שחיקה: מה לעשות ומי אשם

2024 מְחַבֵּר: Harry Day | [email protected]. שונה לאחרונה: 2023-12-17 15:45

מקור: thezis.ru/emotsionalnoe-vyigoranie-chto-delat-i-kto-vinovat.html

ב- 27 בנובמבר 2014 התקיימה הרצאתו של הפסיכותרפיסט האוסטרי המפורסם, מייסד הניתוח הקיומי המודרני אלפריד לנגל בנושא "שחיקה רגשית - אפר לאחר זיקוקים. הבנה ומניעה קיומית-אנליטית"

שחיקה רגשית היא סימפטום לזמננו. זהו מצב של תשישות, המוביל לשיתוק הכוחות, הרגשות שלנו ומלווה באובדן שמחה ביחס לחיים. בזמננו מקרים של תסמונת שחיקה הולכים וגדלים. זה חל לא רק על מקצועות חברתיים, שאליהם תסמונת השחיקה אופיינית קודם לכן, אלא גם על מקצועות אחרים, כמו גם על חייו האישיים של האדם. העידן שלנו תורם להתפשטות תסמונת השחיקה - תקופה של הישגים, צריכה, חומריות חדשה, בידור והנאה מהחיים. זה הזמן בו אנו מנצלים את עצמנו ומאפשרים לנצל את עצמנו. על זה הייתי רוצה לדבר היום.

ראשית, אתאר את תסמונת השחיקה ואומר כמה מילים כיצד ניתן לזהות אותה. לאחר מכן אנסה להסביר את הרקע שכנגדו מתרחשת תסמונת זו, ולאחר מכן לתת סקירה קצרה של אופן העבודה עם תסמונת שחיקה ולהראות כיצד ניתן למנוע זאת.

צריבה קלה

מי לא מכיר את הסימפטומים של שחיקה? אני חושב שכל אדם הרגיש אותם אי פעם. אנו מראים סימני תשישות בעצמנו אם חווינו לחץ רב, ביצענו משהו בקנה מידה גדול. למשל, אם היינו מתכוננים למבחנים, עובדים על פרויקט, כותבים עבודת גמר או מגדלים שני ילדים קטנים. קורה שבעבודה נדרש מאמץ רב, היו כמה מצבי משבר, או, למשל, במהלך מגיפת השפעת, הרופאים נאלצו לעבוד קשה מאוד.

ואז תסמינים כגון עצבנות, חוסר רצונות, הפרעת שינה (כאשר אדם אינו יכול להירדם, או להיפך, ישן במשך זמן רב מאוד), ירידה במוטיבציה, אדם מרגיש בעיקר לא בנוח ותופעות דיכאון עלולות להופיע. זוהי גרסה פשוטה של שחיקה - שחיקה ברמת התגובה, תגובה פיזיולוגית ופסיכולוגית ללחץ מופרז. כאשר המצב נגמר, התסמינים נעלמים מעצמם. במקרה זה, סופי שבוע חינם, זמן לעצמך, שינה, חופשה, ספורט יכולים לעזור. אם איננו ממלאים אנרגיה באמצעות מנוחה, הגוף נכנס למצב של חיסכון באנרגיה.

למעשה, הגוף והנפש מסודרים עד כדי כך שמתאפשר מתח רב - אחרי הכל, אנשים לפעמים צריכים לעבוד קשה, להשיג כמה מטרות נהדרות. למשל, כדי להציל את המשפחה שלך מצרות כלשהן. הבעיה היא אחרת: אם האתגר לא נגמר, כלומר, אם אנשים באמת לא יכולים לנוח, הם נמצאים כל הזמן במצב של מתיחות, אם הם כל הזמן מרגישים שנדרשות כלשהן אליהם, הם תמיד עסוקים במשהו, הם מרגישים פחד, ערניים כל הזמן ביחס למשהו, מצפים למשהו, זה מוביל למאמץ יתר של מערכת העצבים, שרירי האדם מתוחים, כאבים מתרחשים. יש אנשים שמתחילים לחרוק שיניים בחלום - זה יכול להיות אחד הסימפטומים של מאמץ יתר.

צריבה כרונית

אם הלחץ הופך לכרוני, אז השחיקה מגיעה לרמה של תסכול.

