מראה שכאשר נציגים מיקרו-אגרסיביים של קבוצות דומיננטיות הופכים מודעים יותר להטיות שלהם, הם חווים לעיתים קרובות מתח רגשי מתיש (רגשות אשם, פחד, התנהגות הגנתית), עיוות קוגניטיבי ו היצרות - תחושת מציאות כוזבת. והימנעות התנהגותית או פעולות לא אותנטיות שרק מחמירות את היחסים עם אנשים וקבוצות שוליים. בפרקים הקודמים ניתחתי את ההשפעה של מיקרו אגרסיביות גזעית, מגדרית ונטייה מינית על קבוצות נרדפות, בפרט אנשים צבעוניים, נשים ואנשים להט ב.

לעת עתה, ברצוני לתאר את ההשלכות החברתיות והפסיכולוגיות של מיקרו אגרסיה על מדכאים. מהי העלות הפסיכו -סוציאלית לאלה המייצרים או מתנגדים לגזענות, סקסיזם והטרוסקסואליות? ההתעניינות הגוברת והעבודה המדעית על ההשלכות הפסיכו -סוציאליות של גזענות עוררו עניין מחודש בחקר ההשפעות המזיקות של תופעות אלה על המדכאים עצמם.

השלכות קוגניטיביות של דיכוי

חוקרים והומניסטים רבים טוענים שכדי להיות מדכא, יש צורך להחשיך את התפיסה, הקשורה להונאה עצמית. הם מציינים כי מעטים המדכאים אינם מודעים לחלוטין לתפקידם בדיכוי והשפלות של אחרים. כדי להמשיך לדכא אחרים, עליהם לעסוק בהכחשה ולחיות במציאות שקרית המאפשרת להם לפעול במצפון נקי. שנית, למעמד הכוח של המדכאים מול קבוצות שוליים יכול להיות השפעה הרסנית על יכולתם להסתגל למצוקתם. האימרה המצוטטת כי "כוח משחית, כוח מוחלט משחית לחלוטין", מיוחס ללורד אקטון בשנת 1887. למעשה, חוסר האיזון של הכוחות משפיע באופן ייחודי על דיוק התפיסה ומפחית את היכולת לעבור מבחני מציאות. בעולם התאגידי על נשים להסתגל לרגשות ולמעשים של עמיתיהם הגברים כדי לשרוד בתרבות גברית. אנשים צבעוניים חייבים להיות ערניים כל הזמן ולקרוא את דעתם של מדכאיהם כדי לא לעורר את חמתם. אולם המדכאים אינם צריכים להבין את המחשבות, האמונות או הרגשות של קבוצות שונות בשוליים כדי לשרוד. מעשיהם אינם אחראים לאנשים חסרי כוח, ואינם צריכים להבין אותם על מנת לתפקד ביעילות.

ההשלכות הרגשיות של הדיכוי

כפי שאנו יכולים לראות, כאשר המודעים מודעים לגזענות, לסקסיזם או לטרוסקסואליות, הם חווים לעיתים קרובות תערובת של רגשות עזים והרסניים. תחושות אלה מייצגות מכשולים רגשיים לחקירה עצמית ויש להסיר אותן אם המדכאים ימשיכו בדרכם לגילוי עצמי.

1. פחד, חרדה וחשש הן רגשות עזים נפוצים המתעוררים במצבים שנויים במחלוקת הקשורים לגזע, מין או נטייה מינית. הפחד יכול להיות מופנה כלפי חברי קבוצות בשוליים: שהם אנשים מסוכנים, מזיקים, אלימים או מדביקים (למשל, איידס). כך תוכל לבחור להימנע מחברי קבוצה מסוימים ולהגביל את האינטראקציה איתם.

2. אשמה היא רגש עוצמתי נוסף שחווים לבנים רבים כשהם מודעים לגזענות. כפי שכבר ציינו, ניסיון להימנע מרגשות אשמה וחרטה פירושו העמקה והחלשה של התפיסה שלך. מודעות ליתרונות גזעיים, התעללות ארוכת טווח בקבוצות גדולות של אנשים, וההבנה שהם אחראים באופן אישי לכאב ולסבל של אחרים, יוצרים רגשות אשם עזים. אשמה מעוררת הגנה והתפרצויות זעם בניסיון להכחיש, לזלזל ולהימנע מחשיפה עצמית כל כך לא נעימה.

