לסמוך או לחשוד? (או המלט הסלאבי)

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

בתרגול הפסיכותרפויטי שלי, אני עובד לעתים קרובות עם אנשים שאומרים להם שקשה להם לסמוך, להיפתח, לבנות מערכות יחסים קרובות ובטוחות. לקוחות כאלה חווים קשיים בקבלת החלטות בחיים, הם מהרהרים ושוקלים זמן רב, קשה להם לשתף פעולה עם אחרים (מה אם הם בוגדים? ומה אם הם בוגדים?), אנשים אלה נראים "על המשמר" כל הזמן, בכוננות ונמצאים במתח מתמיד.

תהליכים אלה לוקחים להם הרבה זמן ומאמץ, אבל החיים ממשיכים, הזמן עובר ואין שינויים בחיים.

בשאלון האישיות הרב -פקטורי של ר 'קאטל, יש קנה מידה אחד - "חשדנות -חשדנות" (גורם L). כידוע, כל אחד מסולמי השאלון מייצג רצף דו קוטבי. סולם זה מאפיין את היחס הרגשי כלפי אחרים והוא קשור לרמת המתח והחרדה הפנימיים.

חֲשָׁד היא תכונת אישיות מותנית חברתית. הוא אינו מולד, אלא נוצר בתהליך התפתחות וצבירת ניסיון חברתי (לעתים תכונה זו היא תוצאה של "אמון בסיסי בעולם" (א 'אריקסון), או ניסיון קודם של בגידה, דחייה, פסיביות. -גישה אגרסיבית של יקיריהם.

אנשים חשודים נתקעים בעבר, נראה שהניסיון הכואב מאפיל על האפשרות לעתיד אחר, טוב יותר ומספק יותר. מלאות ומשמעות הולכות לאיבוד. אנשים כאלה חיים על פי העיקרון: "לא לעצמם, ולא לאנשים". האסטרטגיה שלהם בחיים היא זהירה, הגנתית. לדברי ר 'קאטל, צורת התנהגות זו ממלאת תפקיד של מנגנון הגנה של הנפש, ובכך מפצה על תחושת חוסר הביטחון והפחד.

פְּתַיוּת, כהפוך לחשדנות, הוא קשור לעתים קרובות לנאיביות, תמימות. באופן אישי, אני מקשר אנשים פתיונים עם כל גיבור האגדות הרוסיות המפורסם-איוואנושקה השוטה, המובחן בחוכמתו, בפתיחותו, בחלומיותו, בחוסר הביקורתיות, בחוסר יהירות, בצניעות, טוב לב, ידידותיות, פתיחות ונטיות. לקחת סיכונים. גיבור זה מצליח להתגבר על כל המכשולים, פותר משימות ובעיות לכאורה בלתי אפשריות, כביכול, מקבל את "אתגרי הגורל" ומגיב להן בכבוד. וכתוצאה מכך, הוא מנצח על כוחות הרשע, מקבל בת מלוכה, עושר, כוח ותפארת כאשתו.

"טיפשים, רק שהם משיגים הכל באגדות. אז הם צריכים להיות מושא ללימוד קפדני של חכמים "VB Shklovsky.

מסתבר ש"מישהו "מציב בפני איוון, במבט ראשון," משימה על טבעית, אותה הוא ממלא בכבוד בגמר. בדרך פוגש איוון גיבורים אחרים המספקים לו כל מיני עזרה ותמיכה.

בהקשר זה נזכרתי גם בגיבור הסרט של רוברט זמקיס "פורסט גאמפ".

אז למה איוון מנצח? מדוע האמינות שלו היא משאב כה רב עוצמה?

תופעת האמון פועלת כווסת יחסים, שכן היא כוללת את הרגשות והאמונות הפועלים כמניעים של התנהגות. כך, מסתבר שכן תכונת אישיות יציבה כמו אמון מכילה פוטנציאל עוצמתי, מוטורי.

א.פ.בולנוב נותן לבעיית האמון נקודת מבט קיומית, וטען כי אמון ותקווה הם עמודי התווך להתגברות על חוויות קיומיות שליליות אינדיבידואליות, המחייבות חיפוש משאבים לא בעצמו, אלא במציאות חיצונית. אמון בהוויה הוא תנאי הכרחי לקיום, והתקווה פועלת כיחס לחיים, אמון בעתיד [1].

מרטין בובר ציין כי אמון אפשרי "רק במלוא הרלוונטיות של חיי אדם" [2], כלומר, חיים ללא אמון אינם שלמים, מוגבלים.

מייסד הלוגותרפיה ו 'פרנקל שקל את תופעת האמון בהקשר של משמעויות חיים, תחושת חופש פנימי. מימוש עצמי, יצירתיות, חיים מלאים ומשמעותיים אפשריים רק בתנאי פתיחות ואמון בעולם [3].

בטיפול בלקוחות חשודים אני פועל בשני כיוונים:

• עבודה בניסיון העבר. עבודה עם רגשות, רגשות, חיים וחשיבה. מציאת משאבים ומשמעות בניסיון.
• מוטיבציה לבחור אסטרטגיה חדשה של התנהגות ומוכנות לקחת אחריות על בחירותיהם (אגדות רוסיות והסרט "פורסט גאמפ" לסייע).

חוסר אמון הוא מרכיב אינטגרלי וחשוב באינטראקציה חברתית ובמצבים מסוימים מידה מסוימת של זה נחוצה להבטחת הביטחון. ת.פ. סקריפקינה [4], הבוחנת את תופעת האמון, אומרת שהאמון מתאפיין בסלקטיביות ובמדד: "אני בוחר במי לסמוך וכמה". בחירת אובייקט של אמון ורמה, תואר, עומק. ובכן, הבחירה - כפי שאמרתי במאמר הקודם שלי - היא גם האחריות לתוצאותיה.

מערכות יחסים הדוקות ובוטחות מיועדות לאלה שמוצאים את הכוח לעבוד דרך ניסיון העבר, האומץ והאומץ להתמודד עם הפחדים שלהם ולמי שמסוגל לקחת סיכונים. אחרת, כיצד יכול הפלא של אינטימיות ומפגש אמיתי להיכנס לחייך?

אם המאמר היה שימושי עבורך, אודה על ההערות והמשוב. תוכל גם להירשם כמנוי, ותהיה מודע לפרסומים החדשים שלי.

בעת כתיבת המאמר נעשה שימוש בחומרים הבאים:

1) בולנוב, א.פ. פילוסופיית האקזיסטנציאליזם / א.פ. חוֹלֶה; תורגם מגרמנית והקדמה מאת S. E Nikulin. - SPb.: בית ההוצאה לאור "לאן", 1999. - 224 ש '.

2) בובר מ. שני דימויי אמונה / מ. בובר. - מ ': רפובליקה, 1995.- 464 עמ'.

3) פרנקל V. האדם בחזון המשמעות / ויקטור פרנקל. - מ ': התקדמות, 1995.- 368 עמ'.

4) Skripkina, T. P. פסיכולוגיה של אמון (ניתוח תיאורטי ואמפירי) / T. P. סקריפקין. - Rostov n / a: בית הוצאה לאור של האוניברסיטה הפדגוגית הממלכתית הרוסית, 1997.- 250 עמ '.