בשנת 1974, הפסיכיאטר בניו יורק פרוידנברגר פרסם לראשונה מאמר על מתנדבים שפעלו בתחום החברתי מטעם הכנסייה המקומית. במאמר זה הוא תיאר את מצבם. לאנשים אלה היו תסמינים דומים לדיכאון. באנמנזה שלהם, הוא תמיד מצא את אותו הדבר: בהתחלה האנשים האלה היו מרוצים לחלוטין מהפעילות שלהם. אחר כך החלה ההנאה הזו להתמעט בהדרגה.ולבסוף הם נשרפו לקומץ אפר. לכולם היו תסמינים דומים: תשישות רגשית, עייפות מתמדת. מעצם המחשבה שהם חייבים לצאת לעבודה מחר, הם הרגישו עייפים. היו להם תלונות גופניות שונות ולעתים קרובות היו חולים. זו הייתה אחת מקבוצות התסמינים.

באשר לתחושותיהם, כבר לא היה להם כוח. מה שהוא כינה דה -הומניזציה קרה. היחס שלהם לאנשים שעזרו השתנה: בהתחלה זו הייתה גישה אוהבת וקשובה, ואז היא הפכה ליחס ציני, דוחה ושלילי. כמו כן, היחסים עם עמיתים החמירו, הייתה תחושת אשמה, רצון להתרחק מכל זה. הם עבדו פחות ועשו הכל בתבנית, כמו רובוטים. כלומר, אנשים אלה כבר לא היו מסוגלים, כמו בעבר, להיכנס למערכות יחסים ולא שאפו לכך.

להתנהגות זו יש היגיון מסוים. אם כבר אין לי כוח ברגשות שלי, אז אין לי כוח לאהוב, להקשיב, ואנשים אחרים הופכים לנטל בשבילי. זה מרגיש שאני כבר לא יכול לעמוד בהם, הדרישות שלהם מוגזמות בשבילי. ואז מתחילות לפעול תגובות הגנה אוטומטיות. מנקודת המבט של הנפש, זה מאוד סביר.

כקבוצה שלישית של סימפטומים, כותב המאמר מצא ירידה בפריון. אנשים לא היו מרוצים מעבודתם ומהישגיהם. הם חוו את עצמם כחסרי אונים, לא הרגישו שהם משיגים הצלחה כלשהי. היה יותר מדי בשבילם. והם הרגישו שהם לא מקבלים את ההכרה הראויה להם.

בעת מחקר זה, מצא פרוידנברגר שתסמיני שחיקה אינם תואמים את מספר שעות העבודה. כן, ככל שמישהו עובד יותר כך הכוח הרגשי שלו סובל מכך. התשישות הרגשית עולה ביחס למספר שעות העבודה, אך שתי קבוצות הסימפטומים הנוספות - פרודוקטיביות ודה -הומניזציה, דה -הומניזציה של מערכות יחסים - כמעט ואינן מושפעות. האדם ממשיך להיות פרודוקטיבי לזמן מה. זה מצביע על כך שלשחיקה יש דינמיקה משלה. זה יותר מסתם תשישות. נתעכב על זה בהמשך.

שלבי Burn-OUT

פרוידנברגר יצר סולם של 12 שלבי שחיקה. השלב הראשון עדיין נראה מאוד לא מזיק: בהתחלה, לחולים עם שחיקה יש רצון אובססיבי להתעקש ("אני יכול לעשות משהו"), אולי אפילו בתחרות עם אחרים.

ואז מתחילה גישה רשלנית לצרכיהם שלהם. אדם כבר לא מקדיש לעצמו זמן פנוי, נכנס פחות לספורט, יש לו פחות זמן לאנשים, לעצמו, הוא פחות מדבר עם מישהו.

בשלב הבא לאדם אין זמן לפתור קונפליקטים - ולכן הוא עוקף אותם, ובהמשך אף מפסיק לתפוס אותם. הוא לא רואה שיש בעיות בעבודה, בבית, עם חברים. הוא פוסע לאחור. אנו רואים משהו כמו פרח שמתפוגג יותר ויותר.

בעתיד, רגשות כלפי עצמך הולכים לאיבוד. אנשים כבר לא מרגישים את עצמם. הן רק מכונות, מכונות וכבר אינן יכולות לעצור. כעבור זמן מה הם חשים ריקנות פנימית, ואם זה ממשיך, הם לעתים קרובות נכנסים לדיכאון. בשלב האחרון, השנים עשר, האדם שבור לחלוטין. הוא חולה - פיזית ונפשית, חווה ייאוש, מחשבות אובדניות נמצאות לעיתים קרובות.