3. אמפתיה נמוכה ורגישות כלפי המדוכאים היא תוצאה נוספת של דיכוי עבור חברי הקבוצה הדומיננטית. הפגיעה, הפגיעה והאלימות כלפי קבוצות שוליות יכולים להימשך רק אם האדם שם בצד את אנושיותם, מאבד את הרגישות כלפי מי שהם פוגעים בו, הופך להיות קשוח, קר וחסר רגישות למצוקתם של המדוכאים, ומנתק חמלה ואמפתיה. להמשיך ולהתעלם מהשתתפותך במעשים כאלה היא לאבד אובייקטיביזציה ולדחות אישיות של אנשים צבעוניים, נשים ואנשים להט ב. במובנים רבים, פירוש הדבר להפריד את עצמך מאחרים, לראות בהם יצורים נחותים, ובמובנים רבים להתייחס אליהם כחייזרים תת אנושיים.

השלכות התנהגותיות של דיכוי

מבחינת התנהגות, ההשלכות הפסיכו -סוציאליות של גזענות כוללות הימנעות מפוחדת מקבוצות שונות ומגוון הפעילויות והחוויות שניתן להשיג באינטראקציה איתן, הפרעה בין אישית, יומרה ואדישות לגבי גזע, מין או נטייה מינית, כמו גם חסר לב. ויחס קר כלפי אנשים אחרים.

הימנעות מפחדת מונעת מהמדכאים את עושר החברות האפשרית והרחבת החוויות הפותחות אופקים והזדמנויות. לדוגמה, במצב של גזענות, אנו מאבדים את ההזדמנות ליחסים בין -גזעיים ולבריתות חדשות, ומגבילים את הידע שלנו על מגוון. הפרדה עצמית עקב פחד מקבוצות מסוימות בחברה שלנו ומניעת עצמנו מהחוויה של רב-תרבותיות מצמצמת את הזדמנויות החיים שלנו ומרוששת את השקפת עולמנו.

השלכות רוחניות ומוסריות של דיכוי

בעיקרו של דבר, דיכוי פירושו בהכרח אובדן האנושיות של האדם למען כוח, עושר ומעמד שהשיגו עבדות של אחרים. המשמעות היא אובדן הקשר הרוחני עם אנשים אחרים. סירוב להכיר בקוטביות של עקרון השוויון הדמוקרטי והתייחסות לא שוויונית לא אנושית כלפי המדוכאים. המשמעות היא העלמת עין מהעובדה שקבוצות שוליים מתייחסים אליהם כאל אזרחים סוג ב ', כלואים במילואים, מחנות ריכוז, בתי ספר ומחוזות נפרדים, בתי כלא ונדונים לעוני לכל החיים. לסבול המשך השפלה, פגיעה ואכזריות כלפי המדוכאים זה לדכא את אנושיותנו וחמלתנו כלפי אחרים. אנשים שמדכאים חייבים, ברמה מסוימת, להיות קשוחים, קרים, קשוחים וחסרי רגישות למצוקתם של המדוכאים.

לסיכום, יש לציין כי פעולות של מיקרו אגרסיביות גזעית, מגדרית ונטייה מינית הן ביטויים של דיכוי. הם נשארים בלתי נראים בשל תהליך התניה תרבותי המאפשר לבני קבוצות דומיננטיות להפלות מבלי לדעת שהם שותפים לחוסר שוויון לאנשים בעלי צבע, נשים, אנשים להט"ב וקבוצות נרדפות אחרות. ניתן לייצג את תוצאות חוסר הפעולה מצד המדכאים מבחינת העלויות הקוגניטיביות, הרגשיות, ההתנהגותיות והרוחניות של המחנה שלהם, או מבחינת המחיר שהם משלמים. אבל מה אנחנו יכולים לעשות בנידון? נדבר על כך בפרקים הבאים, אך לעת עתה אני מסיים בציטוט המיוחס לאלברט איינשטיין: “העולם הוא מקום מסוכן; לא בגלל אנשים שעושים רע, אלא בגלל אלה שצופים בו ולא עושים דבר ".