יום אחד הגיע אלי חולה שחיקה. הגיע, התיישב על כיסא, נשף ואמר: "אני שמח שאני כאן." הוא נראה כחוש. התברר שהוא אפילו לא יכול להתקשר אלי לקבוע פגישה - אשתו חייגה מספר טלפון. שאלתי אותו אז בטלפון כמה זה דחוף. הוא השיב שזה דחוף. ואז הסכמתי איתו לגבי הפגישה הראשונה ביום שני. ביום הפגישה הוא הודה: “כל יומיים החופש לא יכולתי להבטיח שלא אקפוץ מהחלון. מצבי היה כל כך בלתי נסבל ".

הוא היה איש עסקים מצליח מאוד. עובדיו לא ידעו דבר על כך - הוא הצליח להסתיר מהם את מצבו. ובמשך זמן רב מאוד הסתיר זאת מאשתו. בשלב האחד עשר הבחינה אשתו בכך. הוא עדיין המשיך להכחיש את הבעיה שלו. ורק כשכבר לא יכול היה לחיות, כבר בלחץ מבחוץ, הוא היה מוכן לעשות משהו. זה עד כמה השחיקה יכולה לקחת. כמובן שזוהי דוגמה קיצונית.

מן ההתלהבות למחלוקת

כדי לתאר במילים פשוטות יותר כיצד מתבטאת שחיקה רגשית, אפשר לפנות לתיאורו של הפסיכולוג הגרמני מתיאס בוריש. הוא תיאר ארבעה שלבים.

השלב הראשון נראה לגמרי לא מזיק: הוא עדיין ממש לא שחיק. זהו השלב בו עליך להיזהר. אז האדם מונע על ידי אידיאליזם, כמה רעיונות, קצת התלהבות. אבל הדרישות שהוא מציב כל הזמן ביחס לעצמו הן מוגזמות. הוא דורש מעצמו יותר מדי במשך שבועות וחודשים.

השלב השני הוא תשישות: חולשה פיזית, רגשית, גופנית.

בשלב השלישי, בדרך כלל מתחילות לפעול תגובות ההגנה הראשונות. מה עושה אדם אם הדרישות מוגזמות כל הזמן? הוא עוזב את הקשר, מתרחשת דה -הומניזציה. זוהי תגובה של פעולה נגדית כהגנה, כך שהתשישות לא תחזק. באופן אינטואיטיבי, אדם מרגיש שהוא זקוק לשלווה, ובמידה פחותה מקיים יחסים חברתיים. אותם מערכות יחסים שחייבים לחיות, כי אי אפשר בלעדיהן, מוטלות על דחייה, דחייה.

כלומר, באופן עקרוני, זוהי התגובה הנכונה. אך רק האזור בו התגובה הזו מתחילה לפעול אינו מתאים לכך. במקום זאת, אדם צריך להיות רגוע יותר בדרישות המוצגות בפניו. אבל זה בדיוק מה שהם לא מצליחים לעשות - להתרחק מבקשות וטענות.

השלב הרביעי הוא חיזוק מה שקורה בשלב השלישי, שלב השחיקה הסופנית. בוריש מכנה זאת "תסמונת הגועל". זהו מושג שמשמעותו הוא שאדם אינו נושא עוד שמחה בעצמו. גועל מתעורר ביחס לכל דבר. למשל, אם אכלתי דגים רקובים, אני מקיא, ולמחרת אני שומע ריח של דגים, אני מתבאס. כלומר, זוהי תחושה מגוננת לאחר הרעלה.

סיבות לשחיקה

כשמדובר בסיבות, ישנם בדרך כלל שלושה תחומים. זהו תחום פסיכולוגי אינדיבידואלי, כאשר לאדם יש רצון עז להיכנע ללחץ זה. התחום השני - סוציו -פסיכולוגי או חברתי - הוא לחץ מבחוץ: מגמות אופנה שונות, נורמות חברתיות כלשהן, דרישות בעבודה, רוח הזמן. לדוגמה, מאמינים שבכל שנה אתה צריך לצאת למסע - ואם אני לא יכול, אז אני לא מתכתב עם האנשים החיים בתקופה הזו, אורח חייהם. לחץ זה יכול להיות סמוי ויכול לגרום לשחיקה.

דרישות דרמטיות יותר הן למשל שעות עבודה ממושכות. כיום אדם עובד יתר על המידה ואינו מקבל על כך תשלום, ואם אינו עושה זאת הוא מפוטר. עבודת יתר מתמדת היא עלות הטמונה בעידן הקפיטליסטי, שבתוכו חיים אוסטריה, גרמניה וכנראה גם רוסיה.

אז זיהינו שתי קבוצות של סיבות. עם הראשון, אנו יכולים לעבוד בהיבט הפסיכולוגי, במסגרת הייעוץ, ובמקרה השני, צריך לשנות משהו ברמה הפוליטית, ברמה של האיגודים המקצועיים.

אך ישנה גם סיבה שלישית, הקשורה לארגון המערכות. אם המערכת נותנת לאדם מעט יותר מדי חופש, מעט מדי אחריות, אם מתרחשת התנהגות (בריונות), אז אנשים נחשפים ללחץ רב. ואז, כמובן, צריך לבנות את המערכת מחדש. יש צורך לפתח את הארגון בצורה אחרת, להציג הכשרה.

המשמעות לא יכולה להיות קניה

נסתפק בשקילת קבוצה של סיבות פסיכולוגיות.בניתוח קיומי, קבענו באופן אמפירי כי שחיקה נגרמת על ידי ואקום קיומי. ניתן להבין שחיקה כצורה מיוחדת של ואקום קיומי. ויקטור פרנקל תיאר את הוואקום הקיומי כסובל מתחושת ריקנות וחוסר משמעות.

מחקר שנערך באוסטריה, ובמהלכו נבדקו 271 רופאים, הראה את התוצאות הבאות. נמצא כי אותם רופאים שניהלו חיים משמעותיים ולא סבלו מאקום קיומי כמעט ולא חוו שחיקה, גם אם עבדו שעות רבות. אותם רופאים שהראו רמות גבוהות יחסית של ואקום קיומי בעבודתם הראו שיעורי שחיקה גבוהים, גם אם עבדו פחות שעות.

מכאן נוכל להסיק: אי אפשר לקנות משמעות. להרוויח כסף לא עושה כלום אם אני סובל מריקנות וחוסר משמעות בעבודתי. איננו יכולים לפצות על כך.

תסמונת שחיקה מעלה את השאלה: האם אני באמת חווה משמעות במה שאני עושה? המשמעות תלויה בשאלה האם אנו מרגישים ערך אישי במה שאנו עושים או לא. אם נעקוב אחר המשמעות לכאורה: קריירה, הכרה חברתית, אהבת הזולת, הרי שזו משמעות שקרית או לכאורה. זה עולה לנו מאוד ומלחיץ. וכתוצאה מכך, יש לנו גירעון של הגשמה. לאחר מכן אנו חווים הרס - גם כאשר אנו נרגעים.

בקצה השני נמצאת דרך החיים שבה אנו חווים הגשמה - גם כאשר אנו מתעייפים. להיות שבע, למרות עייפות, לא מוביל לשחיקה.

לסיכום, אנו יכולים לומר את הדברים הבאים: שחיקה היא מצב סופי המתרחש כתוצאה מהמשך יצירת משהו ללא ניסיון בהיבט של הגשמה. כלומר, אם אני חווה משמעות במה שאני עושה, אם אני מרגיש שמה שאני עושה הוא טוב, מעניין וחשוב, אם אני שמח על זה ורוצה לעשות את זה, אז שחיקה לא מתרחשת. אבל אסור לבלבל בין רגשות אלה להתלהבות. ההתלהבות אינה קשורה בהכרח להגשמה - היא מוסתרת יותר מאחרים, דבר צנוע יותר.

למה אני נותן לעצמי?

היבט נוסף ששחיקה מביאה אותנו אליו היא מוטיבציה. למה אני עושה משהו? ועד כמה אני נמשך לזה? אם אני לא יכול לתת את לבי למה שאני עושה, אם אני לא מעוניין בזה, אני עושה את זה מסיבה אחרת, אז אנחנו משקרים במובן מסוים.

כאילו הקשבתי למישהו אבל חשבתי על משהו אחר. כלומר, אז אני לא נוכח. אבל אם אני לא נוכח בעבודה, בחיי, אז אני לא יכול לקבל שם גמול. זה לא קשור לכסף. כן, כמובן שאני יכול להרוויח כסף, אבל אני אישית לא מקבל גמול. אם אינני נוכח עם לבי באיזשהו עסק, אלא משתמש במה שאני עושה כאמצעי להשגת מטרות, אז אני מתעלל במצב.

לדוגמה, אני יכול להתחיל פרויקט כי הוא מבטיח לי הרבה כסף. ואני כמעט לא יכול לסרב ואיכשהו להתנגד לזה. לפיכך, אנו יכולים להתפתות לכמה אפשרויות, אשר לאחר מכן מובילות אותנו לשחיקה. אם זה קורה רק פעם אחת, אז אולי זה לא כל כך נורא. אבל אם זה נמשך שנים, אז אני פשוט מעביר את חיי. מה אני נותן לעצמי?

וכאן, אגב, יכול להיות לי חשוב ביותר לפתח תסמונת שחיקה. כי כנראה שאני עצמי לא יכול לעצור את כיוון התנועה שלי. אני צריך את הקיר שאני אתנגש בו, איזושהי דחיפה מבפנים, כך שפשוט לא אוכל להמשיך לזוז ולשקול מחדש את מעשי.

הדוגמא בכסף היא כנראה השטחית ביותר. המניעים יכולים להעמיק הרבה יותר. לדוגמא, אולי ארצה הכרה. אני צריך שבח של אחר. אם הצרכים הנרקיסיסטיים האלה לא מתקיימים, אז אני הופך לחסר מנוחה.מבחוץ זה כלל לא נראה לעין - רק אנשים הקרובים לאדם זה יכולים להרגיש זאת. אבל כנראה שאני אפילו לא אדבר על זה איתם. או שאני עצמי לא מודע לכך שיש לי צרכים כאלה.

או, למשל, אני בהחלט צריך ביטחון. למדתי על עוני כילד, הייתי צריך ללבוש בגדים ישנים. בגלל זה לעגו לי והתביישתי. אולי אפילו המשפחה שלי גוועה ברעב. לעולם לא הייתי רוצה לעבור את זה שוב.

הכרתי אנשים שהתעשרו מאוד. רבים מהם הגיעו לתסמונת שחיקה. כי עבורם זה היה המניע העיקרי - בכל מקרה, למנוע את מצב העוני, כדי לא להפוך שוב לעניים. מבחינה אנושית, זה מובן. אבל זה יכול להוביל לדרישות מוגזמות שלעולם לא נגמרות.

כדי שאנשים יהיו מוכנים לאורך זמן לעקוב אחר מוטיבציה כזאת לכאורה, שקרית, חייב להיות חוסר במשהו מאחורי התנהגותם, גירעון נפשי נפשי, סוג של חוסר מזל. מחסור זה מוביל אדם לניצול עצמי.

ערך החיים

גירעון זה יכול להיות לא רק צורך מורגש סובייקטיבי, אלא גם יחס לחיים, שיכול בסופו של דבר להוביל לשחיקה.

איך אני מבין את חיי? על סמך זה, אני יכול לפתח את המטרות שלי לפיהן אני חי. עמדות אלו יכולות להיות מהורים, או שאדם מפתח אותן בעצמו. לדוגמא: אני רוצה להשיג משהו. או: אני רוצה ללדת שלושה ילדים. להיות פסיכולוג, רופא או פוליטיקאי. כך, אדם לעצמו מתווה מטרות שהוא רוצה לעקוב אחריהן.

זה נורמלי לחלוטין. למי מאיתנו אין מטרות בחיים? אבל אם המטרות הופכות לתוכן החיים, אם הן הופכות לערכים גדולים מדי, אז הן מובילות להתנהגות נוקשה וקפואה. לאחר מכן השקענו את כל מאמצינו להשיג את המטרה שנקבעה. וכל מה שאנחנו עושים הופך לאמצעי למטרה. וזה לא נושא ערך משלו, אלא מייצג רק ערך שימושי.

"זה כל כך טוב שאנגן בכינור!" הוא החיים בערך שלו. אבל אם אני רוצה להיות הכינור הראשון בקונצרט, אז תוך כדי נגינת יצירה, אני אשווה את עצמי ללא הרף עם אחרים. אני יודע שאני עדיין צריך להתאמן, לשחק ולשחק כדי לעשות דברים. כלומר, יש לי כיוון מטרות בעיקר בשל אוריינטציית הערך. לפיכך, קיים חסרון ביחס פנימי. אני עושה משהו, אבל אין חיים פנימיים במה שאני עושה. ואז החיים שלי מאבדים את הערך החיוני שלהם. אני עצמי הורס תכנים פנימיים למען השגת מטרות.

וכאשר אדם מזניח אפוא את הערך המהותי של הדברים, אינו מקדיש לכך תשומת לב מספקת, מתעוררת הערכה נמוכה בערך חייו שלו. כלומר, מסתבר שאני משתמש בזמן חיי למטרה שהצבתי לעצמי. זה מוביל לאובדן מערכת יחסים ולחוסר התאמה עם עצמך. ועם יחס כל כך לא קשוב לערכים פנימיים ולערך החיים של עצמך, מתח מתעורר.

ניתן לסכם את כל מה שדיברנו עליו זה עתה. המתח המוביל לשחיקה קשור לעובדה שאנו עושים משהו זמן רב מדי, ללא תחושת הסכמה פנימית, ללא תחושה של ערך הדברים ועצמנו. כך אנו מגיעים למצב של טרום דיכאון.

זה קורה גם כשאנו עושים יותר מדי, ורק לשם עשייה. לדוגמה, אני מבשל רק ארוחת ערב כך שהיא תהיה מוכנה בהקדם האפשרי. ואז אני שמח כשזה כבר נגמר, סיימתי. אבל אם אנו שמחים שמשהו כבר עבר, זהו אינדיקטור לכך שלא ראינו ערך במה שאנו עושים. ואם אין לזה ערך, אז אני לא יכול להגיד שאני אוהב לעשות את זה, שזה חשוב לי.

אם יש לנו יותר מדי מרכיבים אלה בחיינו, אז למעשה אנו שמחים שהחיים חולפים על פניהם. בדרך זו אנו אוהבים מוות, השמדה.אם אני רק עושה משהו, זה לא החיים - זה מתפקד. ואסור לנו, אין לנו זכות לתפקד יותר מדי - עלינו לוודא שבכל דבר שאנו עושים, אנו חיים, מרגישים חיים. כדי שהיא לא תחלוף על פנינו.

שחיקה היא סוג החשבון הנפשי שאנו מקבלים עבור מערכת יחסים ארוכה ומנוכרת עם החיים. אלה חיים שהם לא באמת שלי.

מי שנמצא יותר ממחצית מהזמן עסוק בדברים שהוא עושה בחוסר רצון, לא נותן את ליבו לכך, אינו מרגיש שמחה בו זמנית, עליו לצפות במוקדם או במאוחר לשרוד את תסמונת השחיקה. ואז אני בסכנה. בכל מקום בלבי אני מרגיש הסכמה פנימית לגבי מה שאני עושה, ואני מרגיש את עצמי, שם אני מוגן מפני שחיקה.

מניעת צריבה

כיצד ניתן להתמודד עם שחיקה וכיצד ניתן למנוע זאת? הרבה נקבע מעצמו אם אדם מבין למה קשורה תסמונת השחיקה. אם אתה מבין את זה על עצמך או על החברים שלך, אז אתה יכול להתחיל לפתור את הבעיה הזו, לדבר עם עצמך או עם חברים שלך על כך. האם עלי להמשיך לחיות כך?

הרגשתי כך בעצמי לפני שנתיים. יצאתי לכתוב ספר במהלך הקיץ. עם כל הניירות הלכתי לדאצ'ה שלי. באתי, הסתכלתי מסביב, יצאתי לטיול, דיברתי עם שכנים. למחרת עשיתי את אותו הדבר: התקשרתי לחברים שלי, נפגשנו. שוב ביום השלישי. חשבתי שבאופן כללי אני כבר צריך להתחיל. אבל לא חשתי בעצמי רצון מיוחד. ניסיתי להזכיר לך מה צריך, מה מחכה להוצאה - זה כבר היה לחץ.

ואז נזכרתי בתסמונת השחיקה. ואמרתי לעצמי: כנראה שאני צריך יותר זמן, והרצון שלי בוודאי יחזור. והרשיתי לעצמי לצפות. הרי הרצון הגיע מדי שנה. אבל באותה שנה זה לא הגיע, ועד סוף הקיץ אפילו לא פתחתי את התיקיה הזו. לא כתבתי שורה אחת. במקום זאת, נחתי ועשיתי דברים נפלאים. ואז התחלתי להסס, כיצד עלי להתייחס לזה - עד כמה רע או כמה טוב? מסתבר שלא יכולתי, זה היה כישלון. ואז אמרתי לעצמי שזה סביר וטוב שעשיתי זאת. העובדה שהייתי קצת מותשת, כיוון שהיו הרבה דברים לעשות לפני הקיץ, כל שנת הלימודים הייתה עמוסה מאוד.

כאן, כמובן, היה לי מאבק פנימי. באמת חשבתי והרהרתי במה שחשוב בחיי. כתוצאה מכך, הייתי בספק אם הספר שכתבתי הוא דבר כה חשוב בחיי. הרבה יותר חשוב לחיות משהו, להיות כאן, לחיות מערכת יחסים בעלת ערך - אם אפשר, לחוות שמחה ולא לדחות אותה כל הזמן. אנחנו לא יודעים כמה זמן נשאר לנו.

באופן כללי, עבודה עם תסמונת שחיקה מתחילה בפריקה. אתה יכול להפחית את לחץ הזמן, להאציל משהו, לשתף באחריות, להציב יעדים מציאותיים ולשקול באופן ביקורתי את הציפיות שיש לך. זהו נושא גדול לדיון. כאן אנו באמת נתקלים במבני קיום עמוקים מאוד. כאן אנו מדברים על עמדתנו ביחס לחיים, שהגישה שלנו אותנטית, תואמת אותנו.

אם תסמונת השחיקה כבר בולטת הרבה יותר, עליך לקבל חופשת מחלה, לנוח פיזית, להתייעץ עם רופא, להפרעות קלות יותר, טיפול בסנטוריום מועיל. או שפשוט תעשה לעצמך זמן טוב, תחיה במצב של פריקה.

אבל הבעיה היא שאנשים רבים עם שחיקה לא יכולים להתמודד עם זה. או שאדם יוצא לחופשת מחלה, אך ממשיך לדרוש מעצמו דרישות מוגזמות - ולכן הוא לא יכול לצאת מהלחץ. אנשים סובלים מחרטה. ובמצב של מחלה, השחיקה עולה.

תרופות יכולות לעזור לזמן קצר, אך הן אינן פתרון לבעיה. בריאות הגוף היא הבסיס.אבל אתה גם צריך לעבוד על הצרכים שלך, על גירעון פנימי של משהו, על עמדות וציפיות ביחס לחיים. אתה צריך לחשוב איך להפחית את הלחץ של החברה, איך אתה יכול להגן על עצמך. לפעמים אתה אפילו חושב על החלפת מקום עבודה. במקרה הקשה ביותר שראיתי בתרגול שלי, לקח לאדם 4-5 חודשים להשתחרר מהעבודה. ואחרי שהלכו לעבודה - סגנון עבודה חדש - אחרת, אחרי כמה חודשים, אנשים שוב נשרפים. כמובן שאם אדם עובד קשה במשך 30 שנה, אז קשה לו להסתגל מחדש, אבל זה הכרחי.

אתה יכול למנוע שחיקה על ידי שאלת עצמך שתי שאלות פשוטות:

1) למה אני עושה את זה? למה אני לומד במכון, למה אני כותב ספר? מה הטעם בזה? האם זה ערך בעיני?

2) האם אני אוהב לעשות את מה שאני עושה? האם אני אוהב לעשות זאת? האם אני מרגיש שזה טוב? האם זה כל כך טוב שאני עושה את זה ברצון? האם מה שאני עושה גורם לי אושר? אולי זה לא תמיד יהיה כך, אבל תחושת השמחה והסיפוק צריכה לנצח.

בסופו של דבר אני עשוי לשאול שאלה אחרת ורחבה יותר: האם אני רוצה לחיות בשביל זה? אם אני שוכב על ערש דווי ומסתכל לאחור, האם אני רוצה שזה יהיה, שחייתי בשביל זה?